Francis
方濟各

Bishop of Rome and Vicar of Jesus Christ,
266th Successor of St. Peter, Prince of the Apostles,
Supreme Pontiff of the Universal Church,
Patriarch of the West, Primate of Italy,
Archbishop and Metropolitan of the Roman Province,
Sovereign of the State of the Vatican City.

His Holiness Pope Francis (Jorge Mario Bergoglio), Roman Pontiff, was born at Buenos Aires, Argentina, 17 December 1936; ordained priest 13 December 1969; ordained Bishop 27 June 1992; named Archbishop of Buenos Aires, 28 February 1998; created Cardinal 21 February 2001; elected Pope 13 March 2013; initiation of his ministry as Supreme Pontiff 19 March 2013.

耶穌基督代表兼羅馬主教，
宗徒長聖伯多祿之二六六任繼承者，
普世聖教會最高教長，
西方宗主教，義大利首席主教，
羅馬教省總主教兼首都主教，
梵蒂崗城邦元首。

一 九 三 六 年 十 二 月 十 七 日 ， 教 宗 方 濟  (貝 戈 格 理 奧)   誕 生 於 阿 根 廷 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 ； 一 九 六 九 年 十 二 月 十 三 日 晉 陞 鐸 品 ； 一 九 九 二 年 六 月 廿 七 日 晉 牧 ； 一 九 九 八 年 二 月 廿 八 日 被 委 任 為 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 總 主 教 ； 二 ０ ０ 一 年 二 月 廿 一 日 受 冊 封 為 樞 機 ； 二 ０ 一 三 年 三 月 十 三 日 膺 選 教 宗 ； 同 年 三 月 十 九 日 就 職 。

Pope Francis brings high pedigree to the job

“Jorge Mario Cardinal Bergoglio SJ, archbishop of Buenos Aires, Argentina, ordinary for Eastern-rite faithful in Argentina who lack an ordinary of their own rite, was born on 17 December 1936 in Buenos Aires,” the official biography of the newly-elected pope released by the Vatican press office begins.

He became the first pope from Latin America on 13 March. Born to Italian parents, he, like many people in Argentina, is ethnically European, but he grew up, received his faith, nurtured and matured it in the turbulent culture of the Latin American continent far from what is at its closest point of association, the old country in Europe.

While up until 714 there had probably been 11 non-European popes, coming from what is today called Israel, Syria, Libya, North Africa and Turkey; it is almost a 1,300 year-gap from Pope Gregory III to Pope Francis.

The first Jesuit pope comes to the Chair of Peter with an impressive pedigree, both in terms of intellectual pursuit, Church leadership and pastoral experience.

Holding degrees in chemical engineering and philosophy, as well as a doctorate in theology, he was archbishop of a large diocese, president the bishops’ conference and has held a responsible position at a world synod of bishops.

Apart from being archbishop of Buenos Aires, which has a Catholic population of 2.5 million spread across 182 parishes, he was the Jesuit provincial superior of the Argentine province from 1973 to 1979 and then rector of the Philosophical and Theological Faculty of San Miguel for a further six years.

He also has experience as a parish priest, as the pastor of the Patriarca San José parish in the diocese of San Miguel. He was then a chaplain at the University of El Salvador in Buenos Aires and later Cordoba.

On 20 May 1992, Pope John Paul II appointed him as the auxiliary bishop of Buenos Aires, becoming coadjutor in 1997 and finally succeeding Antonio Cardinal Quarracino on 28 February 1988 as archbishop.

At the Tenth Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops held in Rome in October 2001, he was appointed the adjunct realtor general and from 2005 to 2011 was the president of the Bishops’ Conference of Argentina.

In February 2001, he was elevated to cardinal by Pope John Paul and was a member of the Congregation for Divine Worship and Discipline of the Sacraments, the Congregation for Clergy and the Institute of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life, the Pontifical Council for the Family and the Pontifical Commission for Latin America.

The young Bergoglio joined the Society of Jesus in 1958 in Argentina, but was sent to Chile to finish his studies prior to ordination to the priesthood on 13 December 1969.

As a Jesuit scholastic (seminarian), he taught literature and psychology at Immacolata College in Santa Fe and later at the University of El Salvador.

After completing his tertianship in Spain, he pronounced perpetual vows on 22 April 1973.

He then became the novice master at Villa Varilari in San Miguel, where he had himself studied as a student, teaching theology until he became the provincial of the whole society in Argentina.

On 13 March he was elected pope, taking the name Francis.
 24 March 2013

Pope Francis wants Church on the streets

A slightly stunned-looking Jorje Mario Cardinal Bergoglio SJ, stood on the balcony in St. Peter’s Square on the evening of 13 March when he appeared to greet the crowds for the first time as Pope Francis.

But as the anthems of Italy and the Vatican died in the chill evening air, a smile broke the solemnity of his face and the simple greeting, “Brothers and sisters, good evening,” signalled that a new style of papacy had arrived.

Already in greeting the cardinals he had spurned his throne and remained on the floor with them and, on the following day, he also refused a car and security. He took a bus back to his quarters to pay his bill, thank the staff for their kindness and pick up his things.

Pope Francis brings a long pastoral experience to the papacy; one of teacher, parish priest, religious superior during the oppressive years of military dictatorship, and bishop of a huge diocese at oddments with government.

Known as a man of the poor, he persistently called on the priests of his diocese to do what he called shoe leather evangelisation, to be out among the people and deal with pastoral situations from the perspective of the people they serve.

In 2009, he admonished priests in his diocese for turning away poor, young, unmarried mothers requesting baptism for their babies, instead, calling on them to admire their strong belief in the right to life and to honour their courage.

At the height of a standoff between the Church and the government of Cristina Kirchner in 2008, she cancelled the traditional Mass on Independence Day to prevent Cardinal Bergoglio from speaking to the nation.

She also appointed a divorced and remarried Catholic as the nation’s ambassador to the Holy See, but the Vatican refused to accept the credentials.

Yet, Pope Francis is a man of unlikely friendships. Since he became pope, Kirchner has suggested he mediate in the Falkland Islands dispute with the United Kingdom.

Vatican journalist, Sandro Magister, writes, “There isn’t a politician, from extreme right to extreme left, who is not dying for the blessing of Cardinal Bergoglio. Even the women of Plaza de Mayo, ultra-radicals and unbridled anti-Catholics, treat him with respect. He has even made inroads with one of them in private meetings.”

Their current leader, Bebe de Bonafini, was quoted as saying, on his becoming pope, “We have only to say Amen.”

He also relates how the wife of an ex-bishop became one of his greatest fans after he attended her husband on his deathbed.

“He is a man who can seek out the poor, the ostracised, the abandoned,” Magister reflects.

As a man of the people, he refused to live in the bishop’s palace in Buenos Aires, preferring a small apartment and his own cooking. As Jesuit superior in Argentina during the repressive years of military dictatorship, he resisted the tendency of some of his confrères to take up the gun against the murderous regime, saying this was not the way of peace preached by the life of our saviour, Jesus Christ.

To the starving people he gave more than bread. He preached the beatitudes. “This is the way of Jesus. Trampling on the dignity of a woman, of a man, of a child, of an elderly person is a grave sin that cries out to heaven,” he would say.

In his Lenten message for this year, Cardinal Bergoglio said that the trap of impotence makes us question if it is worthwhile trying to change unjust situations. “Is it worthwhile if the world continues its carnival dance disguising everything?” he questioned.

In response to his own question he replies, “Rend your hearts, not your garments,” in condemning what he calls artificial penance, formal fasting that serves only to satisfy self and egotistical prayer that does not allow God to touch the heart.

He once wrote, “If I had to choose between a wounded Church that goes out onto the streets and a sick, withdrawn Church, I would definitely choose the first one.”

We have a new pope.
 24 March 2013

Editorial
Francis the pope

The founder of the Franciscans, St. Francis of Assisi, came into this world in 1189. St. Francis Xavier, from the Society of Jesus and patron of Catholic Mission, was born in Spain in 1506.

Our new pope - Jorge Mario Cardinal Bergoglio, the archbishop of Buenos Aires, Argentina - chose the name Francis after being elected as the 265th successor to St. Peter.

There has been discussion about the choice of name, with reference being made to a simple, friendly man modelling himself on the spirit of Assisi.

However, it has also been pointed out that the name Francis has significance for a man passionate about mission and known for his work in crossing deep divides of opinion that separate people.

The pope later revealed that his chosen name referred to Assisi, a man of poverty himself with a great love for the poor.

Pope Francis was born to a working class family and grew up in simple household built on hard work. As a cardinal, he lived in a modest apartment rather than the archbishop’s palace, moved around by bus and cooked his own meals.

It is not hard to believe that he, like the much loved and respected Archbishop Oscar Romero, from San Salvador (1917 to 1980), is deeply committed to the value of each and every human life.

Both have been immersed in the Latin American theological movement which is strongly committed to human life and both have striven for social justice.

Pope Francis is a former teacher with parish experience, as well as having been the superior of the Jesuits in his home country at a time when it was under the rule of a military junta.

Following the resignation of Pope Benedict XVI, Father Gianni Criveller wrote about his expectations of the new pope in the current context of the Church.

“He must be a man of unimpeachable honesty and sincerity, whose actions accord with his conscience, a man bereft of all political or ecclesiastical scheming. The Church needs a simple man who prizes simple truth above clerical prestige.”

St. Francis of Assisi is said to have been called by God to repair a Church in ruins. In his simple way, St. Francis committed himself to repairing the chapel of San Damiano.

Later, he understood that God actually wanted him to restore the universal Church and its sacredness.

In fact, the difficulties that the Church is facing today are no less complex than at the time of St. Francis. Pope Francis is shouldering a great mission. We hope that his leadership will bring a new vision to the Church and a positive energy not only to the Church, but to the whole world.

Success rests in God’s rather than human hands. We must trust in God, as only he can accomplish everything.

After his election, Pope Francis told the crowd in St. Peter’s Square, “Let us start this journey, bishop and people, this journey of the Church of Rome, which leads all the Churches in charity, a journey of fraternity, of love, of trust among us.”

These words offer a beautiful picture of the universal Church - a Church in communion.
 24 March 2013

Wanted: A man of unfailing fidelity
Father Gianni Criveller

As the conclave convened officially on 12 March to choose a successor to Pope Benedict XVI - and set the future direction for the Universal Catholic Church - I find myself hoping as never before that the cardinals choose wisely.

It is my hope that the next pope will guide the Church according to the principles on which Jesus founded it: to bring the good news of salvation to those who do not know about it.

Asia, the largest of the world’s continents including two nations with populations exceeding a billion souls, must become a greater priority. Indeed, this region is arguably where the gospel is least known.

But the good news and Asia have a deep bond. Jesus was Asian, as were the apostles and the Virgin Mary. It was in Asia in the early centuries of the Church (Syria, Armenia, Palestine, Persia and Afghanistan) that the gospel spread quickly and took root.

In those days, Asian Christians, using Syriac as the liturgical language, outnumbered Christians in Europe.

Today, the major religions with which dialogue is needed, the cultures with which we must engage most urgently, the poor and oppressed that yearn for liberation, are in Asia.

But Asia remains on the margins of ecclesiastical concerns and underrepresented within the institutional Church. Cardinals from Asia are few and the voice of Asian Catholics is seldom heard - this, despite the fact that Asia (along with Africa) represents the fastest-growing Catholic community in the world and one of the most oppressed.

It is my hope that the new pontiff will continue opening new ground in Asia and, in China in particular, by giving it the attention it deserves.

Pope Benedict XVI made sincere attempts at dialogue with China and had a special regard for its Church and its people.

As has been said in the past by Joseph Cardinal Zen Ze-kiun, from Hong Kong, Vatican officials did not seize the opportunity the former pope provided them with. Instead, they responded with traditional diplomatic skirmishes, which had only miserable consequences for the gospel.

I also hope that the new pontiff drastically diminishes the significance and function of the Vatican secretary of state, as Pope Pius XII did.

Such titles perpetuate, among those who do not know the gospel or the Church, the misconception that it is an earthly power - even a state - and should be dealt with as such.

The diplomatic apparatus of the Church must also be dramatically downsized, as it has nothing to do with the will of Jesus and the apostolic nature of the Church. Rather, it produces an array of powerful careerist officials wholly unknown to Christian communities.

The Chinese government, in unmitigated bad faith, continues to play on this ambiguity by charging the Church with pursuing political aims.

When the news of Pope Benedict’s resignation made headlines around the world, Chinese officials suggested that he had been defeated and overwhelmed by scandal - thereby promoting the idea that the Church is a political and financial power that can win or lose on the world stage.

To combat such a mistaken notion, it is my hope that the next pontiff will abolish the Vatican Bank - or if this is impossible, then at least transform the institution into something that will not continue to humiliate Christians, as it has done for the last 30 years.

The Church, like the bank, must be a glass house with no secrets and indulge in nothing that will bring shame on the people of God

If this is to happen, then the next pope must be a true man of God, a man who believes in God in a way that is palpably clear to all believers in all parts of the world and from every faith and culture.

He must be a man of unimpeachable honesty and sincerity, whose actions accord with his conscience, a man bereft of all political or ecclesiastical scheming.

The Church needs a simple man who prizes simple truth above clerical prestige.

Such a man would be an enigma to famous intellectuals and the international media, and he would utterly disregard the opinions of political, economic or cultural potentates.

I hope for such a man, who, like Jesus, valued the poor more than the rich, the oppressed rather than the privileged, the humble more than the high-born.

A man capable and willing to fight for peace and justice and who trembles with pain and outrage at the economic and political oppression under which the majority of humanity still lives.

The next pontiff must esteem women, value their contributions and promote their greater input in the Church. He must have good friends as well as loyal and trustworthy collaborators. He must steer clear of worldly entanglements and insist his cardinals do the same.

At the end of the day, it is my hope that the next pope will inspire fidelity and humility by doing what Pope Benedict XVI has done in relinquishing his office: diminishing his personal role while magnifying the role of the true head of the Church, which is Jesus.
 24 March 2013

The new pope and the Church in China

In welcoming Pope Francis to the Chair of Peter as the leader of the Catholic people of the world, a vicar general from the Hong Kong diocese, Father Michael Yeung Ming-cheung, called on people to pray for him, as he comes to leadership of the Church in extremely difficult times.

Speaking at a press conference held in the Diocese Centre in Caine Road on 14 March, Father Yeung added that he must face the challenge of China at a time when relations between Church and state are at a particularly low ebb and seem to have gone backwards in the past few years.

However, he noted that the name of the new pope does have a particular meaning for the Church in Asia, as the great Jesuit missionary of the 16th century, St. Francis Xavier, devoted the greater part of his life to spreading the faith throughout the continent.

St. Francis Xavier died on Shangchuan Island within sight of the Chinese soil that he so yearned to set foot upon.

Father Yeung added that a relic of St. Francis Xavier is kept in Macau, where two schools are also named after him.

He explained that while the Jesuit missionary of the 16th century never achieved his long held ambition of setting foot in China, he did lay the foundation for later Jesuit missions, which put the Church on the map in China and became an integral part of building bridges with Europe in later years.

While Father Yeung noted that the Church remains open to further talks with Beijing, he said it does take two to tango and unless the Chinese authorities are prepared to come to the table, it is difficult to see things improving.

He likened dialogue to a bridge, which must be anchored at both ends, but added that the new broom in the Vatican has certainly extended the hand of friendship.

While Father Yeung maintains that Vatican arms are open, the March 15 response from Beijing has been described as nothing but a cold wind.

AsiaNews reported that an official statement from the People’s Republic of China reads more like a declaration of a cold war than a welcome.

“Congratulations, but he better be better and more practical than his predecessors,” the Rome-based news agency reported in summarising the response from China’s Foreign Ministry.

While Beijing has joined the international community in congratulating Cardinal Bergoglio SJ on becoming the new pope, it has reiterated its request to the Holy See to cut diplomatic ties with Taiwan and not use the excuse of religion to interfere in the internal affairs of China.

A spokesperson for the Foreign Ministry, Hua Chunying, said in a press release, “We hope that with the leadership of the new pope, the Vatican will adopt a practical and flexible attitude that will allow it to create the conditions for improving relations between China and the Vatican.”

He added, “The new pope must also cut the so-called diplomatic relationship with Taiwan, recognising the Chinese government as the sole legal representative of the whole of China and should not interfere, using the excuse of religion, in the internal affairs of the country.”

Commenting on the existence of two popes within the walls of the Vatican state, Father Yeung expressed the hope that Pope Francis would manage his relationship with the retired Pope Benedict XVI judiciously.

However, it seems that the new pope heralded his attitude in his initial greeting to the crowds in St. Peter’s Square on the night of his election, when he referred to the former pope as the Bishop Emeritus (of Rome) Benedict XVI, not Pope Emeritus Benedict XVI, as the official protocol prescribes.

Editorialising on the UCA News website, Hong Kong journalist Lucia Cheung marvels at seeing the election of Pope Francis and the new premier of the Chinese Communist Party, Xi Jinping, acknowledged in the media in Hong Kong on the same day.

She notes that as a younger man, Xi spent time working in Shaanxi and later in Hebei, Zhejiang and Fujian, as well as in Shanghai, all strongholds of the Church, particularly the unofficial communities.

“However, unless there is a radical change on religious policy and on the freedom of the people in China, these expectations are all but unrealistic,” Cheung concludes.

Meanwhile, AsiaNews reports that Catholics in China are upbeat about the election of Pope Francis. It quotes a bishop in Xi’an as saying, “He is a great man… I believe he will bring a new vision to the universal Church, because he comes from another continent. I hope he can visit Asian countries.”

It also quotes a priest in China as delighting in the new pope’s choice of name, saying that he is sure that he has his fellow Jesuit St. Francis Xavier in mind, a sure sign of his profound interest in the Church in Asia.

The diocese of Hong Kong has set April 8 as the date for a Mass to officially welcome Pope Francis.

The celebrant will be the bishop of Hong Kong, John Cardinal Tong Hon, who become the only Chinese cardinal ever to vote in a conclave while being resident on Chinese soil.
 24 March 2013

Papal motto and coat of arms

Pope Francis will fundamentally stick to the same coat of arms as the leader of the Catholic Church that he used as a bishop in Buenos Aires, the Vatican Information Service reported on 19 March.

The coat of arms, which features a shield in a bright blue background with the radiance of a yellow sun shining from the middle, in the centre of which is the Jesuit christogramme, IHS, representing Jesus, with a red crucifix piercing the crossbeam of the letter H and the three black nails of the passion of Christ underneath the cross.

At the bottom, a star represents Mary, mother of Christ and the Church, and a nard flower St. Joseph, on whose feast day he was installed as bishop of Rome.

What has changed is the former wide brimmed red hat of a bishop, which has been swapped for the cardinal’s headgear at the top of the coat of arms. In a similar manner to his predecessor, Pope Benedict XVI, the papal mitre and the crossed silver and gold keys are joined by a red cord.

He has chosen as his motto, Miserando atque Eligendo (because he saw him through the eyes of mercy and chose him).

The phrase is taken from the homily of the Venerable Bede and holds special meaning for Pope Francis as it reminds him of his first recognition of his call to priesthood when receiving the sacrament of reconciliation as a 17-year-old.

Having experienced God’s mercy in his life he felt the call to priesthood, in the way of St. Ignatius Loyola, the founder of the Jesuits.

The papal Ring of the Fisherman, which depicts the apostle St. Peter holding keys, was designed by the artist Henry Manfrini and was originally made for Pope Paul VI.

“The ring was never cast into metal and Paul VI never used it, because he always wore the ring that was commissioned at the time of the Second Vatican Council,” a statement from the Vatican press office says.
 31 March 2013

We welcome Pope Francis

As Christians we are invited to participate in God’s mission. The mission entrusted to us by God, in the words of Pope Francis, is, like St. Joseph, to be a protector. “Joseph is a protector, because he is able to hear God’s voice and be guided by his will; and for this reason he is all the more sensitive to the persons entrusted to his safekeeping.”

Pope Francis says that the vocation of being a protector “is not just something involving us Christians alone; it also has a prior dimension which is simply human, involving everyone.” We are to be “protectors of creation, protectors of God’s plan inscribed in nature, protectors of one another and of the environment.”

As a member of a missionary society, I believe that his words carry a special message, as the vocation of the missionary Church is to discern the presence of Christ within all expressions of human life and to give that presence visible and tangible expression.

As Christians on a missionary pilgrimage, we are called to fan the sparks of hope enkindled by Christ living among us in yet unknown ways, into a fire in human hearts.

This is a vocation to be humble in our humanity, as it is the Christian call to be fully human.

Pope Francis notes that we should not allow despair to destroy the spirit of goodness in the human heart.

He calls on us “not be afraid of goodness or even tenderness!” and to build “sincere friendships in which we protect one another in trust, respect and goodness.” He reminds us of the responsibility to “be protectors of God’s gifts!”

It is a challenging description of the missionary vocation of the Church to be a bearer of the light of hope amidst darkness and amplifies the call to “protect all of God’s people and embrace with tender affection the whole of humanity, especially the poorest, the weakest, the least important.”

Father Kevin O’Neill
Superior General–Columban Mission Society
 31 March 2013

Pope Francis faces tough road to dialogue with China

St. Francis of Assisi, from whom Pope Francis seeks the inspiration for his papacy, ran into brick walls in trying to enter into dialogue with Islam. He sent five brothers to Morocco in 1212, but they were murdered.

He tried to go himself, but poor health turned him back. He was also blocked by discord within his own ranks.

Father Jeroom Heyndrickx, writing from the Verbiest Institute in Taipei, Taiwan, predicts that Pope Francis will also face obstacles in the long haul challenge of opening a dialogue with China.

However, Father Heyndrickx notes that he has a long history of inspiration to fall back on in his overtures to the Middle Kingdom.

He points out that in 1964, Pope Paul VI wrote an encyclical on dialogue, Ecclesiam Suam, and he walked that path with China, at a time that was more critical than it is today, as the Cultural Revolution was just beginning.

In 1970, Father Heyndrickx notes that the same pope visited the Food and Agricultural Organisation in Rome where he pleaded for China to be accepted into the United Nations. On July 11, Beijing released Maryknoll Bishop James Walsh, who had been behind bars for 15 years.

“In the same year, Pope Paul visited Asia and Australia, but he wanted to send a positive message to China as well,” Father Heyndrickx claims.

He says that the Vatican in all probability knew that the president of the United States of America, Richard Nixon, would open an embassy in Beijing in the following year, and Pope Paul sent his nuncio in Taipei to Ecuador, without replacing him.

“This was meant as a positive gesture towards China,” Father Heyndrickx explains.

The pope was also planning a stopover in Hong Kong, as yet another positive gesture, but in Taiwan, both Church and civic authorities put pressure on him to go to Taipei instead.

Although he stuck to his original plan, Pope Paul did bow to pressure and appointed Bishop Edward Cassidy as internuncio to Taiwan, however, Taipei media still continued to criticise his Hong Kong visit.

Father Heyndrickx recalls that pro-China media in the then-British colony remained silent about the papal visit, whereas the pro-Taiwan media was sharply critical.

The Belgium Scheut priest, as Father Heyndrickx’ congregation is commonly known, surmises that pressure may also have come from the then-colonial power and prevailed upon the pope to drop his plan to include a greeting to China in his Mass at the Happy Valley Stadium.

In the event, he notes that all he did say was, “… and I greet all the Chinese people wherever they may be…,” although Father Heyndrickx claims he had wanted to say more.

Although Bishop Cassidy did present his credentials in Taipei, his stay was a short one and in 1972, the Australian diplomat was replaced by a temporary observer at the Vatican embassy.

However, at the time expectations were high, and Father Heyndrickx notes that all the talk at the Vatican embassy in Taipei at the reception to mark the ninth anniversary of Pope Paul’s pontificate was, “Next year in Beijing.”

However, those receptions are still taking place in Taipei and the current Vatican diplomatic representative is still a chargé d’affaires ad interim (for the time being).

Father Heyndrickx notes that in 1958 Father Dong Guangqing was ordained a bishop in Wuhan without papal approval. He points out that Pope Pius XII condemned the ordination and referred to the prescribed excommunication, but did not promulgate it.

Pope John Paul II also refrained from promulgating excommunication in 2000, when five bishops were illegally ordained in the same year as the Church was celebrating the canonisation of the Chinese Martyrs.

Father Heyndrickx refers to these gestures as positive outreaches from the Holy See towards China in what he calls a search for dialogue. However, he says that the response from Beijing was disappointing.

He notes that Pope Benedict XVI and Pope John Paul also followed the same path in their approach to China.

He adds that this has bequeathed to Pope Francis a history which Father Heyndrickx says carries a message both for the new leaders in Beijing, as well as the Church in the Vatican.

Father Heyndrickx concludes, “Pope Francis may experience also that dialogue with China will not bring quick success and he too may find out that there are different opinions in the Church on entering into dialogue or not.”

Nevertheless, he says it is in the spirit of St. Francis to persevere in seeking dialogue, reconciliation and unity. “In fact that’s where we all meet with what Christ preaches in the gospel,” he reflects.
 31 March 2013

Welcome to a pope of the environment

Archbishop José Palma said that the environment must be among the top priorities for newly-elected Pope Francis, as care for creation is an extremely serious concern for the Church.

Although the Philippine bishops produced one of the best documents in Asia on care for the earth in 1988, What is happening to our beautiful land, the Church is a bit of a Johnny-come-lately to environmental concern.

In addition, although Pope John Paul II did give it serious mention and Pope Benedict XVI spoke at some length on the wonders of creation at World Youth Day in Sydney, Australia, in 2008, Catholic theology in the area is underdeveloped and even the Catechism of the Catholic Church gives it but scant mention.

The president of the Catholic Bishops’ Conference of The Philippines went on to say, “We really should give focus to this, because we take for granted the many blessings of the Lord, only to realise much later that we had been amiss.”

Archbishop Palma said that he believes that the choice of Francis of Assisi by Jorge Mario Cardinal Bergoglio as the inspiration for his papacy is a wonderful blessing for both the Church and the world.

He also maintains that Pope Francis will be a boost to the Church’s efforts to protect the dignity of life.

“What the pope teaches is not something personal. He just expounds on the teachings of the Church. This is what we do in the context of the present circumstances,” the archbishop of Cebu added. “On the other hand, he is known to be active in social concerns, which are also the challenge of the Church.”

CBCP News quoted him as saying, “How to relate to the modern world is the challenge for every pastor and every leader in the Church.”

The archbishop said that he is delighted that the cardinals have chosen a non-European as pope. “We are happy that we have a new pope and, like many others, we also accept the surprise that he is not European,” he said.

Pope Francis is the first pope from outside Europe in 1,300 years. He is also the first Jesuit to be elected as a successor to St. Peter.

The provincial of the Jesuits in Manila, Father José Magadia SJ, described him as a man with a big heart. “He is a man with a heart very much concerned for the needs of the poor and disadvantaged, and whose manner of life is touched by great simplicity and faith,” he told CBCP News.

“We are grateful for his generosity and spirit of service to assume the heavy burden that goes with his office in these difficult times. We certainly pledge him our prayers and filial support, and wish him grace, wisdom and strength as he assumes this new mission,” he concluded.

Churches across The Philippines held Masses on March 19, the day that Pope Francis was installed in the Chair of Peter at a ceremony in St. Peter’s Square in Rome. The ceremony began at 4.30pm Philippine and Hong Kong time.

The vice president of The Philippines, Jejomar Binay, led the delegation from Manila to officially represent the country at the ceremony.

Luis Cardinal Tagle reported from Rome that the new pope told him that he has high hopes that the faith of the Philippine people will continue to have a great impact on the world in the many countries in which they are present, live and work.

In return, Archbishop Palma said, “Like all Christians, we are invited to give out full trust to him and give our allegiance to him and help him in all his programmes.”

Mabhay  31 March 2013

A new broom sweeps through the Vatican

On the evening of 13 March 2013, I was in my office when a colleague phoned to tell me that white smoke had been seen billowing from the chimney on the Sistine Chapel.

I was quite surprised as the conclave was only in its second day and, I thought, there was no clear favourite for this election, unlike the one in 2005.

I expected that it would take at least a few days to elect a new pope. I headed for the television room to watch events unfold.

Many of the commentators were almost sure, given the shortness of the conclave, that an Italian, possibly Angelo Cardinal Scola, from Milan, had been elected.

But we were in for many other surprises during the rest of the evening.

Almost immediately, crowds poured into St. Peter’s Square. The Swiss Guards and representatives of the Italian Armed Forces marched in to provide a guard of honour for the new pope.

After more than an hour, a light was switched on in a room on the balcony of St. Peter’s Basilica. Jean-Louis Cardinal Tauran, stepped out and announced Annuncio vobis, gaudium magnum. Habemus papam (With great joy I tell you, we have a pope).

But everyone was surprised when the name Jorge Mario Cardinal Bergoglio SJ, archbishop of Buenos Aires in Argentina, was read out.

I knew he had figured in the 2005 conclave, but like myself, many thought that at 76 he was too old. I was sure that the cardinals would choose someone in their mid-to-late 60s.

Since the resignation of Pope Benedict XVI there had been much speculation about whether the new pope would come from Europe or from another part of the world. The Paddy Power Betting Agency had two Africans, Peter Cardinal Turkson and Francis Cardinal Arinze, on his short list.

Others mentioned one of the youngest cardinals, Luis Cardinal Tagle, archbishop of Manila, as a possible candidate.

Speculation also focussed on two Latin American candidates, Odilo Pedro Cardinal Scherer, from São Paulo, Brazil, who is in his early 60s, and Andrés Cardinal Rodríguez Maradiaga, from Honduras, who is in his late 60s.

Despite this speculation, the firm favourite when the conclave began was Cardinal Scola. In fact, the secretary general of the Italian Bishops’ Conference, Monsignor Mariano Crociata, sent a message to journalists expressing joy and thanks to God for the election of the Italian favourite on Wednesday evening (March 13) at 8.20pm.

The trouble was that Cardinal Bergoglio had already been named pope more than an hour earlier.

Forty minutes later, the Italian bishops’ sent another statement thanking God for the election of the real pope, but this time got the name right!

Many were also surprised that the cardinals had elected a Jesuit. The Jesuits are often seen as an elite corps in the Catholic Church. They have schools, universities and centres right across the world.

Cardinal Bergoglio was the Jesuit superior in Argentina in the 1970s during what was called the Dirty War, when thousands of so-called leftists were murdered by the military dictatorship.

Unlike the Catholic Church in Brazil and Chile, which stood up to the military and protected the people, the Argentine Church, in general, was silent about atrocities which were being committed daily by the military junta.

Possibly the biggest surprise was the choice of his name. He had chosen the name Francis, which had never been taken before. At an audience for people from the media on Saturday, March 16, he told them why he had chosen Francis.

During the election he was seated beside his good friend, Claudio Cardinal Hummes, who had been archbishop of Sao Paulo in Brazil. When, according to Pope Francis, “Things were looking dangerous he (Cardinal Hummes) encouraged me.”

When the votes reached the two-thirds mark, Cardinal Hummes embraced the newly elected pope and said to him, “Don’t forget the poor.”

