香港天主教歷史研究
Hong Kong Catholic History Research

網上講座系列
[每場影片長度約90分鐘]

二零二一年
 

2021年 2 月 28 日

唯美以外：解構主教山百年配水庫
 講者: 林社鈴執事 (文物保育建築師)

簡介：
石硤尾「主教山」（本名窩仔山）百年配水庫2020年因清拆工程曝光，引來各方關注它的保育去向。保育建築師林社鈴執事搜集大量設計圖與照片，講解配水庫內的羅馬式圓拱建築美學，除了作為昔日九龍區供水系統的一環，其設計理念更蘊含精妙之處。最後，林執事介紹山腳的天主教建築群，並從信仰角度為聽眾提供一點反思。
　

2021年 3 月 28 日

天主教教務協進會與文化傳教(1947-51)
講者: 黃懿縈博士 (台灣中央研究院近代史研究所博士後研究)

簡介：
設於上海的天主教教務協進委員會，是中國教會聖統制建立後，由教廷駐華公使徵得全體主教同意而成立的全國教務統籌機構。它集合不同傳教修會的中外籍神職菁英，特別著重於發展文化傳教事業，運用現代媒體向城市知識分子傳播基督信仰，直至中共建國初年被取締為止。儘管歷史短暫，它卻在政權更迭的關鍵時刻扮演了重要角色。
　

2021年 4 月 25 日

淺談中共建國初期的天主教政教關係
講者: 黃懿縈博士

簡介：
本次講座首先回顧十九世紀中葉以降馬列主義對宗教的批判，以及歷任教宗警告其禍害的訓導文獻，接著探究中共革命時期至建國初期的宗教政策演變，到三自革新運動發生後政教衝突的過程與影響，最後在結論部分反省這段錯綜複雜且辛酸的歷史，天主教會有哪些不足，為今天有何啟示。
　

2021年 5 月 23 日

香港教區檔案之運用與研究心得
(影片連結失效)
講者: 夏其龍神父 (檔案主任)、田英傑神父 (聖神研究中心研究員)

簡介：
本次講座分成兩部分：宗座外方傳教會田英傑神父首先耙梳了天主教香港教區檔案處的發展史，他開始研究教區歷史的原委，以及使用檔案的心得與困難等；然後，檔案主任夏其龍神父介紹檔案處不同類型的研究資源、出版品、展覽與課程，帶領大家認識香港天主教歷史研究的寶藏。
　

香港天主教工業學校歷史述略
講者：柴宇瀚博士 (新亞研究所歷史博士、香港史學會理事)

簡介：
1860年代，天主教會已在香港開辦養正院，是為香港早期的工藝學校，後來演變為聖類斯中學及香港仔工業學校。1980年代，香港中學有文法中學、工業學校、職業先修中學之分。時至21世紀，職業先修中學已成為歷史名詞，工業學校只餘下兩間，全港幾乎只剩下文法中學一途。究竟昔日的天主教工業學校是怎樣走進香港呢？往後發展又是怎樣呢？藉此，講者回顧這段香港天主教工業學校的歷史，前瞻未來。
　

大歷史與小人物：二十世紀香港天主教會歷史研討會論文集
講者：張小蘭女士 (香港天主教歷史研究小組成員)、鍾炳基先生 (退休天主教教育工作者)

簡介：
不論教會或社會，它的每一段大歷史都有無數小人物參與。諸如戰時的大歷史環境中，就有個別神父冒著生命危險為教友和軍人施行聖事；為順應梵二本地化，有神父和教友音樂家為平信徒譜寫當時極其需要的中文聖樂；教友村的演變記下了元朗和錦田城鄉發展的脈絡。二十世紀的香港天主教會發生過甚麼大歷史
？又有哪些小人物值得我們去記憶？兩位講者帶領大家一起重溫這一百年的歷史。
　

香港天主教歷史尋根之路——粉嶺聖若瑟堂
講者：鄧明輝先生 (聖芳濟各書院助理校長、歷史及宗教科老師)

簡介：
粉嶺位於新界北區，一向被視為鄉郊地方，粉嶺聖若瑟堂服務這個社區接近七十年。社區的變遷、堂區的服務，見證著香港的轉變，亦反映著教會在建設香港所作出的貢獻。今次講座除了介紹粉嶺聖若瑟堂的歷史之外，講者還會分享編寫堂區歷史的點滴。
　

香港天主教歷史尋根之路——天主的道落在元朗鄉間
講者：鄧藻煇先生 (歷史研究者、傳媒工作者)