Then, according to Pope Francis, “Right away (when) thinking of the poor, I thought of Francis of Assisi. Then I thought of all the wars and Francis as a man of peace. That is how the name came into my heart. Francis of Assisi, for me he is also a man of poverty, who loves and protects creation.

“These days we do not have a very good relationship with creation, do we? He is the man who gives us the spirit of peace, the poor man… how I would like a Church which is poor and for the poor.”

I welcome the pontificate of Pope Francis. All the early signs have been positive.
Father Sean McDonagh

Mabhay  31 March 2013

Cardinal Tong talks about meeting the new pope

On is return to Hong Kong from the conclave on 19 March, John Cardinal Tong Hon shared that he had the opportunity to speak with the newly-elected Pope Francis on three occasions.

He related that within an hour or so of his election on 13 March, the new pope greeted all the cardinals one by one inside the Sistine Chapel.

“When I greeted and embraced him, I offered him a small bronze statuette of Our Lady of China and told him, ‘The Catholic people in China love and pray for you and ask for your love and prayers’.”

Cardinal Tong said that Pope Francis accepted his gift with a broad smile and told him that he knows the Catholic people of China have on many occasions given strong testimony to the faith.

The cardinal added that just two days later he met Pope Francis in the lift at the Domus Sanctae Marthae, the guest house where the cardinals were housed during the conclave, as they happened to be billeted on the same floor.

“Pope Francis thanked me again for the statuette of Our Lady of China, saying that he had placed it in his room to remind himself to pray for the Catholic people of China,” Cardinal Tong related.

He added that Pope Francis went on to say that he had great admiration for the missionary spirit of St. Francis Xavier and again thanked him for the small, but significant gift.

Cardinal Tong added that later that morning Pope Francis was receiving guests. “When my turn came, I told him that I was grateful for his love and prayer for the Catholic people of China,” Cardinal Tong said.

He noted that in acknowledging his comment, “He kissed my hand to express his love for the Church in China. I was deeply moved and touched by his action and response on those three occasions.”

Cardinal Tong was the only Chinese cardinal voting at the conclave.

He becomes only the second Chinese to ever take part in a conclave and the first one to do so while residing on Chinese soil.
 7 April 2013

Hong Kong celebrates election of a new pope

“It was a great celebration for our new pope,” said the elated consul general from the Argentine Republic to Hong Kong, Gustavo Fazzari, at the end of a Mass to give thanks for the election of Pope Francis held at the Cathedral of the Immaculate Conception on the evening of 8 April.

He added that although it is a great thing for his people of Argentina, he believes that Pope Francis is a blessing to the whole world, saying that as archbishop of Buenos Aires he has shown that he has much needed gifts to bring to his new ministry.

Speaking to a packed cathedral, the bishop of Hong Kong, John Cardinal Tong Hon, recounted how struck he was with the simplicity of the manner of the new pope.

He said that when the name of Jorge Cardinal Bergoglio was first revealed to the conclave, “He first went to embrace Ivan Cardinal Dias, who had difficulty walking. The new Holy Father really cares for everybody, particularly the weak.”

Cardinal Tong explained that Pope Francis then greeted all the cardinals in the conclave. “In my turn, I presented Pope Francis with a small bronze Chinese statue of Our Lady of Sheshan,” he said.

He explained that he then made a request of the new pope, “The Catholics in China love you and will pray for you. Also, we ask for your care for all Chinese Catholics and please pray for us.”

Cardinal Tong said that he was surprised with the warm response he received from the new pope. “To my surprise he kissed my right hand to show his love and devotion to the Church in China. This gesture moved me deeply,” he related.

Pope Francis also said, “Chinese Catholics have given many testimonies to the universal Church.”

Cardinal Tong added that he met the pope again by accident in the elevator and Pope Francis spontaneously thanked him for the gift of the Marian statue.

“He said that the Marian statue is now standing in his room and reminds him of St. Francis Xavier who arrived in China more than 460 years ago. He told me that he never forgets to pray for Chinese Catholics,” Cardinal Tong continued.

He added that in a homily given by the new pope at a Mass on 15 March, he was surprised when Pope Francis openly thanked him for the small gift of the statue. The pope later added, “The Church in China is in my heart.”

Cardinal Tong explained that when he arrived in Rome on 6 March for the pre-conclave discussions among the cardinals of the world, he made a pitch for the Church in China.

“The Chinese Catholics have appreciated the care Pope John Paul II and Pope Benedict XVI had for them,” he told the gathering.

He especially stressed the importance that the letter Pope Benedict penned to all the Catholic people of China in 2007 has even today, in addition to the concern he showed for the struggling Church by setting up the Vatican China Commission.

“They hope the new Holy Father will continue to care for them, help them to be reconciled with each other and that a dialogue between the Hoy See and the Chinese government will resume, and that eventually the Church in China will achieve full communion with the universal Church,” Cardinal Tong told the pre-conclave gathering of cardinals.

The Argentine consul general added that he believes that unlikely friendships are one of the new pope’s strong points. He explained that he had deep disagreements with two successive presidents in his country, but was always able to maintain a constant and healthy communication with them, which did not boil over in frustration in the country’s media.

“They seemed to get on,” Fazzari said. “They saw each other often and talked a lot.”

The ability to dialogue with those who hold vastly divergent opinions could be an important ability for a pope on the thorny road towards dialogue with Beijing.

Cardinal Tong also stressed the important role that the local Church in Hong Kong still has to play in opening up this dialogue. “The Church in Hong Kong is always happy to serve as a bridge Church between the Church in China and the universal Church,” he pointed out.

The Mass of thanksgiving for the new pope was a true celebration of the all embracing nature of the new man in the Chair of Peter, as leaders of Christian faiths and members of the diplomatic corps gathered to give thanks for the new leader of the world’s Catholics as being an inspiration for people of good will from all walks of life.

The consul general from The Philippines to Hong Kong, Noel Servigon, read the second reading and the two concelebrating bishops, Cardinal Tong and Joseph Cardinal Zen Ze-kiun, greeted their guests warmly at the sign of peace.

All present were invited to express their faith in the words of the Apostles’ Creed, which was punctuated with pauses for reflection as the gong of the qing (ancient Chinese instrument made of stone or jade which reverberates when hit with a mallet) reverberated throughout the lofty cavities of the cathedral.

Cardinal Tong concluded his homily by quoting from Pope Francis’ homily at his March 19 installation Mass. “Please, I would like to ask all those who have positions of responsibility in economic, political and social life, and all men and women of good will; let us be protectors of creation, protectors of God’s plan inscribed in nature, protectors of one another and of the environment.”

Fazzari commented that in the Argentine, Pope Francis is widely admired and appreciated for the work he did with the poor, which earned him respect even from those who may not have followed him.

“There has been a resurgence of interest in the faith since Cardinal Bergoglio became pope,” Fazzari reflected.

Pope Francis explained that part of being a protector implies keeping watch over our own emotions and hearts, as they are the seat of evil intention.

A resurgence in true religious fervour may bring people to look at each other through different eyes and even, as the pope suggests, with goodness and tenderness.
 14 April 2013

Pope Francis
1936-2025

‘Love has triumphed over hatred,
Light over darkness and truth over falsehood.
Forgiveness has triumphed over revenge.
Evil has not disappeared from history;
It will remain until the end,
but it no longer has the upper hand;
it no longer has power over those who accept the grace of this day’

Church in Hong Kong mourns the death of Pope Francis

Following the death of Pope Francis at the age of 88 on April 21，Easter Monday, Cardinal Stephen Chow, S.J., bishop of the Hong Kong, expressed deep sorrow and longing for the beloved pope on behalf of the diocese and the faithful during a press release issued on the same day.

The statement also noted his commitment to interreligious dialogue, world peace, and reforms within the Holy See, especially regarding women’s participation in decision-making. It also mentioned his visit to Mongolia in September 2023 which drew attention to Vatican-China relations, and his Bull of Indiction, Spes non confundit, proclaiming the Jubilee Year 2025, encouraging the faithful to sustain hope.

Cardinal Stephen and the diocesan curia, went to the Cathedral of Immaculate Conception at 10:00am to pray and mourn the loss of Pope Francis before his image placed in the altar next to the Easter candle. The cardinal along with Auxiliary Bishop Joseph Ha Chi-shing, vicars general Father Peter Choy Wai-man, Father Paul Kam Po-wai, Father Joseph Chan Wing-chiu, chancellor Father Lawrence Lee Len, procurators Father David Chan Kwok-fai and Father Joseph Liu Ah-lun, signed the book of condolence to express their love and respect for the good shepherd of the Church.

The cathedral is open to the public for them to pray and pay their respects to the late pope from 7:00am to 7:00pm (up to 4.00pm on April 26) for the week after his death.

Gigi Mok, a parishioner from Tsing Yi, expressed her shock and sadness upon hearing the unexpected news. She praised Pope Francis for his advocacy of women’s rights in Church leadership and hopes the future pope will continue this progressive approach.

Meanwhile, Elva Ip, a cathedral parishioner, shared her admiration for the pope’s sincerity and kindness, highlighting her own volunteer work in impoverished areas, which aligns with his call for synodality.

The Holy See Press Office announced on the evening of April 21 that Dr. Andrea Arcangeli, the director of the Directorate of Health and Hygiene of the Vatican City State, issued the official certification of Pope Francis’ cause of death, identifying it as a stroke, followed by a coma and irreversible cardio circulatory collapse.

 27 April 2025

Pope Francis to be buried in Basilica of St. Mary Major,
Funeral on April 26

It was announced on April 22, that the pope’s funeral Mass would be celebrated on April 26 at St, Peter’s Basilica, at 10.00am, Rome time.

Pope Francis also requested in his spiritual testament (final wishes), dated 29 June 2022, that he be buried in the Basilica of Saint Mary Major, unlike many of his predecessors who are buried in St. Peter’s Basilica Vatican News reported.

“Throughout my life, and during my ministry as a priest and bishop, I have always entrusted myself to the Mother of Our Lord, the Blessed Virgin Mary,” the pope explained in the testament adding, “I wish my final earthly journey to end precisely in this ancient Marian sanctuary, where I would always stop to pray at the beginning and end of every Apostolic Journey.”

He also requested that his tomb be in the ground; simple, without particular ornamentation, bearing only the inscription: Franciscus.

His body will lie in state at St. Peter’s Basilica until his funeral.

In Hong Kong, requiem Mass for Pope Francis at the Cathedral of the Immaculate Conception, Caine Road, at 8.00pm on April 28.

 27 April 2025

Editorial

A Pilgrim of Hope: Pope Francis and his unfinished journey to China

THE DEATH OF Pope Francis on Easter Monday, April 21, has brought deep sorrow to Catholics around the world. In Hong Kong, where the Church has long navigated the delicate crossroads of faith, politics, and culture, his passing is felt not only as a global loss, but as something deeply personal. Pope Francis was a shepherd who saw the peripheries not as margins, but as places of promise. He understood Asia, and particularly China, not as a challenge but as a hope and a calling.

On behalf of the Catholic Diocese of Hong Kong, Cardinal Stephen Chow, S.J., has expressed his deepest condolences, inviting the faithful to gather in prayer and remembrance for the Holy Father who guided the Church through an era of immense transformation. Archbishop Andrew Chan of the Anglican Church also joined in mourning, calling Pope Francis “a true ecumenical friend” and recalling the Pope’s heartfelt words that the people of Hong Kong and Macau were always in his thoughts and prayers.

Pope Francis never fulfilled his dream of visiting China - “Yes, I really want to,’’ he had told a Jesuit interviewer in 2024. His commitment to dialogue shaped a new trajectory for the Church in the region. His 2018 provisional agreement with Beijing on the appointment of bishops - and renewed thrice - med to unify the divided Catholic communities in China under a common pastoral vision. Despite criticism, Francis maintained that dialogue, even risky, was preferable to silence and fragmentation.

His efforts bore fruit. At least 25 bishops have been appointed or regularised under this framework, bringing one quarter of China’s diocesan leadership into alignment with the Holy See. Though formal diplomatic ties between the Vatican and Beijing remained elusive, Pope Francis laid a foundation of trust and respect, repeatedly emphasising that the agreement was “pastoral in nature” and aimed at allowing Chinese Catholics to live their faith in peace.

Yet his silence on human rights issues in Hong Kong and Xinjiang drew criticism. Some accused him of compromising too much for the sake of diplomacy. However, the pope who described the Church as a “field hospital,” prioritised healing wounds from within - restoring unity, not winning arguments. In this spirit, he encouraged the underground Church in China to register with state authorities and step out of the shadows, even amid ongoing tension.

His last years also revealed his passion for Asia. His 2023 visit to Mongolia spotlighted the Chinese Church, and his appointment of cardinals from the region, including historically overlooked com­munities, signalled his trust in Asia’s role in the Church’s future. The Diocese of Hong Kong recognises this legacy, noting his dedication to women’s leadership, interreligious dialogue, and pastoral reform.

Pope Francis leaves behind an unfinished mission - yet he also leaves behind a path. His love for China, his trust in Asia, and his courage to take risks for peace are seeds that now fall to us to tend. He walked with us. Now, it is our turn to walk on. Pope Francis, intercede for the Church in China! Jose, CMF

 27 April 2025

The Pope Francis I knew
By Auxiliary Bishop Joseph Ha Chi-shing, OFM

Like most of the world, I first knew of him in 2013 when he was elected pope, and I was impressed by the new pope when the Holy See announced that he had chosen as his name one that no pope had ever chosen before, that is, the name of our founder, St Francis of Assisi. In the 12 years that followed, he was true to his name, simple and approachable, full of vigour and wisdom, and led the Church from one chapter to the next.

In 2014, I personally felt the power of Pope Francis: I was named auxiliary bishop of the diocese! In the face of this “bad news”, I had mixed feelings. At one time, I wondered if the pope had made a mistake, and at another time, I was very excited, wondering how I could repay this trust. I did not know that in the next 10 years, I would have several opportunities to meet, shake hands with and even talk to the Holy Father.

In 2015, I took part in a training course for new bishops in Rome; in 2016, I attended the World Youth Day in Poland; in 2018, I reported on my ministry; and last year, during his visit to Singapore, I led a group of people to participate in the Mass celebrated by the Holy Father. The deepest impression on me came during the joint duty visit to the Vatican with the late Bishop Michael Yeung Ming-cheung and Bishop Stephen Lee Bun-sang. The three of us had a half-hour chat with Pope Francis, and we felt his warm concern for the pastoral care, evangelisation, and the Church in mainland China.

We can get to know a person by meeting him, by talking to him, but we can also get to know him by reading what he has written. As for Pope Francis, it was only after I was ordained to the episcopate that I began to study his many exhortations and encyclicals, halfheartedly. Although most of these documents are thick, with more than a hundred or two hundred pages, over the past 10 years, I found myself enjoying his writings more and more, because they reveal a pastoral heart full of compassion and spiritual wisdom from God.

In Evangelii Gaudium (The Joy of the Gospel), the pope speaks of the shepherd’s need to have “the smell of the sheep” (paragraph 24), sometimes walking in front of the sheep, sometimes behind them, and sometimes in the middle (cf. paragraph 31). In what has been hailed as a ground-breaking ecological encyclical, Laudato Si’ (Praise Be to You), he fearlessly challenged the world: “What kind of world do we want to leave to those who come after us, to children who are now growing up?” (paragraph 160) In his exhortation Amoris Laetitia (The Joy of Love), which is devoted to the family, he made it clear that “the Church’s task is often like that of a field hospital” (paragraph 291) which heals and walks alongside its weak and traumatised brothers and sisters.

In 2021, Pope Francis introduced the theme “For a synodal Church” for the 16th Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops, initiating a renewal within the Church that continues to this day. This theme highlights Pope Francis’s visionary and impactful inspiration.

A few days ago, I expressed my gratitude in the tribute book at the cathedral, stating: “Dear most honourable Pope Francis, thank you, our eternal shepherd!”

 27 April 2025

Jesus’ resurrection makes Christians pilgrims of hope

“All those who put their hope in God place their feeble hands in his strong and mighty hand; they let themselves be raised up and set out on a journey,” said Pope Francis as he gave what would turn out to be his Easter blessing, Urbi et Orbi (to the city and the world) on April 20.

The pope’s voice was weak, as it had been since he was released from the hospital March 23, and he barely raised his arms as he made the sign of the cross, but the tens of thousands of people in St. Peter’s Square were appreciative and clapped loudly after saying, “Amen.”

Even though his doctors had prescribed at least two months of rest and recuperation for the 88-year-old pope, he did not let that keep him from his mission, as he continued to work, meet people, and write reflections and homilies. While he was not present for the Easter morning Mass in St. Peter’s Square he arrived shortly after noon to give the solemn blessing.

Pope Francis wished everyone a Happy Easter and then asked his master of liturgical ceremonies, Archbishop Diego Ravelli, to read his message, which insisted that “Easter is the celebration of life!”

He wrote, “Together with the risen Jesus,’’ those who trust in God “become pilgrims of hope, witnesses of the victory of love and of the disarmed power of life.”

The pope said, “God created us for life and wants the human family to rise again,” he wrote. ‘In his eyes, every life is precious! The life of a child in the mother’s womb, as well as the lives of the elderly and the sick, who in more and more countries are looked upon as people to be discarded.”

Pope Francis condemned the “great thirst for death” seen in violence and wars around the world and in the “contempt” people, including government leaders, direct toward “the vulnerable, the marginalised and migrants!”

The pope also prayed for peace in war-torn nations, mentioning by name Israel, Palestine, Ukraine, Yemen, Sudan, South Sudan, Congo and Myanmar.

Pope Francis condemned “the growing climate of anti-Semitism throughout the world.” But he also called attention to “the people of Gaza, and its Christian community in particular, where the terrible conflict continues to cause death and destruction and to create a dramatic and deplorable humanitarian situation.”

He said in his message: “I appeal to the warring parties: call a ceasefire, release the hostages and come to the aid of a starving people that aspires to a future of peace.”

Some 50,000 tulips, daffodils, hyacinths, roses and other flowers and bushes decorated the steps leading up to St. Peter’s Basilica while garlands framed the main entrance to the atrium of the basilica and adorned the central balcony.

Because Easter fell on the same day on the Julian and Gregorian calendars, meaning Catholic and Orthodox were celebrating on the same day, the Vatican added Byzantine stichera or hymns and stichos or Psalm verses after the chanting of the gospel in Latin and in Greek.

The pope’s Easter Mass homily - read by Angelo Cardinal Comastri, retired archpriest of St. Peter’s Basilica focused on the gospel’s description of Mary Magdalene running to tells the disciples that Jesus had risen and Peter and John running to verify the news.

Pope Francis noted that running “expresses the desire, the yearning of the heart, the inner attitude of those who set out to search for Jesus.” And because he has risen from the dead, people must look for Jesus in someplace other than the tomb.

“We must take action, set out to look for him: look for him in life, look for him in the faces of our brothers and sisters,” he said. “We must look for him without ceasing. Because if he has risen from the dead, then he is present everywhere, he dwells among us, he hides himself and reveals himself even today in the sisters and brothers we meet along the way, in the most ordinary and unpredictable situations of our lives.”

Jesus “is alive and is with us always, shedding the tears of those who suffer and adding to the beauty of life through the small acts of love carried out by each of us,” Pope Francis wrote.

After the Mass, the Easter blessing, Pope Francis got in the popemobile and rode around St. Peter’s Square, waving to the crowd and blessing babies.

 27 April 2025

The pope who smelled of his sheep
passes away on Easter Monday, aged 88

Pope Francis, the first pope to come from the Global South, who called for pastors of the Church to “be shepherds with the smell of the sheep” and grounded in their flock, for the Church to reach out to the marginalised and those on the periphery, and to journey with each other in synodality died at 7.35pm, Rome time, Kevin Cardinal Farrell, the camerlengo (chamberlain) of the Apostolic Chamber, announced from the Domus Sanctae Marthae, where the pope resided.

“Dearest brothers and sisters, with deep sorrow I must announce the death of our Holy Father Francis. At 7:35 this morning, the Bishop of Rome, Francis, returned to the house of the Father. His entire life was dedicated to the service of the Lord and of His Church. He taught us to live the values of the Gospel with fidelity, courage, and universal love, especially in favor of the poorest and most marginalised. With immense gratitude for his example as a true disciple of the Lord Jesus, we commend the soul of Pope Francis to the infinite merciful love of the One and Triune God,” Cardinal Farrell announced at 9.45am, Rome time.

Pope Francis had been admitted to the Agostino Gemelli Polyclinic Hospital on Friday, February 14 after suffering from a bout of bronchitis. His clinical situation gradually worsened and he was diagnosed bilateral pneumonia on February 18. After 38 days he was released and returned to the Domus Sanctae Marthae to convalesce.

Even though his doctors had prescribed at least two months of rest and recuperation, he did not let that keep him from his mission, as he continued to work, meet people, and write reflections and homilies - even when he was in hospital - and more recently writing the reflections for the Good Friday Way of the Cross that was observed at the Colosseum on April 18.

On Easter Sunday, the pope emerged onto the balcony of St. Peter’s Basilica to Urbi et Orbi (to the city and to the world) message and blessing, proclaiming, “Christ is risen... Christ, my hope, has risen.” He would later meet briefly with JD Vance, the vice president of the United States.

His Holy Week activities took him to Rome’s Regina Coeli prison, continuing a tradition he has observed since the beginning of his pontificate: drawing close to those living behind bars. He greeted the inmates personally and gave each of them gifts, though this year he did not celebrate Mass or wash their feet, as had been his custom.

On April 16, he held an audience with staff from the Gemelli hospital to express his gratitude to them, and even met with Britain’s King Charles III and Queen Camilla on April 9.

Since his election in 2013, Pope Francis, the 266th pope, has left an indelible mark on the Catholic Church and the world stage. His papacy, characterised by a focus on humility, mercy, social justice, and a pastoral approach, has resonated with many while also sparking debate and discussion. Born Jorge Mario Bergoglio in Buenos Aires, Argentina, he was the first pope from the Americas and the first non-European pope in over a millennium. His background in the Global South shaped his perspective and priorities, particu­larly his concern for the poor and marginalised.

From the beginning of his pontificate, Pope Francis signalled a departure from traditional papal styles, opting for simplicity and directness. He chose the name “Francis’’ in honour of St. Francis of Assisi, a saint known for his poverty, humility, and love for creation. This choice set the tone for his papacy, emphasising a Church that is close to the people, especially those on the margins of society.

Two of his most impactful encyclicals are Laudato Si’ (2015), a powerful call to action on climate change and environmental stewardship, and a critical look at consumerism and irresponsible development, while appealing for a new dialogue about how we are shaping the future of our planet; and Fratelli Tutti (2020), where he tackled themes of universal fraternity and social friendship, calling for a renewed sense of solidarity and compassion in a world marked by division and inequality.

He also made Pope Francis’ 47 apostolic visits abroad, taking him and his message of closeness to every continent and almost every corner of the earth; most recently to 4 different nation across Asia and Oceana - Indonesia, Papua New Guinea, Timor-Leste, and Singapore from 2-13 September 2024.

Pope Francis sought to move the Church forward by promoting synodality, inclusivity, and a missionary spirit. He has emphasised the importance of synodality, involving greater participation and collaboration between the laity, bishops, and the pope in the life of the Church. He personally oversaw the two sessions in the Vatican of the 16th Ordinary Synod of Bishops on Synodality, in 2023 and 2024. He has convened other synods on various topics, such as the family and young people, encouraging open dialogue and discernment.

The late pope also reached out to marginalised groups, including migrants, refugees, prisoners, and members of the LGBTQ+ community. He called for an end to discrimination and prejudice, and stressed the dignity of every human person.

Pope Francis urged the Church to be more missionary-oriented, to go out to the peripheries to share the gospel with those who have not heard it. He encouraged Catholics to be bold and creative in their evangelisation efforts, witnessing to the joy and hope of the gospel.

The pope, who called for the pastors of the Church to “be shepherds with the smell of the sheep”, led by example. He maintained a simple lifestyle, choosing to reside at the Domus Sanctae Marthae, the Vatican guesthouse, rather than the papal apartments and using a modest car.

He visited prisons, refugee camps, and impoverished communities, offering words of comfort and solidarity, and washed the feet of prisoners on Holy Thursday, following the example of Jesus. He stressed the importance of personal encounter, urging Catholics to reach out to those on the margins and to see the face of Christ in every person.

Pope Francis’s papacy has been marked by a consistent call to mercy, compassion, and encounter, challenging the Church to be more attentive to the needs of the poor and marginalised, to promote dialogue and reconciliation, and to be a credible witness to the gospel in the modern world.

While his reforms have faced resistance and criticism, his emphasis on mercy and encounter has resonated with many and his legacy will likely be remembered for his efforts to create a more inclusive, compassionate, and missionary-oriented Church, one that truly reflects the love and mercy of God.

His funeral is scheduled for April 26, 10.00am, Rome time.

 27 April 2025

A Shepherd’s Heart

(The sad news found me at an Argentine restaurant,
Where friends and I were chatting, exultant.
But suddenly, one of us showed me the phone,
The nevus was there, the pope is gone!)

From Argentina’s shore, a humble call,
Francis arose, to serve one and all.
A shepherd’s heart, with mercy’s gentle hand,
To guide the Church, across the sea and land.

He speaks of love, for those in greatest need,
The poor, the lost, a compassionate creed.
A Church that opens wide her welcoming doors,
Embracing all, on distant shores.

No toll-house grim, where judgment holds its sway,
But understanding lightens every day.
He calls us forth, to seek the lonely soul,
And make them whole.

In simple life, a witness to the way,
To share our bread, and brighten every day.
With Peter’s charge and Ignatius’ fire,
He leads us on, to lift each other in God’s desire.

A voice for those whom injustice has oppressed,
In every heart, may love become a guest.
Pope Francis, guide, in faith and charity,
A witness to hope, for all eternity.

Thank you, Pope Francis, for teaching us Love,
For being a messenger of charity, like a dove.
Now that the Father has called you back in this Easter Season,
Rest in His peace, for He himself knows the reason.

Dominique Mukonda CICM

 27 April 2025

Pope Francis in the light of Easter
Father Joseba Kamiruaga Mieza, CMF

In the light of Easter he died as I believe he wished to die: still at the service of his ministry, after celebrating Easter, after seeing the faithful yesterday (April 20) in the square, those faithful among whom he wanted to be like the shepherd “with the smell of the sheep,” and after leaving the world words of peace, brotherhood, and communion. Words that he gave us during these days of Passion and Resurrection and that we will read again, with the sad and true awareness that they were words of farewell and of legacy. Now a different light illuminates them, a different accent animates them.

Thus Pope Francis died. And as he crossed the threshold into eternal life, in the churches of his diocese, at the first Masses of the morning, these words of the gospel resounded: “Do not be afraid; go and tell my brothers to go to Galilee, and there they will see me” (Matthew 28:10). The words of the Risen One echo in the naves of the churches of Rome, as Pope Francis closes his earthly journey, becoming the synthesis of a ministry.

For here are the style, the words, and the actions of Francis: to leave fear behind, to proclaim, to go forth, to Galilee, the land of the peoples, beyond borders and limits. Twelve years as Pope, germinated during so many years as bishop and priest, which the Word encloses and gives to the Church and to the world. Images, gestures, choices, ruptures, paths.

There is a seal that the Father sometimes places on the lives of his servants, calling them on days that are the synthesis of a life: it happens to many men and women, faithful and blessed. Returning to the Father’s house on Easter Monday, in the proclamation of the resurrection, is the seal of the life and ministry of Pope Francis. It is the ultimate message, which sums up and illuminates; it is a gift that the Spirit reserves for his friends.

Pope Francis, a man of resurrection, a man of courage, a man of movement, beyond the limits and frailties that every person has. His legacy is enormous, and enormous is the responsibility to which the Church, the faithful, and men and women of good will are called.

It is impossible to review 12 intense years now; there will be abundant analysis and interpretation, assessments and predictions. Time will be needed. Undoubtedly, each of us who loved him carries in our hearts the words and gestures of a pope who has restored paths of humanity to the Christian faith.

Perhaps Pope Francis has made us feel less alone in this Church when we felt its weight. This alone would be enough to be grateful to him. Perhaps he has given us comfort, perhaps he has helped us to live the gospel more faithfully.

The Word that accompanied Pope Francis’ sudden death on Easter Monday also speaks of opposition: He encountered it, aggressive and malicious opposition, but this is precisely the destiny of the Word, from the day of the Incarnation, from the day of the Resurrection.

As we sadly embrace Pope Francis for the last time, we also feel immense gratitude for having had him as our shepherd, for having felt him as our shepherd, for having felt in him the echo of the Spirit, for having restored hope and trust, for having reminded us at every turn that God’s mercy is a tent for all, that the peripheries are places where God speaks, that hearts are places where God dwells.

 27 April 2025

Pope Francis final hours

“Thank you for bringing me back to the square,” Pope Francis reportedly said to Massimiliano Strappetti, the nurse who, since 2022, had been his personal healthcare assistant, Vatican News reported.

This expression of gratitude was among the pope last words to the person who, according to the pope himself, once saved his life by suggesting colon surgery.

Strappetti remained by the pope’s side throughout the 38 days of his hospitalisation at Rome’s Gemelli Hospital, and kept round-the-clock watch during his recovery at the Domus Sanctae Marthae. He was with the pope on Easter Sunday, during the Urbi et Orbi blessing.

Only the day prior, they had gone together to St. Peter’s Basilica to review the route he would take the following day when he was to appear on the Central Loggia of St. Peter’s Basilica.

According to Vatican News, Pope Francis wanted to offer one last, meaningful surprise to the 50,000 faithful with a ride in the popemobile on Sunday after the blessing on the balcony of St. Peter’s Basilica facade. However, he did hesitate a bit and asked Strappetti, “Do you think I can manage it?”

However, once in St. Peter’s Square, he embraced the crowd, especially the children, as this was his first ride since being discharged from hospital, and would turn out to be his last outing among the faithful.

Tired but content, Pope Francis later thanked Strappetti, saying, “Thank you for bringing me back to the square.”

The words revealed his deep desire to be among the people of God, enjoying the human connection he made a hallmark of his' papacy.

He then rested on Sunday afternoon and had a quiet dinner.

It was at around 5:30am that the first signs of the sudden illness appeared, prompting an immediate response from those keeping watch over him.

Around an hour later, after making a gesture of farewell with his hand to Strappetti, the pope fell into a coma.

Those who were there in his final moments said he did not suffer. It all happened quickly. His was a discreet death, almost sudden, without long suffering or public alarm.

The passing of Pope Francis came the day after Easter, when he was able to offer the city and the world his final Apostolic Blessing and embrace the faithful once more.

It was exactly the people of God with whom, from the very first moments of his election on 13 March 2013, he had promised to walk “together.”

 27 April 2025

Asian bishops mourn Pope Francis

Asia’s bishops mourned the passing of Pope Francis on April 21, praising him as a shepherd of humility and mercy who led the Catholic Church with a deep commitment to dialogue, justice, and hope.

Bishops described the late pope as a spiritual father who lived the gospel with courage and compassion, especially for the poor, the excluded, and those on the margins of society.

Isao Cardinal Kikuchi of Tokyo, who was created cardinal by the pope in December 2024, called his death a “great blow” to the Church, saying his legacy is deeply rooted in the values of synodality.

“During the two Synod General Assembly meetings that I attended myself, Pope Francis often repeated the words, ‘The Holy Spirit is the protagonist’,” he said. “What the Church needs now is to listen obediently to the guidance of the Holy Spirit.”

Recalling the 2019 papal visit to Japan, Cardinal Kikuchi said he saw a pastor “filled with love and mercy,” who smiled and blessed children during a ride through the Tokyo Dome. He affirmed his commitment to walk the path the pope had shown, “while finding the role he expects me to play.”

Archbishop Francis Xavier Vira Arpondratana of Bangkok and president of the Catholic Bishops’ Conference of Thailand, expressed deep sorrow over what he called the “heartbreaking and unexpected” news of the pope’s death. He said the Church in Thailand remains united in grief and prayer, especially remembering the late pope’s historic 2019 apostolic visit.

The faithful across the country, who still vividly remember his historic visit to Thailand five years ago, are united in prayer for the repose of his soul as he returns home to the Father, he said.

Archbishop Arpondratana also recalled Pope Francis’s lasting influence through his teachings and writings. “His life, his words, and his witness have profoundly touched the hearts of so many of us,” he said. “Inspired by his legacy, we will continue our journey - walking together as pilgrims of hope, striving to live the gospel with our lives.”

In South Korea, Archbishop Peter Soon-taick Chung of Seoul remembered Pope Francis as a “shepherd of mercy” who led the Church with deep compassion and unwavering faith.

“With heavy hearts, we share the news of the passing of Pope Francis and join together in prayer,” he said. “Yet, even in our sorrow, we hold fast to the hope that he has now entered into eternal life, illuminated by the light of the Lord’s Resurrection.”

The archbishop praised the late pope’s “life of gospel witness and love,” highlighting his call for a Church that acts as a “field hospital” for the wounded and forgotten. He recalled Pope Francis’ powerful expressions of solidarity - from his first visit to refugees in Lampedusa, Italy, to his humble Holy Thursday liturgies among the incarcerated.

“He constantly encouraged us with the words, Coraggio! Avanti! - ‘Take courage! Go forward’!” Archbishop Chung said, adding that the pope’s personal witness continues to give strength to the faithful.

Reflecting on the pope’s close ties to Korea, Archbishop Chung recalled the 2014 beatification of Korean martyrs and Pope Francis’s message to young people during Asian Youth Day. “Young people are not only the hope of tomorrow, but the Church of today,” the pope had said.

As Korea prepares to host the 2027 World Youth Day, the archbishop said the Holy Father’s spirit lives on. “Though we now bid him farewell, we are called to carry forward his legacy by embodying the gospel in our daily lives and extending his love and mercy to others,” he said.

Jose Cardinal Advincula of Manila, the Philippines, described Pope Francis as “our dear Lolo Kiko” - a term of endearment used by Filipino faithful meaning “Grandpa Francis” - and expressed profound gratitude for the gift of his person.

“From the very beginning of his Petrine ministry in 2013, the Holy Father has reminded us that the Church must be close to the poor, merciful to all, and a welcoming home for the forgotten,” Cardinal Advincula said. “These words resonate in our hearts, for they speak so deeply to the soul of the Filipino faithful.”

He recalled the pope’s memorable visit to the Philippines in 2015 as a moment of grace etched in national memory. “Under the rain in Tacloban, standing with the survivors of Typhoon Yolanda (Haiyan), Pope Francis showed us what it means to suffer with others and find hope in the midst of pain,” he said.

“In Luneta, as he celebrated the Holy Eucharist with millions, he embraced our joy, our faith, and our longing for a Church that walks with its people,” the cardinal added.

On a personal note, he remembered Pope Francis appointing him Archbishop of Manila in 2021 and his elevation to the College of Cardinals. “More importantly,” he added, “we remember him for joyfully witnessing to the Gospel in our world marred by calamity, conflict, and despair.”

He said, “As we celebrated 500 years of Christianity in our land, the Holy Father was with us, thanking God with us for the gift of faith, and encouraging us to continue sharing it with the world. May we always be, as he called us to be, ‘smugglers of the faith,’ carrying the light of Christ to every corner of the earth.”

Pablo Virgilio Cardinal David of Caloocan and president of the Catholic Bishops’ Conference of the Philippines, called on parishes across the country to ring church bells and unite in prayer. “Let us… call our people to prayer for the eternal repose of the Holy Father Pope Francis,” he said.

Bishop Danilo Ulep of Batanes urged Catholic communities to offer Masses. “Pope Francis led the Church with profound humility, compassion, and a courageous love that echoed the heart of Christ,” he said.

Bishop Ruperto Santos of Antipolo described the pope as “a holy and very human father” whose ministry helped bring healing and direction during turbulent times. “Let us live what our beloved Holy Father has shown and shared to us,” he said.

Archbishop Ricardo Baccay of Tuguegarao emphasised Pope Francis’ role in strengthening the Church’s synodal journey. “He taught us not only to walk together, but to listen deeply to one another, to the Holy Spirit, and to the cry of the poor and the earth,” he said.

In a deeply personal and emotional tribute, Archbishop Socrates Villegas of Lingayen-Dagupan described Pope Francis as “the gift of the Good Shepherd to the Church.”

Archbishop Villegas said, “He bravely disturbed us in our complacency and prejudices. He taught us to care for God’s creation. He taught us Jesus. Pope Francis was our Jesus for our age.”

The archbishop, who was among the bishops targeted for criticising extrajudicial killings in the Philippines, shared how Pope Francis encouraged him personally: “When I was mocked and ridiculed and threatened by government authorities in my stand against the extrajudicial killings, he assured me and encouraged me personally in Rome to carry on my task of guiding the flock through my pastoral letters.”

He added, “He knew his bishops. He knew our tears. He knew us and he loved us. He taught us not to fear.”

Archbishop Villegas fondly remembered the 2015 papal visit, saying: “The rains and our tears of joy were mixed running down our cheeks. We knew that in him, Jesus was in our midst.”

In closing, he offered a prayer in Filipino: “Mahigpit na yakap sa bayang ulila. Mahigpit na yakap ang sumalubong nawa sa mahal na Papa sa bahay ng Ama (A tight embrace to the grieving nation. May a tight embrace welcome the beloved pope into the Father’s house).”

Archbishop Rex Alarcon of Caceres said Pope Francis was “a pope of our time” whose presence gave the Church courage and credibility.

He reflected on the pope’s surprise appearance during Easter Sunday, just a day before his death: “His appearance was a genuine sacrifice on his part. He allowed us a glimpse of him which gave us a glimpse of hope, a glimpse of Easter.”

Archbishop Alarcon emphasised the pope’s tireless service: “His life and ministry was one of genuine service and sacrifice. Truly he did not forget the poor. He was a pope for todos - (all).”

He added, “While we grieve, we thank God for the gift of his person. And yet we are hopeful on this Easter Monday because Jesus is alive. This is our hope.”

He quoted the pope’s final public words: “‘Fratelli e sorelle, Buona Pasqua (Brothers and sisters, Happy Easter)’ - a parting message that now resonates as both farewell and blessing.”

 27 April 2025

Filipinos remember Pope Francis who stood with them in the storm
Ronald O. Reyes, UCAN

Jenette Ruedas was six months pregnant when Pope Francis came to Tacloban City, Leyte, in the central Philippines to visit the survivors of deadly Typhoon Haiyan (Yolanda) in 2015. It was two years after the storm hit and left a trail of destruction. More than 5,000 lives were lost, and thousands were injured.

Stormy weather greeted the pope when he offered a public Mass before an estimated 500,000 people on the runway of Daniel Z. Romualdez Airport.

“So many of you have lost everything. I do not know what to tell you. But surely, He knows what to tell you! So many of you have lost members of your family. I can only be silent; I accompany you silently, with my heart...” the pope said in his homily.

Pope Francis said that when he witnessed the disaster from Rome, he “felt that I had to be here,” adding, “That is when I decided to come here. I wanted to come to be with you. Maybe you will tell me that I came a little late; that is true, but here I am!”

A local television channel reporter for ABS-CBN, Ruedas recalled that she defied physical struggle to take up the assign­ment to cover the papal visit to see the pope.

“My deep desire to witness the Holy Father’s presence led me to accept the assignment for this special news coverage,” said the 42-year-old Ruedas.

“His presence brought comfort, strength, and a renewed sense of hope to a community that had endured so much. It was a powerful reminder that God never abandons us, even in our darkest moments,” the mother of three said on April 22.

As the world mourned the death of Pope Francis, Ruedas recalled her coverage of the papal visit to Tacloban and nearby Palo town on 17 January 2015 as “one of the most unforgettable news stories I covered.”

She said, “At the time, we were still recovering from the devastation of Typhoon Haiyan, and our spirits were fragile as we tried to rebuild our lives.”

Inspired by the pope’s life and works, Ruedas now serves as a lector and helps out the social communications ministry of the Archdiocesan Shrine of Sto. Nino in Tacloban.

Vicksay Josol, a 57-year-old church choir member, recalled he was only 10 metres away from Pope Francis when he offered Mass on the airport’s tarmac.

“I was at the grandstand reserved for the choir. Together with cardinals and bishops. They got out of the vehicles behind the grandstand. I had pictures of him,” Josol recounted.

“I join the whole Christianity in sorrow for the loss. Yet, I am profoundly grateful to the Almighty God for allowing me to see the Vicar of Christ up close,” he noted.

A schoolteacher from Palo town, Josol, said he lived through the times of five popes and the Pope Francis had made the strongest impact on him, because of his simplicity and humility.

A pope for the marginalised people
During his visit on the pope inaugurated the Pope Francis Centre for the Poor in Palo town, which is now run by Korean nuns from Kkottongnae (Flower village) congregation. It has 23 elderly and orphan storm survivors.

Yeahan May Verano, and social worker who served at the centre for two years, said she could not hold back her tears after hearing the death of Pope Francis.

She said that she had been sad to learn about his hospitalisation in February. “I felt pain too - like something heavy fell on my chest, that’s how deeply I felt it,” Verano said. She regularly checked his health updates and was happy when Pope Francis was discharged after spending 38 days in the hospital.

“But when I heard him speak, he sounded tired, and in my mind, I said, ‘He fought hard’. But knowing that he’s already old, of course, his body would be weakening, she said.

“Then... when I opened Facebook, I saw a post from the Vatican just two minutes earlier saying that he had passed away. I was devastated,” she said.

Verano said she treasures the pope’s visit to Leyte, and how the centre stood strong because of him.

Hope for the hopeless
Another Haiyan survivor, Desiree Nayra, said she still relishes the pope’s 2015 visit to Tacloban.

“I was one of the marshals during the Mass. It was raining so hard, but all I could hear was his voice, and the people were crying, including me, during his homily, she wrote on social media site Facebook.

When her first child was born, she named the child “Dre (for ‘padre’) Francis” after Pope Francis.

Kay Veloso Palisoc, another survivor, said the pope presence gave them new hope.

“We will never forget how you comforted us and grieved with us in our hour of great sorrow. Thank you for restoring our faith,” she said.

Father Chris Arthur Militante, spokesperson for the Archdiocese of Palo, said Pope Francis’ visit made “a profound impact on the archdiocese.” “Even in his passing, we feel his spirit is guiding us. We will continue to reflect on his teachings, especially his love for the poor, which aligns closely with our local mission”, he added.

 27 April 2025

The ordinary extraordinariness of the pope
Father Joseba Kamiruaga Mieza, CMF

In a society that frequently glorifies power and status, Pope Francis presents an alternative vision - one that fully embraces humanity. The sight of the pope being wheeled through St. Peter’s Basilica on April 10, dressed in simple black pants and a wool poncho over a white shirt, conveys a powerful message about the person behind the papal title.

The caption of the photograph featured on the front page of the Rome daily newspaper, Il Messaggero, stated, “Pope with a poncho, revolution in a photo.” The image depicted showed Pope Francis attired in civilian clothing, in a long-sleeved white T-shirt, dark slacks, and a striped garment draped over his chest.

It was the first time in 12 years as pope that he has been seen in public without his white cassock and skullcap. His appearance during this unplanned visit reveals something about his understanding of his role and the Church itself.

Inside St. Peter’s, the pope stopped to say hello to two restorers putting the final touches on the restoration of the 17th-century tomb and monument of Pope Urban VIII, by the Baroque master Bernini, which was presented to the media on April 11.

“It was just us, the pope, and the people with him, so it was an extraordinary thing, unique,” said Michela Malfanti, one of the restorers. “He wanted to shake our hands, and mine was very cold and I was afraid to give it to him, but he was very warm, and kind, and he asked me to give it to him in any case,” media reports quoted.

Since his election, Pope Francis has consistently resisted the trappings of traditional papacy. When he first appeared on the balcony of St. Peter’s, he declined the red garments traditionally worn for that occasion - garments whose colour hearkens back to Roman imperial power. Even then, he identified himself simply as the “Bishop of Rome.”

In his convalescence from bilateral pneumonia, Pope Francis could have chosen more formal attire for his visit to check on restoration work. A proper coat would have been a reasonable option. Instead, he appeared as any of us might while recovering from illness - in comfortable, practical clothing that provides warmth without ceremony.

This choice reveals the truth about the pope’s ecclesiology: he is a human being, subject to the same frailties and vulnerabilities as the rest of us. When he is ill, he dresses and behaves as an ill person would. His humanity is not disguised beneath layers of tradition and formality.

Here we see the embodiment of his vision of a “field hospital” Church. Pope Francis himself becomes a patient in this field hospital, alongside countless others who suffer in a wounded world. Rather than positioning himself above human experience, he places himself squarely within it. His fragility becomes not something to hide but something to acknowledge openly.

In an era when strength and power dominate our discourse, the pope offers a different magisterium - a teaching of fragility. By appearing in ordinary clothes during his recovery, he demonstrates that vulnerability is not weakness but a fundamental aspect of our shared humanity.

This ordinariness carries extraordinary significance. It reminds us that the Church does not stand apart from human experience but walks alongside humanity in all its complexity. The pope builds bridges not through pomp and circumstance but through the authentic embrace of his own humanity.

In Pope Francis’s simple poncho, we find a beautiful message: the Church at its best does not elevate itself above human suffering but enters fully into it. The pope, after all, is not an empire-builder but a bridge-builder, connecting heaven and earth through the ordinary miracles of shared human experience.

 27 April 2025

Legacy of Pope Francis: a shepherd of mercy, dialogue, and hope

On 21 April 2025, the world bid farewell to a spiritual giant - Pope Francis, the 266th Bishop of Rome. His passing marked the end of a pontificate that spanned twelve transformative years, defined by courage, compassion, and deep pastoral sensitivity.

More than a figurehead, Pope Francis was a shepherd who walked with his people, especially the marginalised, the wounded, and the forgotten. For Catholics around the world - and especially here in Hong Kong - his life and ministry continue to speak powerfully to the challenges of our time.

Jorge Mario Bergoglio’s election on 13 March 2013 was itself a moment of historic firsts. He was the first pope from Latin America, the first Jesuit to become pope, and the first to take the name Francis, in honour of St. Francis of Assisi. In these choices lay a preview of the themes that would define his papacy: humility, care for creation, solidarity with the poor, and a preferential option for peace.

“My people are poor, and I am one of them,” he once said, choosing to reside in a modest apartment in Domus Sanctae Marthae rather than the papal palace. This decision was symbolic of a broader revolution - not one of doctrine, but of attitude and witness.

Francis brought the Church to the geographical and existential margins. Just months after his election, his first pastoral visit as pope was to Lampedusa, a symbolic gesture of solidarity with migrants who had died at sea. That moment set the tone for a papacy rooted in accompaniment.

He made 48 international trips to 60 countries, not to grand stages, but to places yearning for peace, healing, and dignity - Mongolia, Iraq, South Sudan, and the Democratic Republic of Congo, among others. His presence brought hope and drew the attention of the global Church to the suffering of millions.

Pope Francis also embarked on a bold mission of reform. He tackled issues that plagued the Church internally - financial opacity, sexual abuse, and structural stagnation. He established greater accountability and transparency through apostolic exhortations and changes to the Vatican’s legal framework, even opening trials against high-ranking clerics.

He sought to decentralise Church governance, giving local Churches a stronger voice. His 2022 apostolic constitution Praedicate Evangelium restructured the Roman Curia to serve the missionary dimension of the Church better, replacing bureaucracy with pastoral outreach.

One of Francis’s lasting legacies will be his encyclicals, particularly Laudato Si’ (2015), which called for an “ecological conversion,” linking care for the environment with care for the poor. This document resonated far beyond Catholic circles, influencing global climate conversations.

In Fratelli Tutti (2020), written during the Covid-19 pandemic, he reminded the world that “no one is saved alone.” His vision of human fraternity extended to all peoples, all faiths, and all lands - a clarion call to overcome division through dialogue and solidarity.

A heart for China
Perhaps the most distinct hallmark of Francis’s pontificate was his insistence on mercy. From proclaiming the Jubilee Year of Mercy in 2016 to his teachings on inclusion and forgiveness, he opened the Church’s doors wider than ever. His focus was not to dilute the gospel but to embody it more authentically.

Pope Francis consistently demonstrated his concern and love for the Church in China. Amid geopolitical tensions, he pursued a path of dialogue and diplomacy, balancing fidelity to Church tradition with openness to new possibilities. His efforts culminated in agreements on the appointment of bishops in mainland China, aimed at fostering unity and mutual recognition.

Notably, he appointed Cardinal John Tong Hon and later Cardinal Stephen Chow, S.J., whose leadership embodies Francis’s vision of engagement and bridge-building. In Cardinal Stephen, a fellow Jesuit and advocate for dialogue, Pope Francis entrusted the Hong Kong Church with a mission of healing and hope amid political and social complexities. This gesture highlighted his deep attentiveness to the realities of local churches and his unwavering support for their pastoral journey.

Women, youth, and the synodal Church
Francis expanded the role of women in the Vatican, increasing their participation in decision-making bodies. He also invited youth into the heart of the Church’s renewal through synods and World Youth Days. His final synod, held in 2024, emphasised synodality - not just as an event but as a way of being Church: walking together, listening, and discerning the Holy Spirit’s voice.

Despite resistance, especially from more conservative sectors of the Church, Pope Francis stood firm in his convictions, echoing his belief that “realities are greater than ideas,” and that the Church must be a “field hospital” ready to bind wounds, not merely uphold rules.

Final witness
Even amid frailty and illness, Pope Francis continued to serve with remarkable determination. In his last months, he appointed bishops, made personal phone calls to places of conflict like Gaza, and published Spera - his autobiographical reflection on hope.

He once said, “Hope is the virtue of a heart that does not lock itself into darkness.” It is this hope - theological, pastoral, and deeply human - that best encapsulates the legacy of Pope Francis.

The Church in Hong Kong joins the universal Church in mourning the passing of Pope Francis. His papacy reminded us that the Gospel is not an abstraction but a way of life, marked by mercy, humility, and joy. His words, deeds, and example will continue to guide our mission in proclaiming the Good News to all nations - including our beloved Hong Kong.

May the spirit of Pope Francis continue to inspire the Church to be ever more merciful, ever more inclusive, and ever more faithful to the heart of Christ.

 27 April 2025

Hong Kong farewells the ‘People’s Pope’ in solemn requiem Mass

Over a thousand faithful gathered at the Cathedral of the Immaculate Conception in Central on April 28 to mourn the passing of Pope Francis, who completed his earthly pilgrimage on April 21, Easter Monday.

The requiem Mass was celebrated by John Cardinal Tong Hon, the former bishop of Hong Kong, who paid tribute to the late pontiffs enduring love for the Church in China.

Among those who came to pay their respects were more than 10 leaders from various Christian denominations, including Archbishop Andrew Chan Au-ming, retired Archbishop Peter Kwong Kong-kit, retired Bishop Thomas Soo Yee-po and Bishop Timothy Kwok Chi-pei of the Anglican Church; Metropolitan Nektarios Tsilis of the Eastern Orthodox Metropolis of Hong Kong and Southeast Asia; Coptic Father Dawoud Hanna; Reverend Jennifer Leung Mei-ying, vice bishop of the Lutheran Church; and Reverend Po Kam-cheong, associate general secretary of the Hong Kong Council of Church of Christ in China.

Government dignitaries in attendance included former chief executives, Carrie Lam Cheng Yuet-ngor and Donald Tsang Yam-kuen; former legislator, Martin Lee Chu-ming; secretary for the Civil Service, Ingrid Yeung Ho Poi-yan; and secretary for Development, Bernadette Linn Hon-ho.

Floral tributes from chief executive, John Lee Ka-chiu, and secretary for Home and Youth Affairs, Alice Mak Mei-kuen, were placed outside the cathedral.

Close to 20 members of the diplomatic corps from various consulates were also present, underscoring Pope Francis’s global impact.

The Mass was concelebrated by around 100 priests, including vicars general Father Peter Choy Wai-man, Father Paul Kam Po-wai, and Father Joseph Chan Wing-chiu, along with Monsignor Jose Luis Diaz-Mariblanca Sanchez, head of the Holy See Study Mission in Hong Kong.

In his homily, Cardinal Tong remembered Pope Francis as a shepherd of joy and a voice for the vulnerable. “Lovingly known as the People’s Pope, his smile brought comfort, and his proclamation of the good news uplifted the poor. His profound compassion and unwavering commitment to peace and love made him a shining example for all Christians,” the cardinal said.

Cardinal Tong also recounted his personal experiences with the late pope, including presenting him with a statue of Our Lady of Sheshan, a cherished image among Chinese Catholics, during the 2013 papal conclave. “Pope Francis later told me he kept the statue in his room and often prayed for the Church in China,” he said, visibly moved.

He recalled an emotional moment during Pope Francis’s apostolic journey to Mongolia in 2023，when he unexpectedly invited Cardinal Tong and Cardinal Stephen Chow, S.J., the bishop of Hong Kong, to step forward, warmly holding their hands and sending his heartfelt greetings to the people of China. “That gesture took us by surprise and filled us with joy,” Cardinal Tong said.

Though Pope Francis never visited China, the cardinal said his care for its Catholics “was always profoundly felt.”

The cardinal went on to reflect on the late pope’s legacy as the first Latin American pontiff - a man of humility and simplicity, who fearlessly addressed global issues including poverty, migration, ecology, and peace. He praised Pope Francis’s tireless efforts to engage the world through his writings and papal journeys, often made trips in spite of personal mobility challenges, as part of his unwavering commitment to the Church’s mission.

The Prayer of the Faithful was offered in Mandarin, Cantonese, and English, with intentions for Pope Francis, eternal rest, unity in the universal Church, world peace, religious freedom, environmental stewardship, and the well-being of all generations.

Among those offering prayers was 13-year-old Valerie Chiu, a child delegate to the 2024 World Children’s Day at the Vatican, who had the honour of greeting the pope on behalf of the children of Asia.

“I admire Pope Francis and I am always learning to treat others like him,” Chiu said recalling that she received three fruit candies from the pope during their encounter - which she has since preserved at home as a treasured memory.

As the cathedral reached capacity, some 300 people joined the liturgy online from the com­munity hall at Caritas House.

Two days earlier, on April 26, around 100 parishioners gathered in the cathedral’s parish hall to watch a live broadcast of the papal funeral. Throughout the week, many visited the cathe­dral to pray and sign the condolence book.

Cardinal Stephen and Joseph Cardinal Zen Ze-kiun, retired bishop of Hong Kong, represented the diocese at the Pope Francis’ funeral in Rome. Cardinal Stephen will participate in the upcoming papal conclave, which is scheduled to commence on May 7.

 4 May 2025

Poor and powerful pray for eternal repose of ‘a pope among the people’

Pope Francis was “a pope among the people, with an open heart toward everyone,” said Giovanni Battista Cardinal Re, dean of the College of Cardinals, as he presided over the funeral of the pope, who died on April 21 at the age of 88.

And the people - an estimated 200,000 of them - were present as 14 pallbearers carried Pope Francis’ casket into St. Peter’s Square and set it on a carpet in front of the altar for the funeral Mass on April 26.

He was buried later the same day in Rome’s Basilica of St. Mary Major after being driven in a motorcade through the centre of the city where he served as bishop from the day of his election to the papacy 13 March 2013.

Security around the Vatican was tight, not only because of the number of mourners expected but especially because of the presence of kings, queens, presidents and prime ministers from more than 80 countries and official representatives from scores of other nations.

Also present were the residents of a Vatican palace Pope Francis had turned into a shelter for the homeless and the 12 Syrian refugees he brought to Rome with him from a refugee camp on the Greek island of Lesbos in 2016.

The gospel reading at the funeral was John 21:15-19 where the Risen Jesus asks Peter, “Do you love me?” And when Peter says yes, Jesus tells him, “Feed my sheep.”

Cardinal Re said in his homily, “Despite his frailty and suffering toward the end, Pope Francis chose to follow this path of self-giving until the last day of his earthly life. He followed in the footsteps of his Lord, the Good Shepherd, who loved his sheep to the point of giving his life for them.”

The 91-year-old cardinal told the crowd that the image of Pope Francis that “will remain etched in our memory” was his appearance on the balcony of St. Peter’s Basilica the day before he died to give his Easter blessing Urbi et Orbi (to the city and the world) and then to ride in the popemobile among the people who had come to celebrate Christ’s victory over death.

“The outpouring of affection that we have witnessed in recent days following his passing from this earth into eternity tells us how much the profound pontificate of Pope Francis touched minds and hearts,”^, Cardinal Re said. The Vatican estimated that 250,000 people - many of whom waited in line for three or four hours - filed past the late pope’s body in St. Peter’s Basilica from April 23-25.

Within the Church, the cardinal said, “the guiding thread” of Pope Francis’ ministry was his “conviction that the Church is a home for all, a home with its doors always open.”

For Pope Francis, he said, the Church was a “field hospital,” one “capable of bending down to every person, regardless of their beliefs or condition, and healing their wounds?^”

Cardinal Re said that “faced with the raging wars of recent years, with their inhuman horrors and countless deaths and destruction, Pope Francis incessantly raised his voice imploring peace and calling for reason and honest negotiation to find possible solutions.”

The cardinal added, “‘Build bridges, not walls’ was an exhortation he repeated many times, and his service of faith as successor of the Apostle Peter always was linked to the service of humanity in all its dimensions.”

Cardinal Re also recalled Pope Francis, constant concern for migrants and refugees from his first papal trip outside of Rome to pray for migrants who drowned in the Mediterranean Sea, his visit to Lesbos and his celebration of Mass in 2016 on the US-Mexican border.

At the end of the Mass; Baidassare Cardinal Reina, papal vicar of Rome, offered special prayers for the city’s deceased bish­op, Pope Francis. Then Eastern Catholic patriarchs and major archbishops gathered around the casket and led funeral prayers from the Byzantine tradition in honour of the pastor of the universal Catholic Church.

Missionary of Jesus Sister Norma Pimentel, director of Catholic Charities of the Rio Grande Valley in Texas, said, “The funeral of Pope Francis is a very important part of who we are as people of faith. We walk together, we cry together, we work together... doing what we believe is important in our lives as people of faith, and we say farewell together at the end.”

The funeral, she said, is a time “to join him in this last farewell and say thank you: Thank you for being you, for being there with us, and we’ll see you.”

Sister Pimentel, known especially for her work with migrants and refugees, observed, “He was all about making sure that we understood the importance” of welcoming newcomers, she said. His message was: “Please open your hearts. Please care for them. That’s all they’re asking.”

Joseph Cardinal Tobin of Newark, New Jersey, said Pope Francis “had played such an important role in my life as a mentor, as a teacher. It was really a 20-year friendship.”

The cardinal, who concelebrated the funeral Mass, said, “We have many reasons to grieve, but we have every reason to hope.”

Cardinal Tobin said he thought Pope Francis’ lasting legacy would be the call to be “a synodal Church,” one where every person takes responsibility for the Church’s mission and where all members listen to one another and to the Holy Spirit.

“That kind of Church is really necessary to bring to fruition all of his other prophetic teachings,” the cardinal said.

“Without a synodal Church,” he said, it will be difficult to put into practice Pope Francis’ teaching on the environment, on dialogue and human fraternity and even on sharing the joy of the gospel.

 4 May 2025

Editorial

Pope Francis, thank you

OVER THE PAST two weeks, news about the passing of Pope Francis has dominated headlines across television, newspapers, and online platforms. Coverage included his final days, funeral arrangements, the sede vacante period, the conclave to elect his successor, and speculation about leading papal can­didates.

These reports have given the public - especially non-Gatholics - a deeper understanding of the late pontiffs legacy and the workings of the Catholic Church.

The passing of Pope Francis is undoubtedly saddening as we witnessed him teetering on the brink of death. His condition was extremely critical yet miraculously stabilised after over-a-month of treatment at Gemelli Hospital when he was able to leave and return to his residence at Casa Santa Marta to recuperate.

During the period, he resumed his pastoral duties including drafting catechetical texts, sending messages to authorities in Myanmar and Thailand to offer condolences to earthquake victims and rescuers, and issuing statements for peace in South Sudan.

On April 6, he made his first public appearance after being discharged, visiting St. Peter’s Square to greet and thank participants in the Jubilee of the Sick and Healthcare Workers.

In fact, even during his illness, the pope kept everyone in his heart. On Holy Thursday afternoon, he visited Rome’s Regina Gaeli prison to meet with inmates and staff.

His final public appearance was on Easter Sunday, April 20, when he appeared in a wheelchair on the balcony of St. Peter’s Basilica to bless the crowd with a heartfelt “Happy Easter!” He also expressed gratitude to his personal assistant for helping him return to the square. On the next day (April 21), he peacefully returned to the Father’s house.

His passing during the Easter season carries profound significance for all believers, as it echoes Christ’s victory over death through the Paschal Mystery - revealing the promise of eternal life as the Church eagerly awaits his glorious return.

In April, in addition to the passing of Pope Francis, the diocese also mourned the death of Father Lau Tak-kwong, a local priest who passed away while serving his parish. Over the years, he had chaired and served on various diocesan committees, guided faith groups, and ministered in multiple parishes, earning deep affection from peers and parishioners. This sudden loss naturally brings grief.

However, as people of faith, we know that physical death is only a temporary farewell. Father Lau, together with all the saints and Pope Francis, will surely watch over us from heaven, protecting the entire Church. Let us, with faith and hope, carry forward their unfinished missions in this world, looking forward to reuniting with them in heaven one day.

 4 May 2025

One in many and many in one - our Pope Francis
By Cardinal Stephen Chow, S.J.

If you have ever seen the Milky Way in the night sky with your own eyes, you will never forget the beauty of it. I can recall being stunned by the jaw dropping scene of the magnificent Milky Way while camping out on the Cheung Sha beach on Lantau Island when I was a teenager.

What we know is that the Milky Way, which is 100,000 light years in diameter, is formed by approximately 200 to 300 billion stars. Our Solar System dwells within this Milky Way galaxy, about 25,000 light years away from its centre. We think we are looking at a distant galaxy. In fact, we are inside the galaxy, a planet of the galaxy.