簡介：
上世紀二十年代，傳教士到元朗鄉村傳教，建立小堂與學校，皈依者眾。村內教友的祈禱生活，成為了「
公教村」美麗的風景。如今，雖然眾多小堂與學校完成了歷史任務，不少村民仍積極傳承信仰。講者將帶領大家走進這段鄉間傳教的歷史。
　

解密檔案：戰火夾縫中的香港天主教會
講者：蔡淑嫻女士 Ms. Annie Choi (天主教歷史研究者、嘉諾撒仁愛會檔案室顧問)

簡介：
二次大戰雖是80多年前的事，香港淪陷三年零八個月的歲月卻是難以忘掉。當年的天主教會如何度過這段艱辛日子？受到英、日、意等多方的壓迫，恩理覺主教如何應對？不同的修會又怎樣面對各種挑戰？多年後英、美、日及本港的解密檔案，以及多個戰俘、教友和修會的日誌，或可透露一些端倪，而當中更收藏了一些不為人知的感人故事。
　

追溯聖童善會在殖民地香港的起源
Tracing the Beginnings of Sainte-Enfance (Holy Childhood) in Colonial Hong Kong
講者：李美琪博士 Dr. Vicky Lee (Being Eurasian: Memories Across Racial Divides 作者)

簡介：
本講座首先探討19世紀在中國民間殺害女嬰和遺棄兒童的問題。外籍傳教士和中國知識分子有甚麼看法？當殺嬰和棄嬰的故事傳回歐洲時，歐洲人怎麼看待中國的棄嬰問題？在那個時代，天主教會對未受洗的垂死嬰兒的神學立場如何？甚麼因素促成了聖童善會的設立？聖童善會如何在1840年代末立足於香港？法國沙爾德聖保祿女修會在剛開埠的英國殖民地開始工作時，面對戰爭、疾病、恐怖活動、政治動盪和排外的氣氛下，修女們有哪些經歷？

This talk will begin by briefly looking into some of the issues of female infanticide and child abandonment in China in the 1800s. What were the reactions of foreign missionaries and local Chinese literati? What was the perception of these Chinese abandoned infants in Europe as these stories of female infanticide and abandonment travelled back to Europe? What was the Catholic theological position on unbaptized dying babies in those days? What prompted the establishment of the Holy Childhood Association? How did the Holy Childhood establish itself in Hong Kong in the late 1840s? What were some of experiences of the French Sisters of St. Paul De Chartres as they began their work in the newly established British Colony in face war, disease, terrorism, political turmoil, and persecutions prompted by underlying anti-foreign sentiments?

鄂爾多斯「景教銅十字」的研究現狀
The Study of the Ordos "Nestorian Bronze Crosses": Status Quaestionis
講者：譚永亮神父 Fr. Patrick Taveirne (聖神研究中心研究員)

簡介：
中國與蒙古接壤的邊疆，是維吾爾／粟特民族的汪古部落昔日的聚居地，因在20世紀初有大量青銅牌飾或所謂「景教／也里可溫十字架」出土而聞名。目前有逾千個「景教十字架」藏於世界各地的博物館和機構，這些元代(1271-1368)青銅牌飾有幾何形、十字形、鳥形及印章形，中國古董商人稱之為「元押」。其中收藏於香港大學美術博物館的共945個。這些可能來自鄂爾多斯地區(陝甘寧盆地)的青銅牌飾從被發現的那一刻起，在鑑別和解釋上一直存在爭議。由於缺乏考古證據和文獻資料，世人至今對它們確切的時代、產地、用途、類型和象徵意義等幾乎一無所知。中國天主教史學家譚永亮神父將在這場講座勾勒出相關研究的歷史發展、解釋，以及當前的學術研究狀況。

The Chinese Mongolian frontier—where the Uighur/Sogdian Öngüt tribe once settled—is known for the discovery of many bronze artefacts or so-called “Nestorian (Jingjiao/Yelikewen) Crosses” during the early 20th century. Today there are more than one thousand “Nestorian Crosses”, which include an assemblage of geometrical, cross-, bird-, and seal-shaped bronze pieces of the Yuan dynasty (1271-1368) and belong to different museums and institutions all over the world. Chinese antique dealers know them as “Yuan seals” (Yuanya). The University Museum and Art Gallery (UMAG) of HKU holds 966 pieces of these "Nestorian crosses". From the moment of their discovery, the identification and interpretation of the cross-shaped bronzes presumably from the Ordos region, or great loop of the Yellow River, has been controversial. Until now almost nothing is known about their exact date and place of origin, function, typology, and symbolic meaning, mainly due to the lack of archaeological evidence and documentary source material. The upcoming talk by Rev. Patrick Taveirne, an expert in the history of Chinese Catholicism, will sketch the historical development of their study, interpretation and present academic research.

語言：英語，輔以粵語