This was an enlightening experience for me. How I thought I was far, far away from the Milky Way, only to find out I was in it. And how I thought I was on my own, while I was being accompanied by countless stars and life forms in the galaxy!

Sometimes we are too focused on ourselves, becoming too self-centred. We fail to acknowledge that our existence is in relationship with many other existents, that we mutually influence one another, and that we share a common destiny when we look further and wider from ourselves. However, self-centeredness prevents us from seeing the bigger picture, which is required for understanding of an inclusive reality. In turn, this understanding is necessary for us to build a better living and peaceful interdependence among the many that make up the One.

On April 21, at 7:35a.m. in Rome, our beloved Holy Father Francis returned to our Lord for his eternal reward. We were all shocked and deeply saddened by the news, as we were expecting his gradual recovery. Francis was perceived as a liberal and reforming pope. Personally speaking, I would not use “liberal” to describe him. He was a universal pastor with an open mind and a compassionate heart - the Pope of Mercy and a Shepherd with the smell of his sheep to the last day of his papacy. And his heartfelt love for China is most endearing to us.

Francis was loyal to the teachings of the Church and the spirit of the Second Vatican Council. He was a compassionate pastor who voiced his support for the poor and the marginalised, the helpless civilians and refugees caught in the middle of cruel wars and persecutions, and for those who have been marginalised within our Church, such as divorced Catholics, and sexual minorities. And he was keen on upholding the dignity and role of women in the Church.

His famous encyclicals on the environment and ecology are actually social encyclicals because those who will suffer the most from a damaged ecology are the poor and the weak. I remember him telling me this when I asked him about the nature of Laudato Si’.

Francis also worked tirelessly for the advancement of ecumenism and interreligious dialogue. He was well-respected by leaders of world Christian churches as well as leaders of major world religions because of his humility and respect for them.

His final gifts to our Church were the Synod on Synodality and the last encyclical, Dilexit Nos. The latter addresses the love of the Sacred Heart for our increasingly heartless world. Synodality should be understood and implemented in that spirit of love. These so-called reforms are actually his efforts to help the Church live out her authenticity, fulfilling what she is meant to be in carrying out God’s mission in our world today.

Looking at what Pope Francis has laboured throughout his papacy, he has been strong in promoting unity in plurality, emphasising the importance of the One while respecting the Many. Synodality is also about helping our Church to become better connected to the world. We should have a meaningful and effective presence in the world, though not belonging to it. Yet, the Church is called to embrace the many of the world in our mission as the People of God. I cannot be detached from the Milky Way, as I am very much within it.

Pope Francis, pray for us!

 4 May 2025

Pope spent his pontificate going to peripheries;
at his funeral, they came to him

When Pope Francis was elected as the first Latin American pontiff, he said his brother cardinals went out of their way to pick someone from the “ends of the earth.”

He spent the rest of his pontificate going back out to those peripheries, travelling to more than 65 nations, preferring those that were poor, scarred by war, marginalised and forgotten. Then the peripheries came to him on the day of his funeral in St. Peter’s Square.

More than 160 nations sent delegations on April 26, headed by kings and queens, presidents and prime ministers, government officials and ambassadors.

Several nations were geographically far-flung like the South Pacific archipelago of Vanuatu, New Zealand, Australia and Japan.

Many were nations on the fringes of the world’s attention, but where the pope never visited like Albania, Iceland, El Salvador, Angola, Gabon, Burundi, Sierra Leone, Togo, Zimbabwe, Equatorial Guinea, Eswatini, Qatar, Oman and Vietnam.

All the countries the pope visited in his 12-year pontificate were represented except Kazakhstan and South Korea, according to the list of confirmed delegations the Vatican press office released late on April 25.

The nations on the peripheries the pope visited that came to Rome to return the honour included: Timor-Leste, Cuba, Madagascar, Central African Republic, Congo, South Sudan, Kenya, Mozambique, Morocco, Mongolia, Indonesia, Papua New Guinea, Myanmar, the Philippines, United Arab Emirates, Bahrain, Palestine and many others.

But of course, political elites and nations at the center of power were present, too: US president, Donald Trump and his wife Melania; French president, Emmanuel Macron; Argentine president, Javier Milei, Italian president, Sergio Mattarella; Italian prime minister, Giorgia Meloni; British prime minister, Keir Starmer; UN secretary-general, Antonio Guterres; King Abdullah II of Jordan; Britain’s Prince William; and Mary Simon, the governor-general of Canada.

Delegations also were present from Saudi Arabia, Iraq, Iran, Syria and Sudan.

Vatican protocol for a papal funeral places cardinals, bishops and ecumenical delegates to the left of the casket and heads of state to the right.

Of the nearly 40 ecumenical delegates, there were Orthodox Ecumenical Patriarch Bartholomew of Constantinople; Russian Orthodox Metropolitan Anthony of Volokolamsk, head of external Church relations for the Moscow Patriarchate; Catholicos Karekin II, the patriarch of the Armenian Apostolic Church; as well as representatives of the Anglican, Lutheran, Methodist and Evangelical communities.

Protocol also determines the seating arrangements within the VIP section for political leaders. The large delegations from Italy and Argentina, the pope’s home country were in the front row, followed by royalty, then international leaders in order of political hierarchy and in alphabetical order of their country’s name in French.

However, world leaders had a chance to pray at the pope’s closed casket in the basilica before the funeral started.

In another section, numerous representatives of other religions were present such as Buddhists, Hindus, Jains, Zoroastrians, Sikhs, Muslims and Rabbi Riccardo Di Segni, the chief rabbi of Rome.

The presence of so many world leaders at Pope Francis’ funeral and their praise and accolades after his death on April 21 sparked accusations of hypocrisy, especially in Italy, where the government has taken a hard line against immigration.

Achille Occhetto, an Italian politician, said, “Now that Francis is dead, all the floggers of migrants, champions against welcoming, in short, all shades of bullies and authoritarians in the world, pretend to bow to him.”

Domenico Cardinal Battaglia of Naples told the Italian daily, La Repubblica, on April 26, “There is a risk of beatifying him in words, only to forget him in deeds.”

Pope Francis “spoke plainly” without mincing words as all prophets do, he said. The car­dinal compared the situation to King Herod and John the Baptist. Herod “welcomed him, listened to him and then did the opposite of what John preached.”

The pope’s funeral provided a rare opportunity for enemies and friends to come together as one and be reminded of his invitation to “build bridges and not walls.” But he also warned that the world needed action and not words.

 4 May 2025

Church must carry on pope’s legacy of mercy, cardinal says

Mercy - the cornerstone of Pope Francis’ teaching and ministry - must guide the Catholic Church through its period of mourning and the uncertainty that lies ahead, Pietro Cardinal Parolin, former Vatican secretary of state, said on April 27.

Celebrating Mass for the second day of the novendiali - nine days of mourning for the late pope marked by Masses - Cardinal Parolin told some 200,000 people gathered in St. Peter’s Square on Divine Mercy Sunday that Pope Francis had made the message of God’s limitless mercy the heart of his pontificate.

“Our affection for him must not remain a mere emotion of the moment,” the cardinal said. “We must welcome his legacy and make it part of our lives, opening ourselves to God’s mercy and also being merciful to one another.”

Although the Mass was officially one of mourning, jubilant crowds of young people who travelled to Rome for the Jubilee of Teenagers April 25-27 filed into the square early Sunday morning while cheering, singing songs and breaking out in chant.

“With the death of the pope all of our plans changed, but the kids are excited to be here for this important moment, it’s incredible for them,” said Jesus Serrano, who was accompanying a group of 185 young people from the Archdiocese of Madrid.

Like so many teenagers in St. Peter’s Square, the group from Spain thought they were travelling to Rome to attend the canonisation of Blessed Carlo Acutis - an Italian teen who was set to be declared the Church’s first millennial saint by Pope Francis.

Instead, they participated in the late pope’s funeral Mass on April 26 and returned to the Vatican the following day for his second memorial Mass. The brightly colored t-shirts, hats, flags and banners from each of the groups created a lively tapestry on the sun-soaked square.

Seated on stage in St. Peter’s Square on either side of Cardinal Parolin were the cardinals gathered in Rome for Pope Francis’ funeral and Vatican employees dressed in mourning attire.

In his homily, the cardinal recognised the bittersweet atmosphere in the square, telling the young people that their presence was a visible sign of Easter joy even amid the Church’s grief, adding that Pope Francis “would have liked to meet you, to look into your eyes, and to pass among you to greet you.”

The cardinal encouraged the teenagers to hold fast to the hope that comes from Christ, even as they confront the challenges of the modern world, including rapid technological change and the rise of artificial intelligence.

“Never forget to nourish your lives with the true hope that has the face of Jesus Christ,” he said. “With him, you will never be alone or abandoned, not even in the worst of times.”

Highlighting the day’s liturgical celebration of Divine Mercy Sunday, Cardinal Parolin said it was fitting to remember Pope Francis, who had made mercy a hallmark of his pontificate.

“Pope Francis reminded us that ‘mercy’ is the very name of God, and, therefore, no one can put a limit on his merciful love with which he wants to raise us up and make us new people,” he said.

The Church, the cardinal noted, must continue to be a place where mercy heals wounds, fosters reconciliation and overcomes hatred and division. “Only mercy heals and creates a new world, putting out the fires of distrust, hatred and violence,” he said. “This is the teaching of Pope Francis.”

As the tomb of Pope Francis in the Basilica of St. Mary Major was opened to the public for the first time the morning of April 27, Cardinal Parolin recalled the late pope’s deep devotion to Mary, having chosen to be buried in the Marian basilica outside the Vatican, and entrusted the Church to her care.

Standing alongside the icon of Mary that Pope Francis often visited in that basilica during his pontificate, the cardinal prayed that she would “protect us, intercede for us, watch over the Church and support the journey of humanity in peace and fraternity.”

 4 May 2025

‘Fear Not the Conclave’: a time of grace and trust in the spirit

As the universal Church prepares for the conclave beginning on May 7, the Diocese of Hong Kong joins Catholics around the world in prayerful anticipation. The passing of Pope Francis has left a spiritual and emotional void for many, not only here in Asia but globally. His unwavering dedication to the poor, the marginalised, and the global peripheries touched millions - especially in places often overlooked, like Hong Kong and mainland China.

It is natural for the faithful to feel a sense of uncertainty at this pivotal moment. Who will follow in the footsteps of Francis, the “People’s Pope”? Will the next pontiff continue his legacy of compassion, dialogue, and reform?

Father James Martin, S.J., writing from Rome for America Magazine, encourages Catholics not to be afraid. In his column, “Don’t be afraid of the conclave - or the next pope,” published on April 28, Father Martin acknowledges the feelings of grief and anxiety many are experiencing. “Some people have even told me that they are afraid,” he writes. “To which I say: Fear not!”

While the conclave is shrouded in mystery, it is not without divine guidance. Father Martin reminds us that although the Holy Spirit does not necessarily “dictate” the outcome of the papal election, as Pope Benedict XVI once remarked, “the Spirit’s role should be understood in a much more elastic sense... probably the only assurance (the Spirit) offers is that the thing cannot be totally ruined.”

This is a call to trust - not in any particular candidate, but in the enduring promise of Ghrist to his Church. “Not even the gates of hell will ruin the Church, Father Martin affirms. “If that’s the case, then neither will whoever one perceives as a ‘bad pope’.”

This moment is not just a political event within the Church; it is a spiritual pilgrimage. As Cardinal Stephen Chow, S.J. prepares to enter the Sistine Chapel and cast his vote, we in Hong Kong should support him with our fervent prayers. He goes not only as our bishop but as a servant of the Holy Spirit, listening with his brother cardinals for the whisper of divine will.

Father Martin beautifully captures the grace in transition: ‘Whoever it is, I look forward to listening to him, trying to understand him and journeying with him on the Barque of Peter.” And for those still mourning Pope Francis, he offers a comforting truth; “Whatever happens in the church, it will always be true that we had Francis. Jorge Mario Bergoglio showed us... what it meant to be a Christian… Nothing that happens can ever change that.”

As we await the white smoke, may we, like Father Martin, place our hope not in human certainty but in the God of surprises. Or in the words of Jesuit theologian Daniel Huang S.J., “Teach me to continue to trust in the God of surprises.”

 4 May 2025

Cardinal David sums up Pope Francis’ legacy

“Pope Francis has now returned to the Father, but his legacy as a supreme pontiff - that is, as bridge-builder - will never be forgotten by the Church,” said Pablo Virgilio Cardinal David, the bishop of Kalookan and head of the Catholic Bishops’ Conference of the Philippines said on April 21, on the death of Pope Francis. The cardinal called on the faithful to pray for the eternal repose of Pope Francis as well as carry forward the late pope’s call to become a “missionary synodal Church.”

Cardinal David, one of three Filipino cardinals created by the late pope, said that he was a “shepherd who walked with his people, often choosing the dusty road toward the peripheries rather than the comfort of the center.”

He recalled Pope Francis’ key messages in his apostolic exhortations and encyclicals, citing Evangelii Gaudium (Joy of the Gospel, 2013) and Fratelli Tutti (On Fraternity and Social Friendship, 2020) where he called for a more welcoming Church amid complex challenges faced by the “(He) reminded us that the heart of the gospel beats most strongly where pain, poverty, and exclusion dwell. He invited us to be a listening Church - one that opens its ears to the cries of the people and its heart to the stirrings of the Spirit,” said Cardinal David.

In Laudato Si’ (Praise be, 2015) and Laudate Deum (Praise God, 2023), Pope Francis “taught us to see the earth as our common home, entrusted to our care, especially for the sake of the generations to come,” the cardinal said.

Cardinal David, who played a prominent role in the recent Synod of Bishops at the Vatican, said that “through his vision of synodality, Pope Francis challenged us to rediscover the Church not as a fortress, but as a field hospital - welcoming, healing, and journeying together.”

The cardinal also recalled the late pope’s tribute to the Filipino diaspora during a milestone event in the Philippine Church - the 500th anniversary of the arrival of Christianity in the islands in 2021.

“And with his characteristic wit and warmth, he once called our Overseas Filipino migrant workers ‘contrabandistas de la fe’ - smugglers of the faith - reminding us that the witness of simple, faithful lives can cross borders and touch hearts where formal missionaries cannot go,” he said.

Noting that the pope’s death occurred at the beginning of the Eastertide, marked by the joy of Christ’s resurrection, Cardinal David again recalled the late pope’s words to Filipinos: “It is okay to shed tears of sorrow during this joyful Easter Octave. After all, it was he who reminded us that ‘we can only see more clearly through eyes washed by tears.’”

This was the pope’s moving response to 12-year-old Glyzelle Palomar’s query about why God allowed suffering in the world, during a meeting with 30,000 young people at the University of Santo Tomas in Manila near the tail-end of his historic 2015 apostolic visit to the Philippines.

Cardinal David, along with Jose Cardinal Advincula of Manila, is expected to travel to Rome to witness the pope’s funeral and join Luis Antonio Cardinal Tagle, the highest-ranking Filipino in the Vatican Curia.

 4 May 2025

Singapore’s Catholics remember the pope who visited them
By Christopher Khoo

The sweltering afternoon heat did not deter hundreds of devoted Catholics who stood outside a packed Cathedral of the Good Shepherd in Singapore to pray for Pope Francis who had visited the island nation just last September. They were among about a thousand people who thronged the cathedral for the celebration of his memorial Mass, on April 22, the day after his death.

People packed the cathedral as early as 11.30 am to ensure they could get seats for the Mass, which started at 1.15 pm. Those who were unable to get seats indoors had to stand outside in the cathedral porch and brave the humidity, with some holding umbrellas to shield them from the blistering afternoon sun.

Others who found it difficult to stand for long, sat on the cathedral steps.

In his homily, William Cardinal Goh of the Archdiocese of Singapore, noted that Pope Francis, “was truly a pastor for the world”.

The Cardinal Goh said, “He was a man with great compassion, especially for those who are poor, suffering, those who are marginalised, those who have issues in their marriage, even in their identity. Pope Francis sought to welcome them.”

He added, “He would find every opportunity to speak out for those people who are suffering innocently, those in war-torn countries, those under oppression.”

The Mass was attended by priests of the archdiocese and also by Monsignor Marinko Antolovic, chargé d’affaires (ad interim) of the apostolic nunciature in Singapore, who gave a eulogy at the end of the Mass.

“Through all the years of his papacy, even as age and illness took their toll, Pope Francis remained what he always was: a father, a servant and a friend to those most in need,” Monsignor Antolovic said.

“This is why his legacy will not remain only in books or declarations, but most importantly in the hearts of the millions he inspired to live more simply, live more deeply and walk more humbly with God.”

The Mass, which was streamed live on the archdiocese’s YouTube channel, saw many people queuing up to sign a condolence book as well as take photos of the pope’s portrait placed near the altar.

Speaking to the Sunday Examiner, Kevin Lim who was at the Mass, said he felt “very sad” at the pope’s passing. “He’s an inspiration - a light in the world”, he added.

Pope Francis visited Singapore in September 2024 as part of a 12-day four-nation Asia-Pacific tour which also included Indonesia, Papua New Guinea and Timor-Leste.

The writer is a Singapore-based journalist and educator.

 4 May 2025

The young people in the heart of Pope Francis
Dominique Mukonda CICM

As we remember our beloved late Pope Francis, we also praise our God for the blessings he has bestowed upon us through the life and ministry of his servant. One of the “key achievements” of his ministry as Bishop of Rome was his special attention to the young people. His speeches, gestures and love for the young could easily fill more than a book! Memories are abundant!

He consistently stressed the importance of young people within the Church and society, inviting and urging them to share the hope and joy of the Risen Christ with peers and others. He encourages them to nurture the spark that has been kindled within them, understanding that it grows by being shared (Pope Francis, Rejoicing in Hope (Romans 12:12), 9 November 2023).

The words below will tell the reader that the pope’s concern for young people was of paramount importance. However, a line deserves to be added: this sharing cannot claim the right of covering the immense richness of Pope’s Francis approach to youth. These selected areas are the fruit of a personal choice.

Empowering the youth: active listening and involvement
Pope Francis called for the active listening and empowerment of young people, urging the Church to involve them in meaningful dialogue and decision-making processes. He stressed that young people should be empowered, involved in dialogue, planning activities, and decisions, so they feel like active participants in the Church, bringing the gospel to their peers (Pope Francis to participants in the International Congress on Youth Ministry of the Dicastevy for the Laity, Family and Life (25 May 2024)). This requires a high quality of formation, with a willingness to listen and empathise, allowing evangelisation to grow and bear fruit.

Protagonists of change: charity and service
Pope Francis encouraged young people to be “protagonists of the revolution of charity and service”, fostering a more compassionate and fraternal world (Christus Vivit, 174). The presence of young people in difference areas of life will truly contribute to achieving this goal.

He urged them to make their dreams of love, justice, and peace a reality, starting with themselves and to avoid sacrificing their youth on superficial pleasures, helping to build a worthy society. Protagonists of the revolution of charity! Powerful words! I remember when he pronounced the similar words “protagonists of change’’ at the Laterano during our International Youth Meeting in Rome in 2017, the joyful and youthful cheers that followed clearly bore witness to how the pope was able to talk and motivate the youth about their mission in this present age.

Bearing witness: hope and joy
Pope Francis emphasized hope and joy as essential elements of the Christian message that young people are called to embody and share with the world. He reminds them not to be afraid to share the hope and joy of the Risen Christ, understanding that it grows when given away (Rejoicing in Hope). The world seeks witnesses of hope who demonstrate that following Christ brings true joy, and we should continuously ask the Lord for new labourers for his harvest.

Pilgrims of hope: embracing vocations
Pope Francis called on young people to embrace their vocations and contribute to the Church and society, highlighting the importance of accompaniment and discernment. He reminded them that their youth is not just an “in-between time” but the “now of God”, calling for a generous and faithful response to the gift of life.

Pastoral ministers and vocation directors should accompany young people with hope, patience, and trust, listening respectfully and helping them discern God’s presence in their journey (Message for the62nd World Day of Prayer for Vocations 2025).

The ‘now’ of God
Pope Francis views young people as active participants in the Church, urging them to embrace their roles as agents of change, witnesses of hope, and pilgrims on a journey of faith. He affirms that they are the “now of God” (Christus Vivit, Chapter 3) and that the Church needs them to be fully herself, as the Body of the Risen Lord in the world. The Church is sent to awaken, reawaken, and preserve hope.

To end this sharing, let me say that from World Youth Days to ordinary speeches, from his pilgrimages to Churches to visits in prisons, from the streets to cheerful exchanges in ordinary places, Pope Francis, attention to the young echoed Jesus’ words when he reminded his audience that ‘‘whoever receives one child such as this in my name, receives me; and whoever receives me, receives not me but the One who sent me” (Mark 9:37).

His ministry as a companion of the youth empowered the young ones to lead by example as well, as the Apostle Paul reminded his disciple: “let no one have contempt for your youth, but set an example for those who believe, in speech, conduct, love, faith, and purity” (1 Timothy 4:12).

Pope Francis loved the young people! For this, and for other beautiful memories in the other areas of your ministry, thank you Papa Francesco! You wanted a Church that is attentive to the young.

 4 May 2025

Thank you, Pope Francis, for walking with us
By Father Joseba Kamiruaga Mieza, CMF

It began with a prayer. Not from him, but from us.

Standing humbly on the Loggia of Blessings at St. Peter’s Basilica on the evening of 13 March 2013, Pope Francis began his papacy not with grandiosity, but with an astonishing request: ‘Before the bishop blesses the people, I ask you to pray to the Lord to bless me.” That moment crystallised what would become the hallmark of his papacy - radical humility, deep fraternity, and an unwavering desire to walk with, not ahead of, the People of God.

Now, in the wake of his passing, the Church mourns not only a leader but a shepherd who embraced vulnerability, broke conventions, and reminded us that mercy is not just a message but a movement.

Pope Francis lived and died as he led: with courageous tenderness. Despite recurring health crises - including 37 days in hospital and coming close to death twice - he never retreated behind protocols or fears. He returned to St. Peter’s Square on Easter morning to bless the world one final time. Maskless, breathless, and yet full of hope, he clung to his mission to remain close to the people. It was a final act of defiance against indifference and a poignant testament to his theology of presence.

As the media swirled with speculation about his successor, as ecclesiastical gossip hummed in sacristies and social feeds alike, Pope Francis offered no spectacle. Instead, he offered himself.

And now, the question remains: what do we do with his legacy?

Francis never sought to occupy all the spaces of power - he explicitly warned against that in Evangelii Gaudium, stating, “Let us not obsess over occupying all the spaces of power and self-affirmation, but rather initiate processes?” And that he did.

He reopened the synodal path, not merely as a structure but as a spirit - listening deeply to the world, engaging the margins, dismantling the idolatry of clericalism, and encouraging a Church less concerned with appearing perfect than with being present. He desacralised the papacy - not to diminish it - but to reclaim its roots in service and love.

His papacy was marked by acts of startling simplicity and bold reform: appointing cardinals who shared his gospel-centred vision, re-centering the poor as sacraments of God’s presence, confronting the sins of the Church with honesty, and calling the world out of its moral slumber - whether in Gaza, Ukraine, or in our very hearts.

For some, he moved too slowly. For others, far too fast. But for those with eyes to see, he was neither liberal nor conservative; he was evangelical in the truest sense - centred on Christ and his Good News.

Francis continually reminded us: popes come and go, but Jesus remains. The Church is not merely the hierarchy - it is the ecclesia, the gathered people of God. He echoed Vatican IIs deepest intuition: that holiness is not confined to the sanctuary but belongs in the streets, in the hospitals, in the prisons, in the laughter of children and the groaning of the poor.

In this, Francis became a “controversial standard-bearer” - a sign of contradiction much like his Lord. His very style became a dividing line: between a Church turned inward and one turned toward the world. Between a religion of rituals and a spirituality of encounter.

That he died at Easter was no coincidence - it was providence. Just days before, he had condemned the “piecemeal World War” consuming humanity, lamenting the madness of rearmament and the slaughter of innocents. Then, quietly, like the disciples on the road to Emmaus, he disappeared from the world’s stage. But in that absence, his message only grew louder: if you want to set the world right, look to the Easter of Christ.

It was the Holy Spirit’s perfect conspiracy. Not dramatic. Not thunderous. Just deeply consistent with everything Francis stood for: a papacy that made room for Christ to be the centre.

What, then, is the true revolution of Pope Francis?

It is not structural reform, though he courageously attempted it. It is not doctrinal innovation, for he never broke communion with the deposit of faith. His revolution was incarnational: making God’s mercy tangible, believable, and embodied.

In his own human vulnerability, he showed that holiness is not about spotless robes but about scarred hands. In his laughter, his weeping, his trembling voice, and his simple gestures - washing feet, embracing refugees, visiting the sick - he made God’s mercy transparent. Not abstract. Not theoretical. Real.

This is a faith not more religious but more spiritual and more human at once. A faith less obsessed with moral fortresses and more focused on spiritual pilgrimage. A faith that starts not with doctrine but with encounter. A faith that invites a new culture - one built not on power, but on love.

Some fear that his vision will fade, that a different path may now be taken. But Francis did not sow in vain. By appointing cardinals aligned with his gospel vision, he helped ensure that the Spirit’s wind would not easily be reversed. And yet, we must remember: the Spirit blows where it wills. Our task is not to control it but to follow it.

The seeds Francis planted may take years to bear fruit, but bear fruit they will. For the Church cannot go backward when the compass has been reset toward compassion, synodality, and mission.

I have lived through five pontificates. Yet something about Francis felt deeply personal. I often found myself finishing his thoughts, intuiting his next word. Now that he has gone, I feel more alone - but not abandoned. His voice still echoes, calling us to go forth, to walk together, to begin again.

Francis, your testimony - imperfect but passionate - taught us to dare in the name of Jesus: to welcome, to share, to build a different humanity. In you, we glimpsed the “perfect joy” of those who see God at work and follow him.

Thank you, Pope Francis. In your brokenness, you made grace visible. In your humanity, you made holiness believable. This is your revolution.

You walked with us, Francis. Now walk ahead of us again - this time as a saint, still whispering: pray for me.

 4 May 2025

Conclave to elect new pope set to start on May 7

The approximately 180 cardinals (just over a hundred of whom are eligible to elect a pope) present at the Vatican agreed on the morning of April 28, Rome time, that the conclave to elect the 267th pope will begin on May 7, following the conclusion of the Novemdiales Masses to pray for the eternal repose of the late Pope Francis, Vatican News reported.

The conclave will take place in the Sistine Chapel, which will be closed to visitors during the proceedings.

The date for the conclave was set during the fifth general congregation meeting of cardinals on April 28, Matteo Bruni, director of the Holy See Press Office, told reporters at a briefing later that day. The general congregation meeting was the first after a two-day pause to allow cardinals to participate in the funeral rites for Pope Francis, CNS reported.

During the congregation, about 20 cardinals offered reflections on the state of the Church, its mission in the world, the challenges it faces and the qualities needed in the next pope, Bruni said.

 4 May 2025

Pope Francis, Ayatollah al-Sistani talked about real life, beyond academic dialogue

“In October (2024) the last time I met him in person, he told me that Iraq is in his heart. This struck me a lot, because he spoke about the whole country, Christians, and Iraqis in general.” Louis Raphael Cardinal Sako, the patriarch of Chaldean Church in Iraq. Following the death of Pope Francis on April 21.

Saying that the pope “memory and presence” are still alive and well in the country he recalled that his visit in 2021 brought relief and comfort to a country tormented by wars and sectarian violence.

“Francis’s words are also a reminder for the future pope. He must be for everyone, not only for Christians, but also for those who do not believe. He must be a messenger of peace and brotherhood. Pope Francis was able to read and grasp the signs of the times better than anyone else,” Cardinal Sako said.

Pope Francis apostolic journey to Iraq in March 2021 was among the highlights of his pontificate. The world was still affected by the Covid-19 pandemic and only a few weeks earlier, the vaccination campaign had begun which would restore the planet to a semblance of normality more than a year later.

Still, the pope undertook a historic visit to a country that still bore the signs of the internal conflict following the US invasion in 2003, which had led to the fall of dictator, Saddam Hussein, not to mention the major sectarian violence orchestrated by jihadi groups, in particular the Islamic State (IS) group, with its legacy of blood and brutality.

The pope visited different are as of the country, including the capital, Baghdad, and Mosul, in northern Iraq - for a long time the stronghold of the “caliphate” of IS leader, al-Baghdadi.

Other stops included Ur of the Chaldeans, where a church dedicated to Abraham, the common father of the three great monotheistic religions, has been recently inaugurated, and finally Najaf, where he met the Grand Ayatollah Ali al-Sistani, Iraq’s foremost Shia religious leader, who issued a message of condolence on April 23 for the pope.

He “held a prominent spiritual standing among many peoples around the world and was greatly respected by all, due to his distinguished role in advancing the causes of peace and tolerance, and in expressing solidarity with the oppressed and persecuted (peoples) across various regions of the globe,” reads the press release from the Shia leader’s office.

With his presence, the pope restored dignity and visibility to a Christian population that in the last 20 years has been decimated by wars, displacement and forced emigration, going from almost 1.5 million members to just over 300,000 today.

“Coming among us, he sent a message to Iraqis and to all the countries of the Middle East: no more wars, no more violence, said Cardinal Sako. Pope Francis urged “respect for human dignity and the freedom of people, combined with encouragement to the Christian minority by calling on them to remain in their own land. He was a prophet for us who came to give us courage, and tell us not to be afraid.”

The Chaldean patriarch will be in Rome to concelebrate the pope’s funeral and take part in the conclave.

“In Iraq, as in the whole world, people are moved and saddened by his death” which, despite the pope’s precarious health conditions, “still came, suddenly, almost unexpectedly.”

The patriarch said, “This morning I was at a conference, in the presence of almost a thousand ministers and religious leaders, In speaking I mentioned how much good the pope did for the Church and for the world. Everyone was struck by his death; for us it is like losing a prophetic voice: of peace, hope, humility, and sensitivity, of closeness to the people and, especially to those who suffer.”

He said, “His voice rose against wars, against religious extremism, for dialogue, visiting six Muslim-majority countries and signing the document on fraternity.”

Cardinal Sako had a final thought about the historic meeting between Pope Francis and all-Sistani, which is not just a picture in an album of memories but has turned into concrete occasions - and events - of ongoing dialogue, relationships and fraternity.

“Al-Sistani sent a letter of condolence for the pope,” the cardinal noted, “mentioning how he was a great person, a messenger of hope. The meeting with al-Sistani became the start of a relationship, because this was precisely one of the great things about Pope Francis: he went beyond academic dialogue to create a living, real-life dialogue between people.”

 4 May 2025

Not among the dead: The living legacy of Pope Francis
By Father Joseba Kamiruaga Mieza, CMF

“Oh Lord, grant each one his death; the fruit of that life in which he found love, meaning, and pain” - Rainer Maria Rilke
　

With these poetic words, we begin to contemplate the passing of Pope Francis, not as a tragic end but as a final chapter imbued with grace. His death, much like his life, was not a retreat into silence but a prophetic utterance of faith, love, and contradiction. As he departed on April 20, his final words, now etched in memory, became a lasting legacy - a summary not of power, but of presence; not of doctrine, but of encounter.

At the centre of his final message, delivered during the Easter Urbi et Orbi, was a plea that resounded with moral clarity. On Gaza, he lamented the “terrible conflict” and the “shameful humanitarian situation.” And on the wider world stage, he declared emphatically: “There can be no peace without true disarmament!” It was not a diplomatic statement; it was a gospel cry - piercing the conscience of nations.

In a moment that revealed more than headlines could say, Israeli prime minister, Benjamin Netanyahu, reportedly instructed his embassies to delete condolence messages. At the same time, the Chief Rabbi of Rome, Riccardo Di Segni, paid his respects in person at Pope Francis’ coffin. It was an image more powerful than a thousand speeches: where politics shrinks back, humanity steps forward.

And humanity did step forward - in waves of mourners, pilgrims, and ordinary people who kept vigil at the Basilica of St. Mary Major. These were the poor, the seekers, the “beggars of meaning,” who had found in Francis not just a pope, but a companion on the journey. It is their presence that testifies most authentically to his impact. They did not come for spectacle; they came because they recognised the gospel made flesh in him.

Their presence also casts light on the hypocrisy of those in power who declare national mourning while investing in the machinery of war. Their eulogies ring hollow, especially when they remain “favourable to all kinds of anti-Christian rearmament.” Their words, to borrow from Jesus in Matthew 23:3, are not matched by their actions.

Even in death, Pope Francis unsettles. Take, for instance, the European Parliament’s Legal Affairs Committee, which recently blocked a procedural maneuver to fast-track the ReArmEU plan. Coincidence or not, many on online are already calling this “the first miracle of the late Pope Francis.” Whether or not one accepts that claim, the symbolism is clear: his spiritual influence continues to challenge the ambitions of worldly powers.

But beyond geopolitics, the most stirring aspect of Pope Francis’ final days is theological. In his Easter homily, he underscored a truth often forgotten: the Resurrection is not a memory, but a mission. And before we proclaim the Risen One, we must first seek him.

This seeking, he emphasised, is not passive. It is a pilgrimage of the heart and of the Church. “Seek him in life,” he said, “in the faces of our brothers and sisters, in everyday life, in the anonymous and unpredictable moments of our journey.” This is the grammar of the gospel that Francis taught us - not a closed system, but an open invitation.

He reminded us that Jesus continues to “hide and reveal himself” in the ordinary, the unexpected, and the other. This requires of us what he called “eyes capable of seeing beyond” the obvious - eye attuned to the mystery of grace. It is this vision that differentiates authentic Christian witness from mere repetition.

Francis critiqued the Church’s temptation to become a museum of past glories. Evangelisation, he insisted, is not the transmission of something already fully understood. It is a living, breathing act of discovery - of finding Christ anew in every generation, every context. This, he believed, is the soul of the synodal journey: not a bureaucratic process, but a sacred search.

In this way, he challenged the idea that evangelisation is merely about proclaiming truths already possessed. Instead, it is about encountering the Lord again and again, often in the unexpected places where he chooses to dwell. The Church must be less concerned with certainty and more open to mystery. It must be willing to move, to listen, to be surprised.

This vision unsettles many, both inside and outside the Church. Critics accused Pope Francis of reducing the Church to an NGO, of watering down doctrine. But such critiques miss the heart of his message. He was not reducing the Church’s mission, he was deepening it. He was calling us to see the mystical presence of Christ in the here and now - in the refugee, in the prisoner, in the one who disagrees with us.

To see this way is to live differently. It is to embrace what Francis called the “perennial novelty” of the gospel - a freshness that breaks through the “gray dust of habit and disenchantment.” He believed that holiness was not about perfection but about presence - being fully present to God and to others.

His words, his gestures, his entire papacy were marked by this creative fidelity. Not the rigid preservation of forms, but the courageous embrace of life in all its complexity. It was not about having all the answers, but about asking the right questions and walking with people as they searched.

That is why, now as then, with Pope Francis, everything begins again. His death is not an end, but a call. A call to live the Gospel not as a doctrine to be defended, but as a path to be walked.

So let us not look for him among the dead. He is with us still - in every Emmaus of disappointment, in every Galilee of new beginnings. He goes before us, as he always did, urging us to seek, to love, and to live.

He is not here. He is risen. And so are we, if we dare.

 4 May 2025

Choices at a critical moment
By Father Peter Choy Wai-man

Zhu Xiaohong, the translator of The Election of Pope Francis, points out in the epilogue to the book, that many have called the election of the pope in 2013 one of the most critical moments in the history of the Church since the Reformation, because the Church was faced with profound challenges: the Vatican’s finances were in need of urgent reform and reorganisation, which included the reform of the Administra­tion of the Property of the Holy See, the Vatican City, the Prefecture for the Economic Affairs, and the Dicastery for the Evangelisation of Peoples.

The tension between the bishops’ conferences and the Vatican officials, and the lack of a co-ordination mechanism, prevented the bishops’ conferences from playing their true role. There were many voices calling for the strengthening of the Church’s synodality and co-ordination of the pontifical administrations, and so on.

Externally, the unfolding clergy sexual abuse scandals in local Churches in the United States, Scot­land, Germany, and Australia required the Church as a whole to take action to respond and to establish judicial safeguards to improve the Church’s image in the world. In addition, the issues of inter-religious dialogue, bioethics, justice in the world and the role of women in the Church are very challenging.

Discussions on these issues were held during the week-long general congregation of the cardinals. Thanks to this wide-ranging and in-depth analysis of the signs of the times and of the problems of the Church, the cardinals were able to clarify the future direction of the Church.

The Church needed not only administrative reform, but also spiritual renewal, so that the Roman Catholic Church could once again be rooted in the gospel, actively proclaiming it with joy, love and charity, reaching out to the world and sanctifying it.

In order to do this, the Church needed to choose a pope who had the spirit of the gospel and the ability to manage. In the end, Pope Francis was elected, and the consensus reached by the general congre­gation of the cardinals became the direction of his 12-year administration.

In retrospect, during his papacy, Pope Francis led the Church on the path of reform with simplicity and humility. He responded to the challenges of the times with the spirit of the gospel; and he was an effective witness to God’s salvation in the midst of a complex and ever-changing situation.

On May 7, the Church will again face this critical moment. Although we do not know what consensus the cardinals have reached in the discussions of their general congregation over the past week, I believe that what the Church needs, compared to what it had 12 years ago, is a pope who has the capacity to implement and deepen the Ghurch’s synodality, and to be an effective witness to the Resurrection of Christ.

For reasons of confidentiality, the conclave is conducted in the form of a closed-door meeting. The mysterious nature of the meeting leaves a lot of room for people’s imagination, and even gives rise to scenes of rivalry similar to those in the film “Conclave”.

Looking back at the history of the Church, the main consideration of the closed meeting format is to allow the candidates for the papacy to be free from the interference of external forces, especially the influence of political or other secular powers, and to make choices before God according to their free conscience, so as to complete the conclave effectively, to elect the pope as soon as possible, and put an end to the sede vacante.

The greatest difference between a conclave and the election of a national leader is that the pope does not engage in electioneering activities and opposes the use of the media for propaganda purposes. Even during the conclave, in order to avoid interference by the media, the cardinals are forbidden to read daily newspapers or magazines, to make phone calls, or to go on the Internet or to watch television, and so on.

By the time the article appeared in the press, I hope that the next pope will have been successfully elected. Whoever he is, I believe it will be the result of the discernment of the cardinals in the Holy Spirit, the greatest gift God has ever given to the Church.

 11 May 2025

What Pope Francis’ teachings on reconciliation mean for Indonesia
By Justin Wejak, UCAN

Pope Francis has passed away, but his legacy as a pope of reconciliation and peace will continue to be remembered and celebrated. During his 12-year papacy, he emphasised the importance of humility, inclusiveness, and social justice. He particularly championed the rights of the marginalised, advocated for environmental stewardship, and pushed for reforms in Church governance.

In accordance with his wishes, the pope was laid to rest at the Basilica of Santa Maria Maggiore on April 26. His choice of burial site reflects his lifelong dedication to simplicity and his devotion to Mary, the mother of God.

His teachings on reconciliation
Pope Francis taught that reconciliation is a gift from God, grounded in God’s infinite mercy and love. He frequently emphasised that God never grows weary of forgiving humanity and that the sacrament of reconciliation is a unique space where individuals experience this boundless forgiveness.

For the late pope, reconciliation with God was about erasing sins and, more importantly, transforming the heart. This new beginning restores a person’s dignity and revitalises their relationship with God.

He encouraged believers to come to God with trust and humility, understanding that God’s mercy surpasses any sin.

In his broader vision, reconciliation went beyond personal healing to mend relationships within families, communities, and even nations. Pope Francis urged dialogue, understanding, and forgiveness to transcend conflict and division.

The late pope taught that genuine reconciliation requires acknowledging past wrongs, pursuing justice where necessary, and cultivating a spirit of openness towards others. Whether addressing political tensions, religious differences, or social injustices, Francis emphasised that building bridges - not walls - is the Christian response to a fractured world.

Pope Francis viewed the Church as a “field hospital,” whose mission was to heal wounds and offer reconciliation to everyone, particularly those who feel excluded or hurt by life. He urged Christians to be instruments of peace and agents of God’s mercy in their everyday lives, demonstrating compassion and patience towards others.

For Francis, reconciliation wasn’t a passive or occasional act, it was a daily commitment to live the Gospel by embodying mercy, seeking unity, and offering hope to a broken world.

Indigenous peoples’ forgiveness
Pope Francis made considerable efforts to seek forgiveness from indigenous peoples, particularly for the Catholic Church’s role in the historical injustices they faced.

One of the most notable examples was his 2022 visit to Canada, during which he delivered a formal apology to indigenous communities for the Church’s involvement in running residential schools which were part of a government policy aimed at forcibly assimilating indigenous children, causing deep and lasting trauma.

Beyond Canada, Pope Francis continually advocated for greater recognition of indigenous peoples’ rights, traditions, and dignity on a global scale.

He called on the Church to stand alongside indigenous peoples in safeguarding their cultures, lands, and rights, emphasising that reconciliation must encompass truth, justice, and respect. His actions exemplified his broader teaching that genuine forgiveness necessitates tangible efforts to mend relationships and assist those who have been historically wronged.

What reconciliation signifies for Indonesia
For Indonesia, reconciliation means fostering unity in diversity while healing the wounds inflicted by conflicts, injustice, and inequality.

Pope Francis often discussed reconciliation as a journey that necessitates dialogue, respect for differences, and a commitment to the common good - values that hold great significance for the nation, with its rich tapestry of ethnicities, religions, and cultures.

He encouraged Indonesians to see diversity not as a threat but as a gift, promoting fraternity among all people. In the spirit of reconciliation, he urged addressing past harms, including social and religious tensions, with honesty and compassion, and to always seek peaceful solutions grounded in justice and mercy.

Achieving genuine reconciliation in Indonesia must involve caring for the most vulnerable, including indigenous communities, the disadvantaged, and those displaced by conflict or environmental crises. In this context, reconciliation isn’t just about halting violence; it’s about fostering a society where everyone is included and treated with respect.

This vision calls on Indonesians - Catholics and people of all faiths - to unite in healing relationships, safeguarding human rights, and fostering peace. Inspired by this message, reconciliation in Indonesia transforms into a continual journey of forgiveness, solidarity, and a shared dedication to creating a future characterised by hope and mutual respect.

Numerous real examples of reconciliation in Indonesia encompass interfaith dialogue initiatives, post-conflict healing, and grassroots movements that foster social harmony. Following years of religious violence in regions such as Maluku and Sulawesi, local Catholic, Muslim, and Protestant leaders have come together to rebuild trust through joint community projects and peace agreements, reflecting the late pope’s call for dialogue and fraternity.

Additionally, Catholic institutions have participated in peace education initiatives, imparting lessons of tolerance, forgiveness, and open dialogue to young people.

In Papua, where tensions between indigenous peoples and state authorities continue, some within the local Church have championed indigenous rights and dignity, providing platforms for peaceful dialogue and reconciliation. These efforts embody Pope Francis’ vision of reconciliation as a patient, grassroots process that unites people, promotes justice, and nurtures seeds of lasting peace.

Indeed, environmental advocacy, such as protecting the ancestral lands of indigenous communities in Indonesia and beyond, embodies Pope Francis’ teaching that true peace includes caring for marginalized communities and creation. These actions reflect a commitment to reconciliation as an ongoing dedication to peace, inclusion, and mutual respect, as taught by Francis, a pope of reconciliation.

* The views expressed in this article are those of the author and do not necessarily reflect the official editorial position of UCAN.

 11 May 2025

Pope Francis’ approach improved interreligious coexistence, says bishop

“What surprised us positively is like a surprise from the Holy Spirit: so many people, so many non-Christians, who spontaneously appreciate Pope Francis as a man of dialogue, welcome, and compassion, have somehow changed their attitude towards us Catholics,” Bishop Thomas Mathew Kuttimackal of the Diocese of Indore, Madhya Pradesh, India.

“Many non-Christians, Muslims, Hindus, and Sikhs came to offer their condolences and express their solidarity” Bishop Kuttimackal said, adding, “Pope Francis’ approach has had a positive impact on our lives, in terms of coexistence with people of other faiths. And this is very important and a beautiful legacy in our diocese and in a state like Madhya Pradesh, where there are sometimes interreligious tensions, is very important and a beautiful legacy.”

The proportion of Christians in Madhya Pradesh, which has 72 million inhabitants, is small: less than 0.3 per cent compared to a national average of 2.3 per cent. Catholics in Indore, as in other dioceses in the central Indian state, watched the funeral Mass for Pope Francis on television and celebrated memorial Masses in memory of the late pope in their parishes.

Bishop Kuttimackal remarked, “We remember him as a shepherd of dialogue and mercy: our Catholic communities feel a sense of gratitude, also because they see how the pope’s words and gestures in recent years have touched hearts, even here in our area, which is so far from Rome and which Francis never visited in person.”

Recently, tensions have also arisen in the state with radical Hindu groups accusing Christians and Muslims of “proselytism.” Radical groups sometimes accuse Muslims and Christians of converting members of tribal groups from lower castes using allegedly illicit means, such as money.

In Madhya Pradesh, a so-called “anti-conversion law” has been in force since 2021, which provides for penalties of up to 10 years in prison for those who use violence or deception to persuade people to convert to another religion.

In this context, “the faithful of Indore are experiencing the Holy Year as ‘pilgrims of hope’, also with a view to improving the climate of interreligious coexistence,” Bishop Kuttimackal said.

The evangelical message proclaimed and lived by Pope Francis is also represented in Indore by the Forum of Religious for Justice and Peace, a network of Catholic religious communities of men and women who are particularly committed to humanitarian issues and the “care of our common home.”

The religious are committed to implementing the “integral ecology” mentioned and described in Laudato Si’, starting from their closeness to the poorest and most marginalised communities, but also promoting respect for natural resources and the promotion and dissemination of sustainable lifestyles.

 11 May 2025

What a prophecy in gestures and words
Father Joseba Kamiruaga Mieza, CMF

It would be too easy to say now that these 12 years have passed like a beautiful spring. Undoubtedly, some gestures, images, and moments will remain etched in our memory because of their significant emotional impact, and their proliferation on social media shows that.

Pope Francis was perceived with empathy by ordinary people. But if we look at the merits of his pastoral teaching, we must acknowledge that the basic consensus remains generic; an actual reception is yet to come.

There is no real opposition, but within the framework of our Christianity, of income and traditions, many key words of the pontificate that has just ended seem simply incomprehensible; things from another world.

Pope Francis spoke of a “Church that goes forth,” and, paradoxically, we are happy to see that churches, in certain circumstances, are filling up again; an even more paradoxical example is that, in the lexicon of the southern regions, the “going forth” of the churches par excellence is that of processions, an expression of an ancient popular religiosity, so dear to Pope Francis, but in a certain sense out of step with the proclamation of the gospel in today’s world.

I don’t know if it’s something for us: it’s too complicated to break out of the mold. “It’s always been done this way (more or less), it still works.” We live off our income, with scattered successes, wanting to be optimistic. We are not trained to play “away from home,” in both the concrete and figurative sense.

Pope Francis has finished his career and lives with God. We have loved him and we are grateful to him. It is precisely the distance between his pastoral vision and our Christianity, based on income and traditions, a mark of authenticity as the voice of the Spirit, that makes us leave the bubble of our customs, sometimes lifeless, very often sterile.

Now we are left with the lexicon, the impulses, and the example of some steps guided by some intuitions. We can follow some footprints and take some steps forward. This will mean subjecting, stage by stage, to verification the baggage we carry with us, the treasures and burdens of the Catholic civilisation from which we come, precious gems and burdens that are now unsustainable.

We must continue to verify that the gospel message’s liberating freshness is at the centre of everything and that it is liberating for everyone, not only for ourselves but also for those who are already inside.

We must continue to verify, without ever feeling satisfied or discouraged, because time is greater than space, and the processes that have been initiated are more important than the spaces that have been conquered.

Continue to verify because new paths must be opened, maps must be written, and then, perhaps, rewritten.

Pope Francis, the bishop of Rome who came from the ends of the earth (in the geographical and theological sense - Matthew 25:31-46), has initiated more than one process: he believed in them and tried them, as a shepherd. We, in a variety of dimensions and contexts, can take seriously the lexicon of gestures and words, which is the only way to keep the processes alive.

In this pedagogy of gestures and words, one’s gaze is drawn almost by inertia to the past. One remembers Lampedusa in 2013, where 130 people lost their lives off the coast of Libya. Lampedusa was his first trip. His sensitivity, expressed in gestures of solidarity, sealed his magisterium.

Because it is from Lampedusa that he launches his invective against the globalisation of indifference, which, together with the economy that kills, is one of the recurring themes of his pontificate.

“Adam, where are you?” and to Cain, ‘Where is your brother?’ ”Where is your brother’s blood crying out to me?” “Even today,” said the pope, this question arises with force. “Who will answer for the blood of his brother?”

Everyone is locked in the bubble of anonymity, nameless and faceless men, “unable to feel compassion or cry.” From Lampedusa, Pope Francis teaches us to look at the world from the side of the victims, the least, the most fragile, those who have no voice. He does so in the name of the gospel, taking as his archetype the Samaritan, to whom he dedicates an entire chapter in Fratelli Tutti.

“Who is my neighbour?” The reason for his commitment and his constant denunciations can be found in Evangelii Gaudium, the manifesto of his pontificate, in which he denounces the culture of “use and throw away,” which considers man as a consumer good, therefore disposable when he is no longer helpful, an economy that produces poverty and “human waste while consuming the planet.”

Also in Laudato Si’, Pope Francis devotes ample space to human action when it deviates to contradicting reality to the point of destroying it, and when technological, political, and economic power moves away from ethical, cultural, and spiritual references.

This only exacerbates social inequalities, with the devastating consequences we all know: emigration, social conflicts, even wars. This vision affects the entire world and its justice.

In Fratelli Tutti, the Pope lifts the veil on the shadows of a closed world, with the construction of walls, not only of brick, and increasingly aggressive nationalisms that impose a single cultural model based on profit that divides, marginalises, and produces new slaves worldwide. The pope urges us to think and create a world open to the whole world.

Pope Francis has poured this universal impulse into the Church, proposing a profound and radical change. The fundamental question is: how can we transmit the gospel today and live the faith in a West - and not only in the West - that has been so de-Christianised?

This is the task entrusted to the Synod. It is a path to be travelled together, a difficult and tiring path because it requires a change of mentality in a process of continuous conversion to discern the signs of the times and build another Church upon them.

Not a different Church. Jesus did not propose a different faith, but another way of living the faith, not tied to a tradition that nails the Word to the past, but founded on his person and the message he embodies.

He is the pope of open doors, who demands the dignity of every human being as such, even before their religious identity: “There is a human right, a right to humanity that is above every other right.”

And this is where Pope Francis becomes an icon of Jesus and his Year of Grace, of the Good News of the Kingdom.

Pope Francis bluntly attacks clericalism and clerical culture, which have led the People of God to aphasia, disengagement, and non-participation.

In the Church, institutional structures, almost always locked up, with closed doors, have often neutralised the breath of the Spirit.

And against this model of the Church, the pope uses very harsh expressions, such as when, addressing the Roman Curia to wish them a Merry Christmas, he invites them to a serious examination of conscience to recognise their sins, from the vainglory of feeling superior, to spiritual Alzheimer’s, to the hoarding of money and power, to worldly gain, to the deification of leaders and existential schizophrenia.

Then, in Evangelii Gaudium, he denounces a worldly Church that seeks to dominate all spaces under spiritual and pastoral curtains, transforming the Church into a piece of archaeology or a museum, the privilege of a few.

“In short, a tremendous corruption with an appearance of goodness.” Hypocrisy turned into a system.

These are certainly harsh words. But who does not remember those spoken by Jesus against the scribes and Pharisees: “Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites, blind guides, whitewashed tombs…!” (Matthew 23:13-), or the violence with which he expels the merchants from the Temple, an episode recorded by the four evangelists, or when, in the Temple, addressing the religious authorities, he provocatively states: “The tax collectors and the prostitutes are entering the kingdom of God ahead of you” (Matthew 21:31-).

On the one hand, however, there is the denunciation of the sin that dwells in man and, on the other, the mercy that the pope defines as “the lintel that sustains the life of the Church” and to which he dedicated the Jubilee of 2016.

Mercy: it is not an abstract word, but “a face to be recognised, loved, and served in following Jesus, whose person is nothing other than love.”

This does not mean watering down the gospel, but grasping its essence: love is strong, bold, scandalous, even to the point of the cross; it is what we will be judged on (Matthew 25:31-46).

“It is necessary,” the pope said, “to foster a culture of mercy that is revolution and not theory.”

And not to lock it up in an intimate cell, but to rediscover its social value “to restore dignity to millions of people who are our brothers and sisters, called with us to build a reliable city,” and to give life to an “alternative community” based on the commandment of love through which we are all brothers and sisters.

It is the mercy of the Father that Jesus embodies in his life.

Everything else is relative, that is, secondary.

 11 May 2025

Vatican releases unpublished papal reflection on old age

“Yes, we must not fear old age. We should not be afraid to embrace growing old, because life is life, and sugarcoating reality means betraying the truth of things,” Pope Francis wrote in a preface for a book that was not released before he died on April 21 at the age of 88.

The book, Waiting for a New Beginning: Reflections on Old Age, was written by Angelo Cardinal Scola, retired archbishop of Milan, had been set to be released on April 24 by the Vatican publishing house.

Cardinal Scola’s reflections on how he was “preparing for his final encounter with Jesus” offered the “consoling certainty” that death was “not the end of everything, but the beginning of something new,” Pope Francis wrote in the preface.

“It is a new beginning, as the title wisely suggests, because eternal life - which those who love already begin to experience here on earth, in the midst of their daily occupations - is the start of something that will never end. And it is ‘new’ precisely because we will live something we have never experienced fully before: eternity,” the pope wrote.

Galling Cardinal Scola “a dear brother in the episcopate and a man who has carried out delicate and important responsibilities in the Church,’’ the late pope said he was grateful for the Italian cardinal’s reflection which “beautifully weaves together personal experience and cultural sensitivity.”

Pope Francis noted the 83-year-old cardinal’s “disarming candour” about his own old age and said he found “a sense of kinship with the author.”

The pope wrote, “To restore dignity to a word too often seen as negative is something for which we should thank Cardinal Scola. Because to say ‘old’ does not mean ‘Worthless,’ as a throwaway culture would sometimes have us believe. Saying ‘old’ instead means saying experience, wisdom, understanding, discernment, prudence, attentiveness, slowness - all values we desperately need!”

Pope Francis said the real issue is not that one grows old but rather “how we grow old” and if it is lived “as a grace, and not with resentment.”

If “we accept this period - which is sometimes long, when our strength wanes, our bodies tire more easily, and our reflexes are not what they once were - with gratitude and appreciation, then even old age becomes a fruitful stage of life, just as Roma­no Guardini taught us: one that can radiate goodness,” he wrote.

The pope said he also appreciated Cardinal Scola’s reflections on “the human and social value of grandparents,” a subject he spoke about throughout his papacy.

“I have often emphasised how the role of grandparents is crucial to the balanced development of young people and, ultimately, to a more peaceful society,” he wrote. “Amid the frenzy of our societies - so often obsessed with the superficial and the unhealthy pursuit of appearances - the wisdom of grandparents becomes a beacon, shining through uncertainty and offering guidance to grandchildren, who can draw from their elders’ experience a deeper perspective on daily life.”

He also noted the cardinal’s words on the nature of suffering in one’s old age, which he said showed that the book was “born not just of thought but of affection - because it is precisely to this affective dimension that Christian faith points.”

The late pope stressed, “Christianity is not merely an intellectual exercise or a moral choice, but a loving attachment to a person - Christ, who came to meet us and chose to call us friends?”

Pope Francis concluded saying he wished “to repeat the gesture I made upon first donning the white robe of the papacy in the Sistine Chapel” and embrace Cardinal Scola “at least in spirit.”

He wrote, “Now we are both older than we were that day in March 2013 (when he became pope), but still united in gratitude to the loving God who offers us life and hope at every age and stage of our journey.”

 11 May 2025

教宗就職二十萬信眾參禮
邀請教徒關懷弱小愛護萬物

教 宗 方 濟 三 月 十 九 日 主 持 就 職 彌 撒 時 指 出 ， 教 宗 職 務 和 權 力 體 現 於 服 務 弱 小 和 保 護 萬 物 之 上 ， 他 邀 請 信 眾 一 起 為 此 努 力 。

就 職 禮 假 梵 蒂 岡 聖 伯 多 祿 廣 場 舉 行 ， 此 前 他 先 到 大 殿 內 伯 多 祿 的 墓 前 祈 禱 。 當 日 逾 二 十 萬 來 自 各 地 的 信 眾 和 嘉 賓 參 禮 ， 其 中 包 括 卅 三 個 基 督 宗 教 團 體 的 代 表 、 猶 太 教 、 穆 斯 林 、 佛 教 、 錫 克 教 等 宗 教 代 表 團 ， 以 及 約 一 百 三 十 個 國 家 官 員 。

宗教團體派代表出席
教 宗 方 濟 在 彌 撒 講 道 時 指 出 ， 教 宗 職 權 是 來 自 服 務 、 謙 卑 、 切 實 而 忠 誠 地 服 務 ， 敞 開 雙 臂 去 保 護 天 主 子 民 ， 尤 其 是 弱 小 和 最 卑 微 人 ， 如 同 瑪 竇 福 音 所 載 ， 要 關 懷 最 餓 最 渴 和 囚 於 獄 中 的 人 。 他 說 ： 「只 有 以 愛 服 務 的 人 ， 才 能 夠 去 保 護 人 。」

他 說 ， 成 為 保 護 者 這 召 叫 不 局 限 於 基 督 徒 ， 也 適 用 於 所 有 人 ， 聖 方 濟 亞 西 西 的 芳 表 亦 體 現 了 這 使 命 ， 每 個 人 應 保 護 兒 童 、 愛 護 家 庭 、 照 顧 長 者 和 關 心 別 人 。 他 呼 籲 在 經 濟 、 政 治 和 社 會 層 面 擔 起 責 任 ， 以 及 所 有 懷 著 善 意 的 人 成 為 天 主 和 受 造 物 的 保 護 者 。

他 亦 強 調 天 主 是 希 望 的 基 石 。 他 引 述 當 天 第 二 篇 讀 經 指 阿 巴 郎 在 絕 望 中 「仍 懷 著 希 望 而 相 信 了」 (羅 四 18) ， 勸 勉 教 徒 也 要 在 充 斥 黑 暗 的 社 會 中 辨 識 出 希 望 之 光 ， 也 要 為 別 人 帶 來 希 望 ， 保 護 大 自 然 和 人 類 ， 「本 著 溫 柔 和 愛 予 以 看 顧 ， 這 樣 才 能 夠 開 拓 更 廣 闊 的 希 望 ， 讓 這 道 光 打 破 陰 暗 ， 帶 來 溫 暖 的 希 望 。」

當 日 共 祭 神 長 包 括 香 港 湯 漢 樞 機 ， 耶 穌 會 總 會 長 倪 勝 民 神 父 (Alfonso Nicholas) 和 方 濟 會 總 會 長 卡 巴 洛 神 父 (Jose R.Carballo) 等 。

領羊毛肩帶 載漁夫指環
就 職 禮 上 ， 執 事 級 首 席 樞 機 陶 然 樞 機 (Jean-Louis Tauran) 向 教 宗 授 予 羊 毛 肩 帶 —— 方 濟 當 選 後 在 聖 伯 多 祿 大 殿 陽 台 上 所 用 的 那 條 。 肩 帶 象 徵 教 宗 作 為 導 師 、 首 牧 和 善 牧 的 身 份 ， 也 寓 意 背 起 基 督 的 軛 。

司 鐸 級 首 席 樞 機 丹 尼 爾 斯 (G. Danneels) 誦 念 禱 詞 後 ， 樞 機 團 團 長 索 達 諾 樞 機 (A. Sodano) 再 為 教 宗 方 濟 戴 上 漁 夫 戒 指 。 漁 夫 戒 指 見 證 伯 多 祿 是 漁 人 的 漁 夫 ， 這 次 教 宗 方 濟 用 的 是 銀 戒 指 ， 外 層 鍍 金 ， 上 面 印 有 聖 伯 多 祿 手 拿 鑰 匙 的 圖 案 。

彌 撒 前 的 一 項 儀 式 是 「服 從 禮」 ， 在 場 所 有 聖 職 人 員 向 新 教 宗 表 達 敬 意 和 服 從 。 至 於 天 主 子 民 的 服 從 禮 ， 則 要 在 教 宗 前 往 羅 馬 主 教 座 堂 聖 若 望 拉 特 朗 大 殿 時 再 舉 行 。

君士坦丁堡正教首牧出席
當 天 教 會 慶 祝 大 聖 若 瑟 瞻 禮 ， 就 職 彌 撒 中 的 語 言 彰 顯 了 天 主 教 拉 丁 禮 和 東 方 禮 的 共 融 。 福 音 以 希 臘 文 唱 出 ， 彌 撒 中 其 他 部 份 會 用 上 拉 丁 文 ， 教 宗 則 以 意 大 利 文 講 道 。

特 別 的 是 ， 君 士 坦 丁 堡 東 正 教 宗 主 教 巴 爾 多 祿 茂 一 世 (Bartholomew I) 是 繼 教 會 一 五 四 年 東 西 分 裂 以 來 ， 首 位 參 與 教 宗 就 職 禮 的 東 正 教 首 牧 。

另 一 方 面 ， 教 宗 方 濟 更 於 彌 撒 前 致 電 阿 根 廷 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 總 教 區 ， 感 謝 教 徒 為 他 祈 禱 。 當 地 教 徒 稍 後 亦 在 主 教 座 堂 透 過 視 像 廣 播 觀 看 教 宗 就 職 禮 。

彌 撒 後 ， 教 宗 方 濟 在 推 特 (Twitter) 發 表 信 息 ， 分 享 愛 護 受 造 物 服 務 弱 小 者 的 責 任 。

會晤本篤 主持聖枝彌撒
教 廷 早 前 公 布 教 宗 方 濟 的 行 程 ： 三 月 廿 三 日 前 往 意 大 利 岡 道 爾 夫 堡 與 榮 休 教 宗 本 篤 見 面 ； 三 月 廿 四 日 在 聖 伯 多 祿 廣 場 主 持 聖 枝 主 日 彌 撒 。

教 宗 教 廷 發 言 人 隆 巴 爾 迪 神 父 (F. Lombardi) 三 月 十 八 日 對 記 者 說 ， 這 「羅 馬 主 教 伯 多 祿 職 務 就 任 大 典」 見 證 教 宗 方 濟 為 普 世 教 會 服 務 ， 因 為 伯 多 祿 的 職 務 也 是 為 整 個 教 會 服 務 。

七 十 六 歲 的 阿 根 廷 樞 機 貝 戈 格 理 奧 (J. M. Bergoglio) 三 月 十 三 日 當 選 教 宗 ， 成 為 聖 伯 多 祿 第 二 百 六 十 五 任 繼 承 人 ， 接 替 二 月 廿 八 日 榮 休 的 教 宗 本 篤 十 六 世 。
2013 年 3 月 24 日

社論
教宗方濟

方濟 會 會 祖 ， 亞 西 西 的 聖 方 濟 於 公 元 一 一 八 九 年 來 到 人 間 ； 教 會 傳 教 主 保 、 耶 穌 會 的 聖 方 濟 沙 勿 略 於 一 五 ０ 六 年 生 於 西 班 牙 。 今 天 ， 我 們 的 新 教 宗 ── 阿 根 廷 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 總 主 教 貝 戈 格 理 奧 樞 機 (Jorge Mario Bergoglio) 當 選 後 取 名 方 濟 ， 成 為 第 二 百 六 十 五 任 伯 多 祿 的 繼 承 人 。

這 幾 天 ， 許 多 言 論 環 繞 著 教 宗 選 擇 名 號 的 用 意 ， 有 說 他 作 風 隨 和 ， 生 活 簡 約 ， 屬 意 效 法 亞 西 西 方 濟 那 簡 樸 、 微 末 、 甘 貧 的 精 神 。 亦 有 人 指 出 ， 教 宗 熱 衷 傳 教 ， 經 常 探 望 、 關 懷 貧 困 ， 取 名 方 濟 ， 讓 人 想 到 具 傳 教 熱 忱 的 聖 方 濟 沙 勿 略 。

如 今 教 宗 方 濟 明 言 ， 那 是 源 自 亞 西 西 方 濟 ， 取 其 投 入 貧 窮 也 照 顧 窮 人 。

教 宗 方 濟 ， 出 於 平 實 家 庭 ， 生 活 簡 樸 ， 身 為 樞 機 ， 卻 住 在 簡 單 的 公 寓 而 非 總 主 教 府 ； 外 出 時 使 用 公 車 ， 甚 至 會 自 己 下 廚 。 不 難 相 信 ， 教 宗 方 濟 與 極 受 美 洲 人 民 愛 戴 的 羅 慕 洛 總 主 教 (Oscar Romero, 1917-1980) 一 樣 ， 都 曾 浸 淫 於 拉 丁 美 洲 致 力 投 入 人 民 生 活 的 神 學 思 潮 ， 也 曾 為 時 下 到 處 充 斥 的 不 公 義 、 貧 富 懸 殊 的 社 會 問 題 奮 鬥 。

教 宗 方 濟 當 過 老 師 ， 也 有 直 接 的 牧 民 經 驗 ， 更 曾 出 任 耶 穌 會 的 省 會 長 ， 他 既 有 牧 者 心 懷 ， 也 不 失 長 上 風 範 。 他 隨 和 親 民 的 作 風 ， 都 是 從 過 往 牧 民 經 驗 中 培 育 出 來 的 。

資 深 中 國 教 會 研 究 學 者 柯 毅 霖 神 父 (Gianni Criveller) 在 教 宗 本 篤 十 六 世 請 辭 後 ， 針 對 教 會 現 況 撰 文 談 及 他 對 新 教 宗 的 期 望 ： 「他 肯 定 是 一 位 非 常 正 直 、 誠 懇 、 憑 良 心 行 事 ， 毫 無 政 治 及 宗 教 計 謀 的 人 。 教 會 需 要 一 位 單 純 的 人 ， 重 視 單 純 的 真 理 甚 於 神 職 榮 譽 。」 「如 果 這 事 真 的 實 現 了 ， 下 任 教 宗 一 定 是 真 正 屬 於 天 主 的 人 ， 一 位 相 信 天 主 的 人 ， 讓 世 界 各 地 不 同 信 仰 與 文 化 的 人 們 清 楚 看 見  。」

當 年 ， 年 少 的 聖 方 濟 ， 蒙 主 召 叫 ， 去 重 修 祂 的 聖 堂 。   簡 單 的 方 濟 ， 便 按 指 示 努 力 去 修 建 聖 達 勉 聖 堂 。 然 後 ， 在 祈 禱 中 領 悟 到 另 有 含 意 ， 天 主 要 他 重 整 教 會 ， 還 教 會 神 聖 的 面 貌 。

事 實 上 ， 今 天 教 會 要 面 對 的 難 題 ， 不 下 於 當 年 方 濟 的 時 代 。 此 刻 教 宗 承 擔 了 這 項 重 大 的 使 命 ， 盼 在 祂 的 領 導 下 給 教 會 帶 來 新 景 象 ， 不 但 為 教 會 ， 也 為 世 界 人 類 帶 來 正 能 量 。 至 於 能 否 成 功 ， 那 不 是 憑 人 的 能 力 ， 而 是 在 天 主 手 裡 ， 信 靠 祂 、 惟 有 祂 能 成 就 一 切 ， 祂 才 是 真 正 的 主 人 。

教 宗 方 濟 當 選 後 首 次 見 信 眾 時 說 ： 「讓 我 們 ， 主 教 與 天 主 子 民 ， 開 始 這 個 旅 程 …… 一 個 如 兄 弟 般 的 、 愛 與 信 任 的 旅 程 。」

這 句 話 給 我 們 一 幅 描 繪 普 世 教 會 的 美 好 圖 像 —— 一 個 共 融 的 教 會 團 體 。

讓 我 們 心 懷 盼 望 ， 共 同 努 力 ， 熱 切 祈 求 。
2013 年 3 月 24 日

陳日君談樞機梵京聚首
期待教宗方濟開闢新路

陳 日 君 樞 機 出 席 三 月 初 樞 機 團 全 體 大 會 後 返 港 ， 他 稱 許 教 宗 方 濟 是 謙 遜 和 充 滿 愛 心 的 人 ， 又 指 與 會 期 間 樞 機 們 討 論 過 改 善 教 廷 運 作 、 處 理 教 宗 辭 職 等 議 題 。

陳 樞 機 二 月 底 前 往 梵 蒂 岡 與 榮 休 教 宗 本 篤 問 好 後 ， 出 席 了 樞 機 團 召 開 的 全 體 大 會 。 大 會 三 月 四 日 召 開 ， 至 十 一 日 告 一 段 落 ， 讓 樞 機 投 票 人 三 月 十 二 日 開 始 進 入 閉 門 會 議 選 教 宗 程 序 。

重 溫 這 次 樞 機 相 聚 ， 他 三 月 十 五 日 對 本 報 說 ： 「大 會 首 兩 天 只 是 開 會 半 天 。 第 三 天 (即 三 月 六 日) 上 午 開 會 後 ， 下 午 舉 行 朝 拜 聖 體 和 祈 禱 ， 很 有 意 思 。 但 我 完 成 了 第 四 天 的 大 會 後 ， 便 要 先 行 返 港 帶 避 靜 。」

陳 說 ， 樞 機 討 論 過 不 同 議 題 ， 包 括 教 宗 辭 職 ， 「大 家 都 正 面 接 受 本 篤 辭 職 、 都 欣 賞 他 。 相 信 他 這 次 辭 職 是 自 願 和 經 過 深 思 熟 慮 的 。 但 為 將 來 ， 需 要 想 想 一 些 措 施 ， 以 免 日 後 有 人 拿 這 個 先 例 來 迫 教 宗 辭 職 呢 ？」

「我 覺 得 這 是 對 的 ， 但 有 些 規 矩 、 謹 慎 點 比 較 好 ， 因 為 未 有 先 例 。」 他 指 出 ， 法 律 專 家 建 議 ， 日 後 希 望 新 教 宗 能 考 慮 幾 方 面 的 事 ， 包 括 如 何 肯 定 是 自 願 辭 職 、 教 宗 退 休 後 的 照 顧 和 生 活 等 。

至 於 教 廷 內 部 運 作 ， 不 少 樞 機 在 會 前 都 談 及 此 課 題 ， 認 為 要 加 強 溝 通 和 聯 繫 ， 陳 樞 機 說 ， 有 意 見 指 教 廷 部 門 以 外 可 以 有 顧 問 團 向 教 宗 提 意 見 ， 成 員 是 退 休 樞 機 、 修 女 或 教 友 ， 「他 們 沒 有 實 權 ， 只 是 給 教 宗 提 意 見 ， 就 如 早 前 為 教 宗 檢 視 外 露 文 件 案 的 三 名 退 休 樞 機 小 組」 ， 讓 教 宗 身 旁 有 多 些 支 援 。

對 於 教 宗 方 濟 ， 原 來 陳 樞 機 早 有 留 意 這 位 樞 機 ， 當 三 月 十 三 日 (香 港 時 間 三 月 十 四 日 凌 晨) 宣 布 新 教 宗 消 息 時 ， 陳 樞 機 樂 透 了 ， 「聽 到 是 “Bergoglio”， 真 的 很 開 心 。 該 輪 到 南 美 洲 了 ， 那 裡 有 這 麼 多 教 友 。」

「相 信 方 濟 有 心 做 改 革 ， 很 自 然 做 出 來 。」 陳 樞 機 憶 述 ， 當 年 教 宗 若 望 廿 三 世 也 是 平 實 地 為 教 會 帶 來 更 新 ， 他 相 信 教 宗 方 濟 也 有 這 份 能 耐 。 「若 望 廿 三 為 教 會 開 出 了 路 。 我 希 望 這 位 新 教 宗 也 可 以 開 闢 新 路 。」

至 於 中 國 教 會 ， 陳 樞 機 希 望 教 宗 方 濟 安 頓 後 ， 能 盡 快 處 理 有 關 事 宜 。 「教 宗 很 忙 ， 但 我 也 希 望 早 點 提 醒 他 處 理 有 關 中 國 教 會 的 事 情 。」 他 說 ： 「我 會 寫 信 給 教 宗 ， 請 他 有 空 便 接 見 我 ， 成 行 前 我 會 向 教 宗 準 備 有 關 中 國 教 會 的 報 告 。」

對 於 新 教 宗 上 任 後 的 中 梵 關 係 ， 陳 樞 機 早 前 撰 文 表 示 ： 「我 們 不 能 期 待 每 位 樞 機 都 是 中 國 專 家 ， 但 一 定 任 何 人 當 教 宗 都 會 關 懷 中 國 。 …… 其 實 任 何 一 位 教 宗 都 會 既 堅 持 教 會 本 質 ， 又 展 開 誠 意 對 話 。 但 對 方 有 準 備 付 出 一 樣 的 誠 意 嗎 ？」

際 此 普 世 教 會 和 中 國 都 是 更 換 領 導 的 時 間 ， 陳 樞 機 期 望 能 帶 來 契 機 ： 「兩 邊 都 是 新 人 上 任 ， 可 能 是 個 好 機 會 。 祈 主 祝 福 。
2013 年 3 月 24 日

在港阿根廷籍神父及信徒
欣喜拉丁美洲教宗方濟當選

居 港 的 阿 根 廷 信 徒 及 神 父 ， 對 由 阿 根 廷 樞 機 當 選 教 宗 感 到 高 興 ， 他 們 均 表 示 ， 新 任 教 宗 方 濟 一 直 關 愛 弱 小 及 窮 人 ， 期 望 能 鼓 勵 拉 丁 美 洲 的 信 眾 重 拾 信 仰 心 火 。

來 自 阿 根 廷 的 聖 伯 多 祿 聖 保 祿 堂 主 任 司 鐸 包 俊 偉 (G. E. Baudry) 說 ， 「公 布 新 教 宗 當 晚 ， 我 與 同 是 阿 根 廷 籍 的 黃 神 父 (Juan Beroch) 一 同 看 直 播 ， 並 與 身 在 意 大 利 的 會 士 網 絡 對 話 ， 大 家 正 估 量 會 否 由 傳 媒 所 言 的 大 熱 樞 機 當 選 教 宗 之 際 ， 卻 聽 到 是 阿 根 廷 的 樞 機 ， 那 刻 大 家 都 感 到 意 外 和 感 動 。」

包 俊 偉 神 父 三 月 十 四 日 表 示 ， 貝 戈 格 理 奧 當 選 教 宗 ， 相 信 除 了 阿 根 廷 人 感 到 高 興 外 ， 鄰 近 的 拉 丁 美 洲 教 會 也 深 受 影 響 ， 「教 宗 是 屬 於 普 世 ， 但 始 終 他 來 自 拉 丁 美 洲 ， 且 同 樣 說 西 班 牙 語 ， 文 化 背 景 相 近 ， 他 當 選 直 接 影 響 鄰 近 國 家 的 天 主 教 徒 。」

他 指 出 ， 阿 根 廷 是 天 主 教 國 家 ， 總 統 必 須 是 天 主 教 徒 ， 但 當 地 貪 污 、 同 性 婚 姻 及 政 治 等 問 題 嚴 重 ； 另 外 ， 拉 丁 美 洲 的 國 家 也 面 對 信 徒 離 開 教 會 的 問 題 ， 他 欣 賞 新 教 宗 方 濟 擔 任 當 地 總 主 教 時 不 懼 強 權 ， 時 常 針 對 及 批 評 政 府 的 缺 失 ， 期 望 教 宗 以 敢 言 、 務 實 的 榜 樣 ， 為 整 個 教 會 帶 出 新 景 象 ， 及 影 響 拉 丁 美 洲 的 教 會 發 展 。

隨 丈 夫 來 港 一 年 半 的 阿 根 廷 信 徒 蒙 塔 妮 (Juliana Montani) 同 日 表 示 ， 她 與 教 宗 方 濟 同 屬 首 都 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 總 教 區 ， 對 於 他 成 為 教 宗 感 到 驕 傲 和 光 榮 。 她 又 稱 讚 教 宗 學 識 淵 博 ， 又 特 別 關 懷 弱 勢 ， 時 常 探 訪 阿 根 廷 最 窮 困 的 地 方 ， 其 謙 卑 作 風 得 到 信 徒 認 同 。

蒙 塔 妮 表 示 ， 阿 根 廷 的 社 會 及 經 濟 狀 況 並 不 理 想 ， 家 庭 問 題 、 兒 童 受 虐 、 長 者 被 遺 棄 等 問 題 嚴 重 ， 尤 幸 有 一 位 關 愛 窮 人 的 牧 者 ， 「他 真 的 很 深 入 民 心 ， 在 首 都 人 人 都 認 識 他 ， 其 德 行 定 會 促 使 信 徒 效 法 他 。
2013 年 3 月 24 日

回應新教宗方濟當選
中國教會與政府

新 教 宗 方 濟 於 北 京 時 間 三 月 十 四 日 凌 晨 當 選 的 消 息 ， 通 過 媒 體 傳 遍 全 球 各 地 ， 包 括 中 國 大 陸 。 天 主 教 徒 對 此 喜 訊 表 示 雀 躍 與 感 恩 之 餘 ， 北 京 政 府 及 其 認 可 的 教 會 機 構 也 向 他 表 達 祝 賀 。

陝 西 省 西 安 教 區 在 中 共 解 放 前 原 屬 方 濟 會 管 理 ， 其 主 教 座 堂 更 是 國 內 極 少 數 以 聖 方 濟 為 主 保 的 聖 堂 之 一 。 教 區 主 教 黨 明 彥 對 天 亞 社 說 ， 他 希 望 教 宗 方 濟 在 聖 神 的 引 導 下 更 好 地 帶 領 普 世 教 會 ， 特 別 是 幫 助 中 國 教 會 跟 普 世 教 會 改 善 關 係 ， 並 早 日 能 達 致 完 全 共 融 。

中 國 河 北 省 永 年 (邯 鄲) 教 區 殷 鑒 潔 修 女 對 天 亞 社 說 ， 新 教 宗 的 名 號 讓 她 感 到 教 會 要 改 革 了 。 她 認 為 ， 教 會 的 世 俗 化 有 目 共 睹 ， 新 福 傳 也 迫 在 眉 睫 ， 方 濟 的 名 字 有 神 貧 與 傳 教 精 神 的 意 思 。

殷 修 女 對 來 自 拉 丁 美 洲 的 新 教 宗 充 滿 信 心 ： 「關 心 中 國 大 陸 教 會 是 每 位 教 宗 必 選 的 課 題 ， 他 來 自 何 方 並 不 重 要 。 我 想 ， 他 既 是 耶 穌 會 士 ， 在 處 理 各 地 的 複 雜 問 題 上 ， 或 許 比 本 篤 要 靈 活 。」

北 京 當 局 的 反 應 方 面 ， 官 方 《新 華 社》 於 三 月 十 四 日 上 午 發 表 一 則 簡 訊 ， 報 導 貝 戈 格 理 奧 樞 機 當 選 第 二 百 六 十 六 任 教 宗 ， 配 以 他 在 聖 伯 多 祿 大 殿 陽 台 上 向 群 眾 揮 手 致 意 的 圖 片 。

外 交 部 發 言 人 華 春 瑩 三 月 十 四 日 主 持 例 行 記 者 會 時 ， 對 新 教 宗 「表 示 祝 賀」 ， 期 望 梵 蒂 岡 在 他 的 領 導 下 「採 取 靈 活 務 實 的 態 度」 ， 「與 中 方 相 向 而 行， 為 雙 方 改 善 關 係 創 造 有 利 條 件」 。 她 又 重 申 ： 「中 國 政 府 處 理 中 梵 關 係 的 兩 條 基 本 原 則 是 一 貫 的 ， 沒 有 變 化 。」

教 廷 不 承 認 的 中 國 天 主 教 愛 國 會 與 中 國 天 主 教 主 教 團 ， 則 在 其 官 方 網 站 上 ， 發 布 題 為 「向 新 教 宗 祝 賀 ， 為 新 教 宗 祈 禱」 的 新 帖 ， 表 示 「與 他 一 道 開 始 新 的 教 會 旅 程 。」

此 外 ， 中 國 政 府 新 領 導 層 完 成 了 正 式 的 權 力 交 接 ， 梵 蒂 岡 發 言 人 隆 巴 爾 迪 神 父 (F. Lombardi) 三 月 十 五 日 召 開 記 者 會 時 說 ， 梵 蒂 岡 處 理 與 中 國 的 關 係 時 ， 需 要 「很 大 的 耐 心 和 專 注 ， 以 注 視 中 國 的 社 會 和 政 治 發 展 。」

教宗就職日
中國非法主教祝聖神父
此 外 ， 不 獲 教 廷 承 認 的 非 法 主 教 馬 英 林 三 月 十 九 日 在 雲 南 省 祝 聖 兩 位 神 父 。 有 份 共 祭 彌 撒 的 一 位 神 父 說 ， 他 們 幾 個 月 前 已 訂 出 舉 行 晉 鐸 禮 ， 只 是 恰 巧 碰 上 教 宗 就 職 。
2013 年 3 月 24 日

香港會士談新教宗

耶 穌 會 士 當 選 教 宗 ， 取 名 方 濟 ， 本 地 耶 穌 會 和 方 濟 會 為 此 而 高 興 和 受 啟 迪 。

耶 穌 會 吳 智 勳 神 父 三 月 十 四 日 表 示 ， 對 於 有 耶 穌 會 會 士 當 選 教 宗 ， 眾 會 士 也 感 到 十 分 意 外 ， 他 亦 對 於 有 首 位 耶 穌 會 會 士 擔 任 教 宗 而 感 到 高 興 。

「會 祖 為 避 免 會 士 有 財 富 和 權 力 鬥 爭 ， 在 會 憲 上 列 明 ， 盡 可 能 避 免 擔 任 主 教 等 要 職 ， 事 前 其 他 會 士 也 沒 有 想 過 會 由 耶 穌 會 會 士 擔 任 教 宗 。」 吳 神 父 說 。

吳 智 勳 神 父 稱 ， 修 會 加 發 「服 從 教 宗」 第 四 願 ， 凡 來 自 教 宗 的 任 命 也 會 聽 命 ， 他 喜 見 教 宗 方 濟 管 理 整 個 天 主 教 會 ， 亦 相 信 他 的 隨 和 、 平 民 化 、 喜 接 近 窮 人 的 作 風 ， 會 讓 普 世 教 徒 如 阿 根 廷 信 徒 般 愛 戴 他 。

對 於 新 教 宗 取 名 方 濟 ， 香 港 方 濟 會 的 夏 志 誠 神 父 亦 有 感 而 發 ， 他 在 面 書 上 說 ： 「耶 穌 會 士 的 教 宗 取 了 方 濟 作 名 號 ， 而 且 身 體 力 行 ， 展 現 方 濟 精 神 如 何 在 今 日 生 活 出 來 。 可 叫 我 們 這 群 自 視 方 濟 弟 子 的 ， 有 點 汗 顏 。 不 過 ， 知 恥 近 乎 勇 ， 往 者 已 矣 ， 來 者 可 追 ！」

教區召開記者會
介紹新教宗方濟
另 一 方 面 ， 教 區 副 主 教 楊 鳴 章 三 月 十 四 日 會 見 傳 媒 ， 祝 賀 教 宗 方 濟 當 選 。 席 間 他 表 示 相 信 教 宗 重 視 與 中 國 的 關 係 ， 故 此 對 未 來 的 中 梵 關 係 感 到 樂 觀 。 楊 鳴 章 神 父 說 ， 中 國 當 局 似 乎 對 中 梵 建 交 並 不 熱 衷 ， 改 善 關 係 便 須 要 中 方 釋 出 善 意 ， 再 者 雙 方 「若 能 夠 有 健 康 的 交 談 ， 就 會 有 進 步 和 好 消 息 。」

楊 鳴 章 稱 許 方 濟 過 去 一 直 在 牧 職 中 體 現 神 貧 精 神 ， 他 相 信 方 濟 會 繼 續 為 窮 人 表 達 意 見 ， 神 職 人 員 亦 應 學 傚 這 份 芳 表 。
2013 年 3 月 24 日

我們有教宗了，他叫方濟！
陳日君

一 位 耶 穌 會 會 士 ， 選 了 聖 方 濟 的 名 ？ 為 認 識 他 的 人 ， 一 點 也 不 奇 怪 。 他 的 特 點 就 是 謙 遜 、 神 貧 、 充 滿 愛 心 。

大 家 知 道 他 不 住 華 麗 的 主 教 府 ， 而 入 住 一 簡 陋 的 公 寓 ， 不 坐 有 私 人 司 機 的 豪 華 轎 車 而 搭 公 共 汽 車 。 在 被 選 教 宗 後 ， 祝 福 信 眾 前 ， 他 要 求 信 眾 先 祝 福 他 。 他 叫 阿 根 廷 教 友 不 要 來 羅 馬 恭 賀 他 ， 寧 可 用 機 票 的 錢 幫 助 窮 人 。

我 們 在 二 ０ ０ 五 年 主 教 會 議 的 善 後 小 組 裡 曾 一 起 工 作 過 ， 他 和 藹 可 親 。 最 近 在 羅 馬 向 教 宗 本 篤 告 別 的 機 會 上 ， 我 曾 和 他 談 了 幾 分 鐘 ， 他 善 於 聆 聽 ， 我 告 訴 他 中 國 教 會 的 近 況 ， 他 很 同 情 。

其 實 他 是 我 五 位 「心 水」 之 一 。 不 過 他 似 乎 榜 上 無 名 ， 我 也 就 不 敢 提 他 。 另 一 位 是 洪 都 拉 斯 的 羅 德 里 格 斯 樞 機 (O. Rodriguez Maradiaga) ， 因 為 他 是 慈 幼 會 士 ， 我 也 不 好 意 思 多 提 他 。 我 多 次 說 我 的 「心 水」 是 加 拿 大 的 韋 萊 樞 機 (Ouellet) ， 加 納 的 圖 爾 克 森 樞 機 (Turkson) 及 米 蘭 的 斯 科 拉 樞 機 (Scola) 。 現 在 看 來 ， 教 宗 本 篤 之 後 有 方 濟 教 宗 接 任 實 在 適 合 ， 因 為 上 列 那 三 位 學 者 身 份 突 出 ， 和 本 篤 太 相 似 ， 教 宗 方 濟 卻 更 顯 得 是 一 位 牧 者 ， 正 如 庇 護 十 二 世 之 後 出 了 一 位 若 望 廿 三 。

世 俗 人 多 問 這 位 教 宗 是 保 守 派 還 是 改 革 派 ？ 我 覺 得 這 問 題 不 清 。 保 守 派 ？ 保 守 甚 麼 ？ 如 果 指 的 是 教 會 傳 統 的 信 念 或 神 修 ， 教 宗 方 濟 當 然 保 守 ， 他 反 對 墮 胎 、 反 對 安 樂 死 、 反 對 同 性 婚 姻 、 反 對 要 把 福 傳 暫 放 一 邊 的 解 放 神 學 。 他 被 選 教 宗 初 見 信 眾 ， 誦 念 了 傳 統 的 天 主 經 、 聖 母 經 及 聖 三 光 榮 頌 。 若 望 廿 三 每 天 念 三 串 玫 瑰 經 ， 道 理 也 很 保 守 ， 但 他 召 開 了 一 個 革 命 性 的 大 公 會 議 。 教 宗 方 濟 既 以 福 音 為 一 切 抉 擇 準 則 ， 那 末 他 會 「自 然 地」 改 革 一 切 不 合 福 音 的 作 風 。 他 的 榜 樣 ， 徹 底 的 福 音 生 活 ， 一 定 會 使 人 人 都 尊 敬 他 ， 口 服 心 服 。 我 對 他 抱 很 大 的 希 望 。 我 記 得 他 曾 大 膽 地 叫 神 父 們 不 要 太 硬 性 規 定 小 朋 友 可 以 初 領 聖 體 的 年 齡 ， 只 要 父 母 保 證 小 朋 友 能 分 辨 聖 體 裡 有 耶 穌 ， 就 可 以 讓 他 們 和 耶 穌 結 成 朋 友 。

很 多 人 會 問 ： 新 教 宗 認 識 中 國 情 形 嗎 ？ 中 梵 關 係 在 他 任 內 會 否 改 善 ？ 我 們 不 能 期 待 每 位 樞 機 都 是 中 國 專 家 ， 但 一 定 任 何 人 當 教 宗 都 會 關 懷 中 國 。 而 且 教 宗 本 篤 的 信 已 指 出 了 方 向 ， 只 要 大 家 跟 隨 它 。 可 惜 的 是 中 共 和 教 廷 都 浪 費 了 本 篤 的 努 力 ， 教 廷 過 分 的 妥 協 ， 讓 中 共 得 寸 進 尺 。 只 要 大 家 回 到 本 篤 的 信 ， 一 切 才 可 以 改 善 。 其 實 任 何 一 位 教 宗 都 會 既 堅 持 教 會 本 質 ， 又 展 開 誠 意 對 話 。 但 對 方 有 準 備 付 出 一 樣 的 誠 意 嗎 ？ 兩 邊 都 是 新 人 上 任 ， 可 能 是 個 好 機 會 。 祈 主 祝 福 。

作者陳日君樞機剛於三月初出席樞機團全體大會
2013 年 3 月 24 日

我們有教宗了！
韓大輝

羅 馬 時 間 傍 晚 七 時 七 分 ， 這 天 大 喜 訊 隨 著 西 斯 汀 小 堂 堂 頂 煙 囪 的 白 煙 散 發 出 來 ！

伯 多 祿 廣 場 在 微 風 細 雨 中 等 候 的 群 眾 終 於 得 償 所 願 ， 連 伯 多 祿 大 殿 的 鐘 聲 也 和 應 著 群 眾 的 歡 呼 ！

顯 而 易 見 ， 樞 機 們 有 很 強 烈 的 共 識 ， 在 不 足 廿 四 小 時 內 的 閉 門 會 議 ， 經 五 輪 投 票 ， 和 三 次 「冒 煙」 ， 便 為 世 界 帶 來 新 的 教 宗 ！

群 眾 又 等 了 一 小 時 ， 新 教 宗 便 在 大 殿 中 央 的 陽 台 接 見 群 眾 。 那 是 一 個 感 人 的 場 面 ！ 從 他 短 短 的 發 言 我 想 分 享 幾 個 思 想 。

「為 給 羅 馬 一 位 主 教 ， 我 的 樞 機 兄 弟 幾 乎 走 到 世 界 盡 頭 ， 從 遠 處 的 角 落 把 他 帶 過 來 。」 這 位 德 高 望 重 的 新 教 宗 來 自 阿 根 廷 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 ， 他 是 當 地 的 總 主 教 ， 今 年 七 十 七 歲 ， 耶 穌 會 會 士 。 他 雖 用 意 文 發 言 ， 但 「把 他 帶 過 來」 在 西 班 牙 語 有 「把 他 押 解 過 來」 的 意 思 ， 這 使 人 聯 想 耶 穌 對 伯 多 祿 的 話 ： 「但 到 了 老 年 ， 你 要 伸 出 手 來 ， 別 人 要 給 你 束 上 腰 ， 帶 你 往 你 不 願 去 的 地 方 去 。」 (若 廿 一 18) 看 來 樞 機 們 成 為 天 主 之 手 ， 把 他 從 那 被 稱 為 遠 處 的 新 大 陸 「押 解」 過 來 。

他 要 求 「群 眾 和 他 一 起 為 退 休 的 本 篤 十 六 世 祈 禱 。」 這 位 身 材 高 大 的 教 宗 ， 取 名 方 濟 ， 藉 著 這 由 衷 的 邀 請 ， 深 深 地 、 神 秘 地 把 自 己 和 他 連 繫 一 起 ， 成 為 他 的 接 位 者 。 在 二 月 廿 八 日 ， 本 篤 十 六 世 向 樞 機 們 告 別 時 說 ： 「對 新 的 教 宗 ， 我 答 應 無 條 件 的 敬 意 和 服 從 。」 這 不 是 神 妙 嗎 ？ 「敬 意 和 服 從」 剛 好 是 聖 方 濟 亞 西 西 的 名 言， 他 要 求 所 有 小 兄 弟 都 如 此 對 教 會 的 長 上 。 新 教 宗 取 名 「方 濟」 因 為 他 相 信 服 從 、 單 純 、 清 貧 的 見 證 ， 就 像 聖 方 濟 一 樣 ， 可 使 教 會 得 以 更 新 。 多 年 來 他 一 直 過 著 非 常 簡 樸 的 生 活 ， 多 次 搭 「地 鐡」 、 「公 車」 ， 常 和 民 眾 ， 尤 其 貧 苦 的 ， 走 在 一 起 。

教 宗 方 濟 說 ： 「如 今 讓 我 們 開 始 這 個 旅 程 ： 即 主 教 和 人 民 ， 人 民 和 主 教 ， 這 個 羅 馬 教 會 的 旅 程 ， 而 羅 馬 教 會 是 『在 愛 德 中 主 持』 所 有 教 會 。」 這 使 我 想 起 兩 位 教 父 的 名 言 。 聖 奧 思 定 對 他 的 人 民 說 ： 「對 你 們 來 說 我 是 主 教 ， 和 你 們 一 起 我 是 教 友 。」 還 有 他 引 用 了 安 提 約 基 亞 聖 依 納 爵 的 名 言 「在 愛 德 中 主 持」 ， 原 來 「主 持」 是 指 享 有 崇 高 的 地 位 ， 這 是 因 為 羅 馬 教 會 是 由 教 宗 、 伯 多 祿 繼 承 人 所 領 導 ， 於 是 在 信 德 和 愛 德 上 一 直 享 有 崇 高 的 領 導 地 位 。 「主 持」 便 是 指 教 宗 的 「首 席 權」 。 事 實 上 ， 在 教 宗 本 篤 十 六 世 登 基 的 彌 撒 中 ， 便 用 了 這 名 言 表 白 他 的 理 想 ： 「主 持」 普 世 教 會 在 愛 德 上 的 共 融 。

為 此 ， 教 宗 方 濟 繼 續 說 ： 「讓 我 們 彼 此 祈 禱 ， 為 普 世 祈 禱 ， 使 我 們 兄 友 弟 愛 。」 這 也 是 我 們 中 國 人 的 抱 負 ， 「四 海 之 內 皆 兄 弟 也 。」 相 信 新 教 宗 也 聽 過 他 的 耶 穌 會 的 兄 弟 利 瑪 竇 來 了 中 國 ， 寫 了 《交 友 論》 ， 正 是 以 兄 友 弟 愛 來 為 福 音 作 證 。 其 實 ， 「方 濟」 之 名 也 使 我 們 想 起 沙 勿 略 ， 他 來 到 東 亞 傳 福 音 ， 最 後 病 逝 上 川 島 ， 但 就 在 那 一 年 (1552) ， 利 瑪 竇 誔 生 。

還 有 一 點 令 我 感 動 的 。 當 教 宗 方 濟 祝 福 群 眾 前 ， 他 請 求 群 眾 在 靜 默 中 為 他 祈 禱 ， 他 說 ： 「這 是 人 民 為 他 們 的 主 教 祈 禱」 。 然 後 新 教 宗 俯 首 低 頭 ， 領 受 群 眾 的 祝 禱 。 這 說 明 他 常 以 謙 遜 的 態 度 與 其 他 人 互 動 。

其 後 ， 他 和 群 眾 道 別 時 說 ， 他 翌 日 將 會 到 聖 母 前 祈 禱 。

「我 們 有 教 宗 了 ！」 無 論 如 何 ， 這 是 天 主 父 藉 著 聖 神 恩 賜 他 成 為 基 督 的 在 世 代 表 。 讓 我 們 也 和 他 一 起 投 奔 聖 母 台 前 為 新 教 宗 祈 禱 ， 也 為 中 國 祈 禱 ！

作者韓大輝總主教於教宗本篤十六世任內獲委任為教廷萬福音傳播部秘書長
2013 年 3 月 24 日

世界需要怎樣的新教宗？

編按：樞機閉門會議三月十三日選出新教宗，此前宗座外方傳教會士、研究中國教會的學者柯毅霖神父 (Gianni Criveller) 撰文，談論他對新教宗的期許。

我 希 望 下 任 教 宗 能 以 耶 穌 建 立 教 會 的 原 則 更 好 地 引 領 教 會 ， 將 救 恩 的 喜 訊 帶 給 那 些 還 未 認 識 祂 的 人 。

亞 洲 是 世 界 最 大 的 洲 陸 ， 其 中 兩 個 國 家 ── 中 國 和 印 度 ── 的 人 口 超 過 十 億 ， 在 福 傳 上 一 定 有 更 高 的 優 次 。 況 且 ， 亞 洲 可 能 是 最 少 人 認 識 福 音 的 地 區 。

不 過 ， 福 音 與 亞 洲 有 著 深 厚 淵 源 。 耶 穌 、 宗 徒 和 童 貞 瑪 利 亞 都 是 亞 洲 人 。 教 會 最 初 幾 個 世 紀 在 亞 洲 (叙 利 亞 、 亞 美 尼 亞 、 巴 勒 斯 坦 、 波 斯 及 阿 富 汗) 把 福 音 迅 速 傳 播 及 紮 根 。

當 時 的 亞 洲 基 督 徒 使 用 敘 利 亞 語 作 為 禮 儀 語 言 ， 而 且 人 數 遠 比 歐 洲 的 基 督 徒 多 。

今 天 ， 需 要 對 話 的 主 要 宗 教 、 我 們 需 要 建 立 關 係 的 文 化 ， 以 及 需 要 解 放 的 窮 人 與 受 壓 迫 者 都 在 亞 洲 。

然 而 ， 亞 洲 仍 然 處 於 教 會 視 線 的 邊 緣 ， 在 教 會 體 制 內 也 未 有 充 分 的 代 表 。 來 自 亞 洲 的 樞 機 祇 有 少 數 ， 而 亞 洲 信 眾 的 聲 音 甚 少 被 聽 見 。 事 實 上 ， 亞 洲 (與 非 洲 一 起) 代 表 著 世 界 上 急 速 發 展 的 天 主 教 徒 團 體 ， 同 時 是 最 受 壓 迫 的 群 體 之 一 。

因 此 ， 我 希 望 未 來 的 教 宗 繼 續 在 亞 洲 開 闢 新 領 域 ， 尤 其 在 中 國 ， 使 亞 洲 得 到 應 得 的 注 意 。

本 篤 十 六 世 曾 作 出 誠 懇 的 嘗 試 ， 與 中 國 政 府 對 話 ， 並 向 當 地 教 會 及 人 民 表 達 特 別 的 尊 重 。

正 如 香 港 的 陳 日 君 樞 機 過 去 所 言 ， 梵 蒂 岡 官 員 並 未 有 好 好 利 用 本 篤 為 他 們 提 供 的 機 會 。 相 反 ， 他 們 以 傳 統 的 外 交 爭 論 作 回 應 ， 隨 之 而 來 祇 有 可 悲 的 後 果 。

我 希 望 新 教 宗 能 像 比 約 十 二 世 一 樣 ， 徹 底 地 降 低 教 廷 國 務 卿 的 重 要 性 及 功 能 。 這 些 頭 銜 令 一 些 不 認 識 福 音 及 教 會 的 人 ， 誤 以 為 教 會 是 世 俗 的 政 權 ， 甚 至 是 一 個 國 家 ， 並 認 為 應 該 以 世 俗 的 方 式 相 處 。

教 會 亦 必 須 大 幅 精 簡 其 外 交 機 關 ， 因 為 這 與 耶 穌 的 意 願 及 教 會 的 宗 徒 本 質 沒 有 任 何 關 係 。 相 反 ， 卻 製 造 了 一 大 批 基 督 徒 團 體 完 全 不 認 識 卻 有 權 有 勢 的 官 僚 。

中 國 政 府 在 完 全 缺 乏 信 任 的 情 況 下 ， 繼 續 利 用 這 含 糊 不 清 之 處 指 控 教 會 懷 有 政 治 目 的 。

當 本 篤 退 位 成 為 國 際 頭 條 新 聞 後 ， 中 方 官 員 就 認 為 他 是 被 醜 聞 打 倒 及 壓 垮 了 ， 因 而 他 們 宣 揚 教 會 祇 是 一 個 政 治 及 經 濟 體 ， 在 世 界 舞 台 上 可 輸 可 贏 。

為 了 對 抗 這 種 錯 誤 的 見 解 ， 我 希 望 下 任 教 宗 能 夠 廢 除 梵 蒂 岡 銀 行 —— 若 不 可 能 的 話 ， 至 少 對 它 進 行 改 革 ， 使 之 不 再 像 過 去 三 十 年 一 樣 令 基 督 徒 蒙 羞 。

教 會 必 須 像 梵 蒂 岡 銀 行 一 樣 ， 成 為 一 間 玻 璃 室 ， 沒 有 秘 密 ， 也 沒 有 為 天 主 子 民 帶 來 恥 辱 的 東 西 。

如 果 這 事 真 的 實 現 了 ， 下 任 教 宗 一 定 是 真 正 屬 於 天 主 的 人 ， 一 位 相 信 天 主 的 人 ， 讓 世 界 各 地 不 同 信 仰 與 文 化 的 人 們 清 楚 看 見 。

他 肯 定 是 一 位 非 常 正 直 、 誠 懇 、 憑 良 心 行 事 ， 毫 無 政 治 及 宗 教 計 謀 的 人 。 教 會 需 要 一 位 單 純 的 人 ， 重 視 單 純 的 真 理 甚 於 神 職 榮 譽 。

這 樣 的 人 將 是 知 名 學 者 及 國 際 傳 媒 難 以 瞭 解 的 人 ， 他 亦 完 全 不 理 會 政 治 、 經 濟 或 文 化 上 有 權 勢 者 的 意 見 。

我 希 望 如 此 一 個 人 ， 像 耶 穌 一 樣 重 視 窮 人 多 於 富 人 ， 受 壓 迫 者 多 於 有 特 權 者 ， 卑 微 者 多 於 尊 貴 者 。 希 望 他 是 一 位 有 能 力 並 願 意 為 和 平 及 正 義 而 戰 的 人 ， 與 眾 多 仍 然 生 活 在 政 治 與 經 濟 壓 迫 下 飽 受 痛 苦 與 憤 怒 的 人 們 分 憂 。

下 任 教 宗 需 要 尊 重 女 性 ， 重 視 她 們 的 貢 獻 ， 並 推 動 她 們 在 教 會 內 有 更 多 的 參 與 。 他 必 須 有 好 朋 友 ， 以 及 忠 誠 可 靠 的 合 作 夥 伴 。 他 一 定 要 避 開 世 上 的 糾 葛 ， 同 時 要 求 他 的 樞 機 們 也 要 這 樣 做 。

最 後 ， 我 希 望 下 任 教 宗 可 以 像 本 篤 十 六 世 在 退 位 一 事 上 ， 激 勵 更 多 人 的 忠 誠 及 謙 遜 ： 減 少 個 人 的 角 色 ， 放 大 教 會 的 真 正 首 牧 —— 耶 穌 的 角 色 。
2013 年 3 月 24 日

台灣馬英九總統
前赴梵蒂岡出席教宗就職禮

台 灣 的 馬 英 九 總 統 三 月 十 八 日 抵 達 羅 馬 參 加 新 教 宗 方 濟 十 九 日 的 就 職 彌 撒 。 台 灣 天 主 教 會 亦 組 成 十 人 致 賀 團 觀 禮 。

他 是 歷 來 第 二 位 中 華 民 國 總 統 踏 足 梵 蒂 岡 ── 台 灣 在 歐 洲 唯 一 的 邦 交 國 。 二 ０ ０ 五 年 ， 當 時 的 總 統 陳 水 扁 出 席 真 福 若 望 保 祿 的 葬 禮 ， 但 沒 有 參 加 本 篤 十 六 世 的 就 職 禮 。

一 位 不 具 名 的 教 會 觀 察 家 認 為 ， 在 北 京 政 治 勢 力 籠 罩 下 ， 馬 英 九 赴 梵 的 願 望 在 過 往 似 乎 沒 有 可 能 實 現 ， 但 新 教 宗 就 職 禮 及 中 梵 停 滯 不 前 的 關 係 ， 為 台 灣 的 外 交 突 破 造 就 了 難 得 機 遇 。

這 位 觀 察 家 相 信 ， 北 京 很 可 能 與 台 北 達 成 某 種 共 識 ， 使 馬 英 九 到 訪 梵 蒂 岡 時 不 會 像 陳 水 扁 當 年 「葬 禮 外 交」 一 樣 引 起 緊 張 局 面 。

不 過 ， 北 京 最 近 發 出 的 信 息 顯 示 ， 中 方 對 新 教 宗 仍 然 採 取 強 硬 立 場 。 外 交 部 發 言 人 在 本 周 四 的 記 者 會 上 表 示 ， 中 國 期 望 梵 方 在 教 宗 方 濟 的 領 導 下 「採 取 靈 活 務 實 的 態 度」 ， 又 強 調 北 京 「處 理 中 梵 關 係 的 兩 條 基 本 原 則 是 一 貫 的 ， 沒 有 變 化」 ， 即 包 括 先 與 台 灣 斷 交 。

台 灣 外 交 部 三 月 十 五 日 表 示 ， 慶 賀 團 成 員 除 馬 總 統 伉 儷 ， 還 包 括 國 家 安 全 會 議 秘 書 長 袁 健 生 、 外 交 部 次 長 史 亞 平 及 天 主 教 輔 仁 大 學 校 長 江 漢 聲 。 他 們 參 加 教 宗 方 濟 十 九 日 上 午 的 就 職 禮 後 ， 於 同 日 晚 上 搭 機 返 台 。

教 廷 駐 華 代 辦 陸 思 道 蒙 席 (Paul Russell) 三 月 十 五 日 表 示 ， 教 廷 將 「極 為 樂 意 歡 迎」 馬 總 統 ， 「並 將 以 最 高 禮 遇 接 待 他 。」

據 台 灣 媒 體 報 導 ， 教 廷 將 確 保 在 馬 英 九 入 境 羅 馬 機 場 時 ， 享 有 國 家 元 首 的 禮 遇 通 關 。 儘 管 事 前 擔 心 北 京 方 面 施 壓 ， 但 台 灣 與 意 大 利 已 取 得 北 京 方 面 諒 解 ， 預 料 行 程 將 如 預 期 進 行 。

馬 英 九 三 月 十 四 日 已 請 中 華 民 國 駐 教 廷 大 使 館 向 新 教 宗 表 達 祝 賀 ， 代 表 政 府 、 人 民 及 天 主 教 會 向 新 教 宗 表 達 賀 忱 。 賀 電 指 出 ： 「中 華 民 國 政 府 深 信 在 新 教 宗 的 睿 智 領 導 下 ， 我 與 教 廷 兩 國 除 將 在 宗 教 、 學 術 、 文 化 及 和 平 慈 善 夥 伴 關 係 持 續 深 化 外 ， 並 將 賡 續 共 同 就 致 力 促 進 世 界 和 平 ， 為 全 人 類 和 平 及 福 祉 善 盡 一 份 心 力 。」

他 去 年 五 月 成 功 連 任 後 ， 曾 向 出 席 其 就 職 典 禮 的 教 廷 特 使 帕 迪 拉 總 主 教 (Osvaldo Padilla) 表 示 ， 期 盼 未 來 四 年 任 期 內 能 有 機 會 赴 梵 蒂 岡 覲 見 教 宗 。

與 此 同 時 ， 台 灣 天 主 教 會 亦 組 成 十 人 致 賀 團 ， 成 員 包 括 台 南 教 區 林 吉 男 主 教 、 台 中 教 區 蘇 耀 文 主 教 和 新 竹 教 區 劉 丹 桂 榮 休 主 教 ， 以 及 多 名 教 友 代 表 。

有 媒 體 報 導 ， 他 們 將 搭 乘 總 統 專 機 ， 是 政 府 代 表 團 成 員 。 有 主 教 向 天 亞 社 澄 清 ， 他 們 是 自 費 購 買 機 票 前 往 羅 馬 。
2013 年 3 月 24 日

台灣公教周報期望教宗
關心中國內地宗教自由

台 灣 《天 主 教 周 報》 三 月 十 七 日 發 表 社 論 ， 祝 願 教 宗 方 濟 繼 續 完 成 前 任 教 宗 未 竟 的 「大 陸 關 係」 議 題 ， 繼 續 尋 求 突 破 瓶 頸 之 道 ， 維 護 宗 教 自 由 。

這 篇 於 教 宗 方 濟 當 選 前 撰 寫 的 社 論 指 出 ， 若 中 國 當 局 未 改 變 宗 教 政 策 ， 仍 指 梵 蒂 岡 為 外 力 干 涉 境 內 主 教 之 任 命 、 堅 持 自 選 、 自 聖 和 自 立 原 則 ， 則 無 法 改 變 與 教 廷 的 關 係 。

社 論 亦 肯 定 教 宗 本 篤 十 六 世 「對 於 中 國 教 會 和 政 府 之 間 的 互 動 實 有 突 破 的 貢 獻 。」
2013 年 3 月 24 日

貝戈格理奧樞機當選新教宗
取號方濟  關懷弱小  維護生命

阿 根 廷 布 宜 洛 斯 艾 利 斯 總 主 教 貝 戈 格 理 奧 樞 機 (Jorge Mario Bergoglio) 當 選 第 二 百 六 十 六 任 教 宗 ， 成 為 教 會 歷 史 上 首 位 來 自 拉 丁 美 洲 的 教 宗 ， 亦 是 首 位 教 宗 出 自 耶 穌 會 。 七 十 六 歲 的 他 取 號 方 濟 ， 而 在 他 過 去 牧 職 中 一 直 體 現 出 神 貧 與 簡 樸 精 神 。

貝 戈 格 理 奧 樞 機 一 直 過 著 低 調 且 接 近 人 群 的 生 活 。 他 常 常 探 望 貧 苦 大 眾 ， 住 在 小 房 屋 裡 ， 以 巴 士 代 步 ， 自 己 煮 食 。 他 亦 開 設 新 堂 區 、 展 開 新 的 牧 靈 計 劃 ， 並 領 導 維 護 生 命 的 行 動 。

他 公 開 反 對 墮 胎 及 同 性 婚 姻 ， 並 表 示 賦 予 同 性 伴 侶 收 養 權 是 剝 奪 天 主 給 予 孩 子 父 親 母 親 這 人 性 發 展 及 成 長 的 權 利 。

在 阿 根 廷 這 個 三 成 人 口 處 於 貧 窮 狀 態 的 國 家 ， 貝 戈 格 理 奧 主 張 為 當 地 窮 人 爭 取 較 好 生 活 條 件 ， 他 公 開 討 論 政 治 、 社 會 及 經 濟 問 題 ， 關 心 社 會 公 義 ； 並 宣 講 福 音 所 帶 出 的 信 息 以 影 響 政 治 及 社 會 。

方 濟 的 謙 遜 亦 於 當 選 後 向 聖 伯 多 祿 廣 場 人 群 的 說 話 可 見 一 斑 ， 他 請 求 在 場 信 徒 在 靜 默 中 為 他 向 天 主 祈 禱 。
2013 年 3 月 24 日

對新教宗的祝賀及期望

新 教 宗 選 出 ， 其 原 屬 的 耶 穌 會 總 會 長 以 及 多 位 宗 教 領 袖 恭 賀 之 餘 亦 對 教 宗 方 濟 作 出 期 許 。

耶 穌 會 總 會 長 倪 勝 民 神 父 (A. Nicolas) 感 謝 天 主 揀 選 了 耶 穌 會 士 貝 戈 格 理 奧 樞 機 為 教 宗 ， 並 指 教 宗 方 濟 「在 首 次 與 天 主 子 民 見 面 時 ， 就 以 可 見 的 方 式 見 證 他 的 簡 樸 、 謙 遜 、 牧 靈 經 驗 和 靈 修 深 度 。」

教 廷 發 言 人 隆 巴 爾 迪 神 父 (F. Lombardi) 承 認 耶 穌 會 士 任 教 宗 的 消 息 讓 他 震 驚 ： 「會 士 認 為 他 們 只 是 教 會 的 僕 人 ， 而 不 是 掌 權 者 。」 他 肯 定 這 結 果 是 天 主 強 烈 的 聖 召 。

俄 羅 斯 東 正 教 會 首 牧 基 利 爾 宗 主 教 (Kirill) 於 三 月 十 五 日 發 表 賀 辭 ， 祝 願 俄 正 教 會 與 天 主 教 會 能 聯 手 保 護 並 援 助 於 世 界 不 同 地 方 受 迫 害 的 基 督 徒 ， 並 在 此 愈 趨 俗 世 化 社 會 中 肯 定 傳 統 的 道 德 價 值 。

英 國 聖 公 會 坎 特 伯 雷 大 主 教 韋 爾 比 (J. Welby) 到 羅 馬 參 加 三 月 十 九 日 舉 行 的 教 宗 就 職 典 禮 ， 他 於 十 三 日 發 表 祝 賀 聲 明 ， 讚 賞 教 宗 方 濟 早 以 其 簡 樸 、 神 聖 生 活 ， 及 服 務 拉 丁 美 洲 的 窮 人 而 著 稱 ； 大 主 教 祈 求 基 督 的 愛 能 團 結 教 會 ， 「讓 遍 布 世 界 各 地 的 基 督 肢 體 得 著 祝 福 。」

不 少 地 方 的 樞 機 及 教 徒 也 在 選 舉 前 表 達 他 們 對 新 教 宗 的 期 望 。 澳 洲 佩 爾 樞 機 (G. Pell) 今 次 是 第 二 次 選 教 宗 ； 他 指 新 教 宗 須 面 對 教 會 的 挑 戰 ， 包 括 日 益 強 大 的 傳 媒 影 響 力 ， 它 們 往 往 會 以 不 同 角 度 甚 至 敵 對 姿 態 報 導 教 會 事 務 。

南 非 納 皮 爾 樞 機 (F. Napier) 亦 是 第 二 次 選 舉 教 宗 ， 他 期 望 新 教 宗 是 個 「伸 手 觸 動 生 命 的 牧 者」 ， 如 真 福 若 望 保 祿 二 世 於 《身 體 神 學》 中 提 出 的 尊 重 人 的 獨 特 性 及 價 值 。 他 又 稱 新 教 宗 須 了 解 教 會 各 部 門 的 運 作 及 它 們 面 對 的 不 同 問 題 。

曾 於 《羅 馬 觀 察 報》 刊 登 文 章 的 教 會 專 家 肖 (R. Shaw) 期 望 新 教 宗 夠 堅 強 去 面 對 教 會 的 問 題 ， 包 括 來 自 非 洲 及 中 東 伊 斯 蘭 教 武 裝 組 織 ， 以 及 歐 洲 和 北 美 泛 濫 的 世 俗 主 義 ； 教 會 內 部 保 守 派 及 改 革 派 的 分 歧 等 問 題 。
2013 年 3 月 24 日

新教宗就職儀式
帶出新意  彰顯共融

新 教 宗 的 就 職 儀 式 會 有 更 新 ， 尤 其 是 在 羅 馬 各 大 殿 舉 行 的 就 職 禮 上 。

《羅 馬 觀 察 報》 二 月 廿 七 日 引 述 教 宗 禮 儀 處 禮 儀 長 馬 里 尼 蒙 席 (G. Marini) 指 出 ， 本 篤 二 月 十 八 日 批 准 了 「羅 馬 主 教 開 始 伯 多 祿 職 務 儀 式」 的 幾 項 修 訂 案 。

馬 里 尼 蒙 席 稱 ， 無 論 是 教 宗 展 開 羅 馬 主 教 牧 職 的 就 職 禮 ， 還 是 在 羅 馬 聖 若 望 拉 特 朗 大 殿 舉 行 的 就 職 禮 ， 這 兩 個 禮 儀 都 會 在 彌 撒 之 前 或 彌 撒 以 外 舉 行 ， 不 再 列 入 彌 撒 當 中 。

他 說 ， 在 就 任 羅 馬 主 教 牧 職 的 典 禮 上 ， 參 與 禮 儀 的 全 體 樞 機 都 要 行 「服 從 禮」 ； 而 新 教 宗 當 選 後 接 受 樞 機 和 公 眾 祝 賀 亦 見 證 了 大 公 幅 度 。

他 表 示 ， 以 往 新 任 教 宗 須 於 就 職 後 兩 至 三 週 內 到 訪 羅 馬 聖 保 祿 大 殿 和 聖 母 大 殿 ， 現 在 他 可 以 選 擇 當 選 後 隔 一 段 時 間 ， 在 適 合 的 日 子 以 更 適 當 的 形 式 進 行 。

馬 里 尼 蒙 席 稱 ， 就 職 禮 上 所 用 聖 樂 不 須 如 本 篤 二 ０ ０ 五 年 就 職 般 新 編 曲 目 ， 而 可 揀 選 更 多 傳 統 彌 撒 聖 樂 。

他 指 本 篤 親 身 經 歷 就 職 禮 後 ， 認 為 須 改 進 就 職 禮 內 容 ， 也 回 應 教 廷 近 年 於 禮 儀 上 的 發 展 。

近代教宗選舉
閉門會議 (Conclave) 資料 

2013 年 3 月 24 日

教宗方濟活出新氣象
強調窮人教會與福傳

教 宗 方 濟 三 月 十 三 日 當 選 後 ， 連 日 活 動 為 教 會 帶 來 新 氣 象 。 他 強 調 教 會 要 服 務 窮 人 ， 也 要 致 力 宣 講 基 督 。

教 宗 方 濟 三 月 十 三 日 當 選 不 久 即 首 次 以 教 宗 身 份 在 梵 蒂 岡 聖 伯 多 祿 大 殿 陽 台 上 與 信 眾 見 面 ， 他 祝 願 教 會 結 出 福 傳 的 碩 果 ， 並 邀 請 教 徒 為 他 祈 禱 。

教 宗 三 月 十 四 日 與 一 眾 樞 機 在 西 斯 汀 聖 堂 共 祭 ， 他 勸 勉 教 徒 要 在 上 主 的 臨 在 中 行 走 、 在 基 督 的 寶 血 中 建 設 教 會 、 宣 認 被 釘 在 十 字 架 上 的 基 督 ， 否 則 教 會 宣 認 的 便 只 是 世 俗 價 值 。 他 強 調 ， 如 果 教 會 不 宣 認 耶 穌 基 督 ， 就 會 變 成 只 行 哀 矜 的 社 會 組 織 ， 而 非 教 會 、 基 督 的 淨 配 。

會見樞機彰顯團結
展望嶄新福傳方法
方 濟 三 月 十 五 日 在 梵 蒂 岡 宗 座 大 樓 的 克 萊 孟 大 廳 接 見 眾 位 樞 機 ， 邀 請 他 們 尋 找 新 方 法 去 福 傳 ： 「我 們 要 相 信 天 主 聖 神 以 強 大 氣 息 ， 賜 給 教 會 堅 持 以 及 尋 找 福 傳 新 管 道 的 勇 氣 ， 將 福 音 帶 到 世 界 盡 頭 。」

他 說 基 督 藉 著 聖 神 領 導 教 會 ， 聖 神 一 方 面 使 教 會 內 充 斥 各 種 差 異 ， 但 另 方 面 又 聚 合 這 些 差 異 ， 讓 其 在 和 諧 中 團 結 合 一 。 他 又 邀 請 樞 機 將 生 命 中 經 驗 到 的 智 慧 與 青 年 分 享 。

方 濟 亦 感 謝 榮 休 教 宗 本 篤 十 六 世 ， 指 他 的 「教 導 、 仁 愛 、 領 導 力 、 信 德 、 謙 遜 和 溫 良 豐 富 了 教 會 也 重 振 了 教 會 精 神 。」

他 十 五 日 亦 到 羅 馬 一 間 醫 院 探 望 患 病 的 梵 蒂 岡 檔 案 館 和 梵 蒂 岡 圖 書 館 榮 休 館 長 、 阿 根 廷 籍 梅 希 亞 樞 機 (J. Mejia)。

方濟會見信眾傳媒
鼓勵關愛分享真理
教 宗 方 濟 三 月 十 六 日 在 梵 蒂 岡 保 祿 六 世 大 廳 會 見 來 自 全 球 逾 六 千 位 記 者 ， 他 說 其 取 號 源 於 「亞 西 西 聖 方 濟 是 位 教 導 人 和 平 精 神 的 貧 窮 者」 ， 他 希 望 教 會 也 服 務 窮 人 、 維 護 和 平 並 悉 心 看 顧 受 造 物 。 他 強 調 「基 督 才 是 教 會 的 中 心 ， 不 是 伯 多 祿 繼 承 人 。」

教 宗 指 傳 媒 工 作 需 要 分 享 真 理 、 仁 愛 與 美 善 ， 同 時 這 也 是 教 會 使 命 ： 「我 們 所 有 人 都 被 召 叫 ； 不 是 分 享 自 己 ， 而 是 分 享 這 三 合 一 的 『真 理 、 仁 愛 與 美 善』。」

教 宗 方 濟 三 月 十 七 日 主 持 當 選 後 的 首 次 三 鐘 經 祈 禱 ， 與 聖 伯 多 祿 廣 場 、 協 和 大 道 及 附 近 共 三 十 萬 人 一 起 禱 告 。 教 宗 在 講 話 中 探 討 天 主 仁 慈 無 限 的 奧 秘 ， 他 強 調 天 主 不 倦 地 寬 恕 世 人 ， 教 徒 應 該 學 習 對 一 切 人 仁 慈 。

他 十 七 日 亦 在 梵 蒂 岡 聖 亞 納 堂 主 持 了 第 一 台 公 開 彌 撒 ， 於 講 道 中 亦 鼓 勵 教 徒 要 寬 恕 別 人 。 他 在 彌 撒 後 更 走 進 群 眾 和 問 候 他 們 ， 令 教 徒 感 到 驚 喜 。 彌 撒 後 他 乘 坐 梵 蒂 岡 憲 兵 隊 汽 車 返 回 宗 座 大 樓 ， 而 沒 有 乘 坐 他 的 專 用 車 。
2013 年 3 月 24 日

教宗闡釋方濟名號
強調教會服務窮人

教 宗 表 示 取 號 亞 西 西 的 「方 濟」 ， 是 為 了 彰 顯 天 主 教 是 窮 人 的 教 會 也 服 務 窮 人 。

教 宗 三 月 十 六 日 上 午 在 梵 蒂 岡 保 祿 六 世 大 廳 召 開 記 者 會 ， 他 對 在 場 六 千 名 記 者 說 ， 在 選 舉 教 宗 會 議 上 當 選 一 刻 接 受 祝 賀 的 掌 聲 時 ， 他 身 邊 的 胡 梅 斯 樞 機 (C. Hummes) 對 他 說 ： 「不 要 忘 記 窮 人 。」

教 宗 表 示 他 馬 上 聯 想 到 聖 方 濟 這 位 神 貧 、 締 造 和 平 、 悉 心 看 顧 受 造 物 的 人 ， 尤 其 是 目 前 人 們 和 受 造 物 的 關 係 並 不 和 諧 之 際 ， 提 醒 他 們 要 實 踐 和 平 精 神 去 關 心 窮 人 。

來 自 耶 穌 會 的 方 濟 亦 打 趣 說 ， 有 人 提 議 他 可 取 名 克 萊 孟 十 五 世 ， 以 此 回 應 當 年 教 宗 克 萊 孟 十 四 世 解 散 了 耶 穌 會 。
2013 年 3 月 24 日

教廷發言人為教宗澄清
強調未有向軍政府妥協

教 廷 發 言 人 隆 巴 爾 迪 神 父 (F. Lombardi) 三 月 十 五 日 在 梵 蒂 岡 舉 行 記 者 會 ， 反 駁 外 間 指 控 教 宗 方 濟 一 九 七 六 年 擔 任 耶 穌 會 阿 根 廷 省 會 長 時 沒 有 保 護 被 軍 政 府 綁 架 的 兩 位 神 父 ， 並 強 調 他 在 該 國 軍 人 獨 裁 期 間 保 護 了 許 多 人 。

發 言 人 說 ， 阿 根 廷 左 翼 團 體 借 助 軍 人 獨 裁 時 期 的 歷 史 社 會 學 去 攻 擊 教 會 ， 因 而 產 生 上 述 指 控 。 他 說 阿 根 廷 司 法 部 門 曾 邀 請 貝 戈 格 理 奧 以 知 情 人 身 份 作 供 ， 但 沒 有 提 出 任 何 控 訴 ； 方 濟 早 前 亦 已 駁 回 有 關 指 控 。

隆 巴 爾 迪 指 貝 戈 格 理 奧 升 主 教 後 ， 請 求 社 會 寬 恕 阿 根 廷 教 會 在 軍 政 府 時 期 做 得 不 足 的 地 方 。 他 引 述 報 導 稱 ， 綁 架 事 件 中 兩 位 耶 穌 會 神 父 早 年 已 跟 教 宗 修 和 。

在 阿 國 軍 政 府 年 代 爭 取 人 權 的 諾 貝 爾 和 平 獎 得 主 埃 斯 基 維 爾 (Adolfo Perez Esquivel) 亦 指 貝 戈 格 理 奧 與 軍 政 府 的 獨 裁 統 治 沒 有 關 連 。
2013 年 3 月 24 日

教宗方濟

教廷各部門主管 獲准暫時留任職務
教 宗 方 濟 三 月 十 六 日 表 示 ， 他 希 望 各 教 廷 各 聖 部 部 長 、 秘 書 長 以 及 梵 蒂 岡 城 邦 的 宗 座 委 員 會 主 席 暫 時 繼 續 留 任 。 他 希 望 在 作 出 任 命 或 確 認 上 述 人 員 的 職 務 之 前 ， 預 留 一 段 時 間 去 考 慮 和 祈 禱 。

阿根廷主教團  向方濟表達手足情
阿 根 庭 主 教 團 主 席 阿 蘭 西 多 總 主 教 (J. M. Arancedo) 向 方 濟 發 表 賀 函 ， 稱 該 國 教 徒 於 三 月 十 七 日 的 彌 撒 為 他 的 牧 職 祈 禱 ； 並 祝 願 阿 根 廷 主 保 路 嫻 聖 母 (Lujan) 護 佑 他 。 該 國 總 統 阿 根 廷 總 統 克 里 斯 蒂 娜 透 過 社 交 網 站 祝 願 方 濟 在 維 護 公 義 與 和 平 上 取 得 成 果 ， 她 亦 參 與 十 九 日 的 教 宗 就 職 典 禮 。

近半樞機投票人  受業耶穌會高等學院
耶 穌 會 孕 育 了 教 宗 方 濟 ， 讓 人 更 留 意 到 這 個 修 會 在 不 同 方 面 的 貢 獻 。

英 國 天 主 教 周 刊 《小 報》 三 月 十 六 日 指 出 ， 耶 穌 會 學 府 培 育 過 不 少 樞 機 ， 一 百 一 十 五 位 剛 於 選 舉 教 宗 閉 門 會 議 投 票 的 樞 機 當 中 ， 五 十 位 曾 就 讀 於 耶 穌 會 在 羅 馬 開 設 的 宗 座 額 我 略 大 學 或 宗 座 聖 經 學 院 。
2013 年 3 月 24 日

This month the news of the new Pope drew the global attention through media. You may have known that the Inauguration Mass (就 職 彌 撒) of Pope Francis was celebrated in St. Peter’s Square, Vatican on 19 March 2013. A crowd of nearly 200,000 people attended.

Do you know who is the first pope? In the Gospel of Matthew , Jesus said to Peter, “you are a rock, and on this rock foundation I will build my church, and not even death will ever be able to overcome it. I will give you the keys of the kingdom of heaven.” (Mt. 16:18-19) Jesus affirmed Peter’s faith by telling Peter that he would have a special role in history. He charged Peter to feed his lambs and his sheep, therefore St. Peter became the first pope. St. Peter and all the popes that followed him are the spiritual leaders and highest authority of the Church.

Pope is the Bishop of Rome and Successor of St. Peter (教 宗 是 羅 馬 主 教 和 聖 伯 多 祿 繼 承 人), for that he received the ring of Peter the Fisherman (漁 夫 戒 指). He is also God’s servant, the Shepherd of Catholics, and pastor of the Universal Church (普 世 教 會 的 牧 者), confirming them in the unity of faith, through doctrine and in charity (藉 著 信 理 和 仁 愛 在 信 德 內 共 融). He and the Apostle Paul were fathers in faith.

Pope Francis is the first Jesuit, the first Latin American and the first Pope Francis. The name Francis he took came from St. Francis of Assisi, a saint well-known for leading a life of poverty and simplicity. “True power is service. The Pope must serve all people, especially the poor, the weak, the vulnerable.” Pope Francis said after his installation on Twitter.

“Yet Christ remains the centre, not the Successors of Peter”, Pope Francis said when he met the media on 16 March, “Christ is the heart of the Church, without him, Peter and the Church would not exist or have reason to exist. Christ is present in Church and guides her.”
喜樂少年  2013 年 3 月 24 日

教宗方濟為中國教會祈禱
稱許內地教徒為信仰作證

教 宗 方 濟 當 選 後 ， 香 港 主 教 湯 漢 樞 機 送 他 一 尊 佘 山 聖 母 小 銅 像 。 教 宗 方 濟 說 ， 他 心 中 記 念 著 中 國 天 主 教 徒 ， 又 稱 許 他 們 對 信 仰 的 見 證 。

湯 漢 樞 機 返 港 後 三 月 廿 二 日 對 本 報 說 ， 教 宗 方 濟 三 月 十 三 日 當 選 ， 眾 樞 機 旋 即 在 梵 蒂 岡 西 斯 汀 聖 堂 逐 一 向 他 致 意 祝 賀 。

湯 樞 機 向 教 宗 方 濟 問 好 時 ， 給 教 宗 送 上 一 尊 佘 山 聖 母 小 銅 像 ， 又 對 教 宗 說 ： 「中 國 天 主 教 徒 敬 愛 你 ， 也 常 為 你 祈 禱 ； 請 你 也 為 中 國 天 主 教 徒 祈 禱 。」 教 宗 方 濟 接 過 小 銅 像 ， 笑 了 笑 又 稱 許 中 國 教 徒 對 信 仰 的 見 證 。

教 宗 與 眾 樞 機 互 相 問 好 後 ， 便 步 出 聖 伯 多 祿 大 殿 陽 台 ， 向 廣 場 上 的 信 眾 演 講 和 彼 此 祝 福 。

碰 巧 的 是 ， 新 教 宗 在 聖 瑪 爾 大 之 家 (樞 機 投 票 人 的 宿 舍) 的 房 間 ， 與 湯 樞 機 的 座 落 同 一 層 ， 且 兩 者 相 距 不 遠 。

房中擺放佘山聖母像
三 月 十 五 日 清 晨 ， 湯 樞 機 在 宿 舍 乘 電 梯 時 遇 上 教 宗 方 濟 。 教 宗 說 ， 他 把 佘 山 聖 母 小 銅 像 放 在 房 間 內 ， 並 在 祈 禱 中 記 念 中 國 ， 又 說 很 欣 賞 遠 道 前 往 中 國 傳 教 的 先 賢 聖 方 濟 沙 勿 略 的 傳 教 熱 忱 。 在 當 天 清 晨 彌 撒 中 ， 教 宗 講 道 時 亦 公 開 提 及 那 尊 佘 山 聖 母 像 。

同 日 早 上 十 一 時 ， 教 宗 在 宗 座 大 樓 會 晤 全 體 樞 機 ， 彼 此 問 好 。 當 時 湯 樞 機 告 訴 教 宗 ， 感 謝 教 宗 為 中 國 教 會 祈 禱 ， 且 愛 護 中 國 教 會 ； 當 時 教 宗 一 面 回 覆 「是 呀」 ， 一 面 親 吻 湯 樞 機 的 手 以 示 對 中 國 教 會 的 愛 護 。

「這 三 次 與 教 宗 的 相 遇 ， 令 我 印 象 深 刻 ， 大 受 感 動 。」 湯 樞 機 說 。

湯 漢 樞 機 是 這 次 選 舉 教 宗 會 議 中 的 唯 一 華 人 樞 機 ， 他 也 是 繼 田 耕 莘 樞 機 後 ， 成 為 教 會 史 上 第 二 位 投 票 選 教 宗 的 華 人 樞 機 。

談 及 這 次 參 與 選 舉 教 宗 的 感 受 時 ， 湯 樞 機 說 ， 為 能 有 華 人 樞 機 參 與 而 榮 幸 ， 但 他 也 指 出 ， 樞 機 參 與 教 會 事 務 ， 實 也 是 作 為 樞 機 共 同 服 務 普 世 教 會 的 責 任 。

樞 機 團 團 長 三 月 一 日 致 函 全 體 樞 機 召 開 大 會 後 ， 湯 樞 機 在 港 主 持 三 月 二 日 的 世 界 公 禱 日 活 動 和 三 月 三 日 的 教 區 考 核 傅 油 禮 後 ， 便 於 三 月 六 日 凌 晨 離 港 。 他 於 羅 馬 時 間 三 月 六 日 清 晨 抵 埗 後 ， 即 到 會 場 報 到 ， 參 與 樞 機 全 體 大 會 。

選 出 教 宗 方 濟 後 ， 湯 樞 機 三 月 十 七 日 前 往 領 銜 堂 區 主 持 彌 撒 ， 在 講 道 中 湯 樞 機 亦 談 及 中 國 教 會 情 況 ， 籲 請 信 眾 為 中 國 教 會 得 享 全 面 的 宗 教 自 由 ， 以 至 能 與 普 世 教 會 全 面 共 融 而 祈 禱 。

湯 樞 機 出 席 三 月 十 九 日 的 教 宗 就 職 禮 後 ， 已 於 香 港 時 間 三 月 廿 一 日 返 港 。
2013 年 3 月 31 日

教宗方濟牧徽格言
帶出基督與聖家精神

梵 蒂 岡 新 聞 處 三 月 十 八 日 公 布 ， 教 宗 方 濟 牧 徽 (Coat of arms) 上 的 教 宗 帽 、 伯 多 祿 金 銀 鑰 匙 和 羊 毛 肩 帶 的 圖 案 與 榮 休 教 宗 本 篤 十 六 世 的 相 同 ， 而 盾 牌 圖 案 保 持 在 阿 根 廷 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 總 主 教 時 一 樣 。

•伯 多 祿 的 金 鑰 匙 代 表 天 上 的 權 力 ， 銀 鑰 匙 則 象 徵 地 上 教 宗 的 精 神 力 量 。 紅 繩 代 表 兩 種 力 量 結 合 。
•保 留 他 任 總 主 教 時 的 格 言 (Motto) 「你 以 憐 憫 的 目 光 揀 選 了 我」 (miserando atque eligendo) 。
•徽 章 上 的 藍 色 盾 牌 分 三 部 分 ， 代 表 耶 穌 、 聖 母 及 聖 若 瑟 。
•上 方 中 央 是 光 芒 四 射 的 太 陽 ， 其 上 的 紅 色 字 體 IHS 就 是 希 臘 文 耶 穌 的 首 三 個 字 母 ， 亦 代 表 方 濟 所 出 身 的 耶 穌 會 。
•盾 牌 左 下 方 有 一 顆 五 角 星 ， 象 徵 童 貞 瑪 利 亞 ， 基 督 和 教 會 的 母 親 。
•右 下 方 有 甘 松 花 ， 是 指 聖 若 瑟 ， 普 世 教 會 的 主 保 。 在 西 班 牙 傳 統 聖 像 中 ， 聖 若 瑟 手 中 拿 著 一 束 甘 松 花 。
•牧 徽 置 有 五 角 星 及 甘 松 花 ， 表 達 方 濟 特 別 敬 愛 聖 母 和 聖 若 瑟 。

教 宗 方 濟 格 言 「你 以 憐 憫 的 目 光 揀 選 了 我」 取 自 聖 貝 達 (St. Bede) 的 講 道 ， 聖 人 就 聖 瑪 竇 被 召 叫 的 那 段 福 音 指 出 ： 耶 穌 看 見 一 個 稅 吏 ， 以 喜 愛 之 情 看 他 、 揀 選 他 ， 並 對 他 說 ： 跟 隨 我 。 這 篇 講 道 對 教 宗 的 生 活 和 靈 修 道 路 上 有 特 殊 意 義 ， 他 一 九 五 三 年 十 七 歲 時 ， 在 聖 瑪 竇 宗 徒 瞻 禮 當 天 受 到 感 召 ， 決 心 效 法 聖 依 納 爵 羅 耀 拉 (St. Ignatius Loyola) 度 修 會 生 活 。
2013 年 3 月 31 日

教宗方濟是誰？
利偉豪

當 人 人 皆 認 為 喬 治•馬 里 奧•貝 戈 格 理 奧 (Jorge Mario Bergoglio) 當 選 教 宗 在 多 方 面 都 是 史 無 前 例 時 ， 其 實 並 不 盡 是 意 料 之 外 。 有 說 二 ０ ０ 五 年 的 秘 密 會 議 上 ， 貝 戈 格 理 奧 的 得 票 僅 次 於 膺 選 本 篤 十 六 世 的 拉 辛 格 樞 機 (Joseph Ratzinger)。

貝 戈 格 理 奧 是 首 位 耶 穌 會 士 、 首 位 來 自 拉 丁 美 洲 ， 以 及 首 位 來 自 南 半 球 的 教 宗 。 他 的 父 母 是 意 大 利 移 民 ， 但 他 既 不 是 「羅 馬 人」 ， 也 不 是 教 廷 樞 機 ， 從 未 在 梵 蒂 岡 工 作 過 。

他 被 視 為 神 學 立 場 保 守 ， 卻 是 見 識 廣 博 的 牧 者 ， 特 別 關 注 窮 人 的 需 要 ， 他 在 這 方 面 的 承 擔 可 從 他 本 人 的 簡 樸 生 活 反 映 出 來 。

我 們 可 以 說 ， 造 就 他 的 時 勢 、 他 所 做 過 的 工 作 和 面 對 過 的 挑 戰 ， 都 為 他 當 選 教 宗 做 了 妥 善 準 備 。

貝 戈 格 理 奧 的 成 長 時 期 ， 正 值 苦 翰•貝 隆 (Juan Peron) 所 實 施 的 社 會 主 義 結 合 法 西 斯 主 義 的 獨 有 制 度 進 行 得 如 火 如 荼 。 貝 戈 格 理 奧 於 上 世 紀 五 十 年 代 加 入 耶 穌 會 。 相 當 罕 見 的 是 ， 他 三 十 來 歲 (七 三 至 七 九 年) 就 出 任 耶 穌 會 阿 根 廷 省 會 長 。

阿 根 廷 的 耶 穌 會 士 在 七 十 年 代 發 生 派 系 鬥 爭 和 內 部 衝 突 ， 導 致 不 少 會 士 離 開 。 這 些 衝 突 涉 及 的 ， 不 僅 是 修 會 和 教 會 對 席 捲 拉 丁 美 洲 的 解 放 神 學 的 方 向 ， 也 牽 涉 當 地 政 治 。 貝 隆 所 引 起 的 數 十 年 政 治 衝 突 ， 以 及 其 後 的 軍 事 獨 裁 ， 亦 分 化 了 阿 根 廷 人 民 與 當 地 的 耶 穌 會 士 。

在 當 時 的 阿 根 廷 ， 要 團 結 耶 穌 會 士 ， 並 非 微 不 足 道 的 挑 戰 ， 但 他 同 時 參 與 全 球 耶 穌 會 士 所 推 動 的 改 革 。 耶 穌 會 最 高 管 理 層 在 七 五 年 的 特 別 全 體 大 會 中 達 成 決 定 性 的 共 識 。 貝 戈 格 理 奧 密 切 參 與 了 這 個 過 程 。

耶 穌 會 所 選 擇 的 路 向 導 致 梵 蒂 岡 大 為 震 怒 。 一 九 八 一 年 ， 教 宗 若 望 保 祿 二 世 不 理 會 總 會 長 阿 魯 佩 神 父 (Pedro Arrupe) ， 委 任 了 宗 座 觀 察 員 進 行 調 查 ， 並 在 有 需 要 時 糾 正 被 指 的 越 界 行 為 。

差 不 多 同 一 時 間 ， 阿 根 廷 軍 人 在 福 克 蘭 群 島 戰 役 中 敗 於 英 軍 ， 因 而 展 開 推 翻 軍 事 獨 裁 、 恢 復 民 主 的 運 動 。

在 阿 根 廷 實 行 獨 裁 統 治 期 間 ， 貝 戈 格 理 奧 被 批 評 立 場 不 定 。 但 他 帶 領 民 眾 呼 籲 教 會 ， 為 軍 事 獨 裁 時 期 的 「污 穢 戰 爭」 及 「無 數 人 民 失 蹤」 的 事 情 上 保 持 沉 默 而 悔 改 。

貝 戈 格 理 奧 九 二 年 晉 牧 ， 九 八 年 出 任 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 總 教 區 的 首 牧 。 縱 然 這 並 非 拉 丁 美 洲 最 大 的 總 教 區 ， 但 他 從 中 取 得 整 整 十 五 年 的 豐 富 領 導 經 驗 ， 不 僅 在 政 治 方 面 ， 也 以 阿 根 廷 人 的 身 分 ， 瞭 解 當 地 的 經 濟 遊 戲 。

他 牧 養 總 教 區 和 帶 領 耶 穌 會 的 經 驗 ， 應 該 能 夠 幫 助 他 找 出 問 題 所 在 ， 體 會 到 進 行 體 制 及 改 革 及 知 人 善 任 所 需 要 的 過 程 ， 變 革 方 能 成 功 。

究 竟 一 位 精 明 而 經 驗 豐 富 的 局 外 人 能 否 改 革 教 廷 ， 並 帶 領 普 世 教 會 靠 近 梵 蒂 岡 第 二 屆 大 公 會 議 為 教 會 所 定 下 的 路 向 ， 我 們 只 能 拭 目 以 待 。

作者為天亞社執行主任／文章經編輯刪減，取自天亞社。
2013 年 3 月 31 日

新教宗和新國家主席帶來的希望與感慨
張小蘭

貝 戈 格 理 奧 樞 機 (Jorge Mario Bergoglio) 三 月 十 三 日 成 為 教 宗 方 濟 。 翌 日 ， 中 共 總 書 記 習 近 平 也 當 選 新 任 國 家 主 席 。 兩 者 的 當 選 影 響 著 數 以 億 計 的 人 口 。

中 文 印 刷 媒 體 由 於 亞 洲 和 歐 洲 的 時 差 關 係 ， 至 週 五 才 報 導 新 教 宗 的 消 息 。 筆 者 長 期 在 教 會 媒 體 工 作 ， 當 看 到 這 兩 則 重 大 新 聞 在 香 港 一 份 暢 銷 報 章 的 頭 版 並 排 而 列 時 ， 除 了 感 到 有 一 絲 希 望 外 ， 也 有 一 份 唏 噓 。

教 宗 方 濟 來 自 拉 丁 美 洲 ， 從 來 沒 有 在 教 廷 工 作 ， 可 能 對 中 國 教 會 的 複 雜 情 形 所 知 不 多 。 不 過 ， 筆 者 相 信 他 將 會 很 關 注 這 個 約 有 八 百 萬 信 眾 在 專 制 政 權 之 下 生 活 的 地 方 教 會 。

或 許 是 聖 神 的 工 作 ， 香 港 的 陳 日 君 樞 機 告 訴 我 們 ， 二 ０ ０ 五 年 世 界 主 教 會 議 後 ， 他 和 貝 戈 格 理 奧 樞 機 在 跟 進 小 組 一 起 共 事 過 ， 而 前 不 久 在 教 宗 本 篤 十 六 世 的 告 別 活 動 上 ， 他 剛 好 又 坐 在 現 在 已 是 新 教 宗 的 貝 戈 格 理 奧 樞 機 身 旁 ， 彼 此 短 暫 談 論 了 中 國 教 會 的 情 況 。

梵 蒂 岡 中 國 教 會 事 務 委 員 原 定 在 今 年 四 月 召 開 周 年 大 會 ， 卻 因 本 篤 十 六 世 放 棄 教 宗 職 務 而 推 遲 。 筆 者 預 期 ， 教 宗 方 濟 一 定 會 在 新 會 期 確 定 之 前 ， 親 自 了 解 中 國 教 會 的 問 題 。  

對 新 教 宗 來 說 ， 很 重 要 的 是 他 要 以 智 慧 去 分 辨 中 國 教 會 的 真 實 情 況 ， 因 為 基 層 信 眾 的 呼 聲 由 於 語 言 障 礙 不 容 易 聽 到 ， 而 一 些 懷 有 私 心 的 既 得 利 益 者 ， 又 會 試 圖 通 過 不 同 渠 道 影 響 教 廷 ， 令 中 國 教 會 的 事 務 變 得 更 為 複 雜 。 因 此 ， 在 處 理 和 判 斷 中 國 教 會 問 題 時 ， 必 須 看 透 表 象 ， 小 心 深 入 了 解 。

另 一 方 面 ， 新 任 國 家 主 席 習 近 平 的 簡 歷 顯 示 ， 他 年 輕 時 下 放 到 陝 西 ， 其 後 又 在 河 北 、 浙 江 、 福 建 和 上 海 等 省 市 的 各 級 政 府 部 門 工 作 。 這 些 地 方 都 是 天 主 教 重 鎮 ， 尤 其 是 地 下 教 會 團 體 。 因 此 ， 筆 者 有 理 由 相 信 他 對 中 國 教 會 的 複 雜 情 況 有 基 本 了 解 。

但 我 們 不 能 忘 記 ， 中 共 中 央 政 治 局 是 集 體 領 導 ， 習 近 平 雖 然 是 七 名 常 委 中 的 領 軍 人 物 ， 但 在 這 個 體 制 內 ， 還 有 其 他 部 門 在 具 體 負 責 宗 教 事 務 ， 包 括 國 家 宗 教 事 務 局 、 中 國 人 民 政 治 協 商 會 議 和 中 共 中 央 統 一 戰 線 工 作 部 。

去 年 七 月 七 日 上 海 教 區 馬 達 欽 助 理 主 教 的 祝 聖 事 件 是 這 種 集 體 領 導 的 典 型 例 子 。 他 在 主 教 祝 聖 禮 上 宣 布 退 出 愛 國 會 之 後 即 被 限 制 自 由 ， 「七 七 祝 聖」 被 視 為 高 度 敏 感 的 政 治 事 件 ， 其 處 理 不 是 一 個 人 能 說 了 算 的 。

然 而 ， 自 教 宗 本 篤 宣 布 退 位 後 ， 網 絡 上 再 次 出 現 呼 籲 ， 希 望 新 教 宗 和 新 任 國 家 領 導 人 放 下 歷 史 包 袱 向 前 看 。

每 當 看 到 這 種 言 論 ， 筆 者 不 禁 慨 嘆 ： 歷 史 包 袱 究 竟 指 的 是 甚 麼 ？

難 道 是 指 對 那 些 無 視 教 廷 警 告 接 受 非 法 祝 聖 的 主 教 所 宣 布 的 絕 罰 ？ 難 道 是 指 鼓 吹 獨 立 自 主 自 辨 的 愛 國 會 已 受 千 夫 所 指 的 事 實 ？ 如 果 是 ， 筆 者 又 不 禁 要 問 ： 是 教 會 在 製 造 這 些 「 包 袱 」 嗎 ？ 教 廷 的 絕 罰 錯 了 嗎 ？ 我 們 應 該 接 受 凌 駕 於 教 會 之 上 的 愛 國 會 嗎 ？

陳 樞 機 說 得 對 ： 「中 梵 關 係 問 題 在 於 中 方 ， 我 們 (教 會) 完 全 沒 問 題 ， 是 中 共 完 全 不 合 作 。 每 當 人 家 問 我 這 問 題 ， 我 都 會 說 不 關 教 宗 的 事 ， 教 廷 的 態 度 是 開 放 的 ， 中 共 不 改 變 就 沒 得 談 了 。」

確 實 ， 中 國 政 府 於 三 月 十 四 日 向 新 教 宗 發 出 的 信 息 ， 顯 示 它 絲 毫 沒 變 。

外 交 部 發 言 人 說 出 道 賀 語 後 ， 又 重 彈 老 調 ， 重 申 處 理 中 梵 關 係 的 「兩 條 基 本 原 則」 ， 即 梵 蒂 岡 必 須 切 斷 與 台 灣 的 所 謂 外 交 關 係 ， 以 及 不 可 干 預 中 國 內 政 。

就 像 其 他 令 共 產 黨 困 窘 的 問 題 ， 中 梵 關 係 的 僵 局 同 樣 需 要 某 種 改 變 才 能 解 決 ， 而 球 現 時 在 中 方 手 裡 。

每 當 有 新 教 宗 或 新 國 家 領 導 人 出 現 ， 外 界 會 對 中 梵 關 係 抱 有 很 高 的 期 望 。 然 而 ， 中 國 的 宗 教 政 策 一 天 不 改 變 ， 對 憲 法 賦 予 人 民 的 自 由 不 徹 底 落 實 ， 這 種 期 望 或 許 最 終 又 成 為 失 望 了 。

取自天亞社，作者為天亞社香港分社編輯
2013 年 3 月 31 日

台灣耶穌會士料教宗
追隨修會傳統重視中國

台 灣 耶 穌 會 士 相 信 ， 史 上 第 一 位 耶 穌 會 士 出 身 的 教 宗 方 濟 ， 將 會 追 隨 耶 穌 會 傳 統 ， 重 視 向 中 國 福 傳 的 使 命 ， 關 懷 大 陸 天 主 教 徒 的 信 仰 生 活 。

耶 穌 會 中 華 省 會 長 李 驊 神 父 向 天 亞 社 表 示 ： 「我 們 同 時 懷 著 信 心 ， 相 信 教 宗 方 濟 的 心 中 緊 懷 中 華 兒 女 。 他 關 愛 窮 人 ， 投 身 社 會 正 義 ， 作 風 簡 樸 ， 這 些 都 在 激 勵 和 啟 發 著 我 們 。」

他 指 出 ， 天 主 賞 賜 教 會 一 位 新 教 宗 ， 耶 穌 會 中 華 省 與 普 世 人 們 同 心 感 恩 與 歡 慶 。 「身 為 耶 穌 會 士 ， 我 們 與 新 教 宗 同 為 耶 穌 的 夥 伴 ， 期 望 我 們 謹 記 聖 父 是 普 世 教 會 的 聖 父 ， 並 且 通 過 教 會 ， 面 向 全 世 界 。」

台 灣 光 啟 社 副 社 長 、 耶 穌 會 丁 松 筠 神 父 (Jerry Martinson) 二 ０ ０ 八 年 前 往 阿 根 廷 參 加 公 教 廣 播 影 視 協 會 (SIGNIS) 的 會 議 ， 遇 到 當 時 是 樞 機 的 教 宗 方 濟 ， 覺 得 他 非 常 容 易 親 近 。 丁 神 父 告 訴 天 亞 社 ， 現 在 看 電 視 報 導 的 新 教 宗 ， 感 覺 他 比 當 年 相 見 時 胖 了 不 少 ， 也 老 了 一 點 。

七 十 歲 的 丁 神 父 指 出 ， 教 宗 方 濟 有 豐 富 的 堂 區 牧 靈 經 驗 ， 但 是 他 對 中 國 大 陸 的 教 會 了 解 多 少 ， 目 前 還 不 清 楚 。 他 認 為 ， 新 教 宗 雖 然 未 曾 去 過 中 國 大 陸 ， 但 就 任 後 將 依 據 耶 穌 會 傳 統 和 歷 史 ， 關 懷 中 國 大 陸 教 會 的 發 展 ， 而 耶 穌 會 內 中 國 事 務 專 家 不 少 ， 不 久 或 會 受 重 用 。

另 一 耶 穌 會 神 父 饒 志 成 向 天 亞 社 表 示 ， 耶 穌 會 是 中 國 傳 教 區 最 早 的 開 拓 者 之 一 ， 歷 史 上 著 名 的 來 華 傳 教 士 有 利 瑪 竇 (Matteo Ricci) 和 湯 若 望 (Adam Schall von Bell) 等 ， 因 此 教 宗 方 濟 一 定 會 注 視 如 何 讓 中 國 大 陸 教 會 的 信 仰 生 活 和 牧 靈 工 作 獲 得 保 障 。

這 位 台 北 市 聖 家 堂 主 任 司 鐸 指 出 ， 新 教 宗 展 現 的 「清 貧 、 節 儉 、 親 民」 的 作 風 ， 正 是 當 前 天 主 教 會 急 需 的 榜 樣 。 「他 進 入 梵 蒂 岡 後 ， 教 廷 內 部 一 定 會 有 大 改 革 ， 重 視 教 堂 牧 靈 人 才 。」 至 於 社 會 議 題 方 面 ， 饒 神 父 相 信 新 教 宗 會 採 取 絕 對 保 守 的 立 場 。

天 主 教 輔 仁 大 學 天 主 教 學 術 研 究 院 院 長 黎 建 球 教 授 青 少 年 時 期 接 受 耶 穌 會 神 父 薰 陶 ， 他 說 教 宗 方 濟 是 逾 一 千 二 百 年 來 首 位 非 歐 洲 籍 教 宗 ， 沒 有 昔 日 歐 洲 出 身 教 宗 的 歷 史 負 擔 ， 所 以 很 可 能 對 中 國 大 陸 教 會 有 不 同 看 法 和 作 風 。 黎 建 球 表 示 ， 新 教 宗 與 不 久 前 在 台 北 去 世 的 單 國 璽 樞 機 一 樣 ， 活 出 耶 穌 會 士 的 簡 樸 精 神 。
2013 年 3 月 31 日

教宗方濟就職日
中國非法主教祝聖神父

不 獲 教 廷 承 認 的 非 法 主 教 馬 英 林 三 月 十 九 日 在 雲 南 省 西 部 中 緬 邊 境 的 瑞 麗 市 ， 祝 聖 兩 位 神 父 。 由 於 晉 鐸 禮 與 教 宗 方 濟 的 就 職 彌 撒 在 同 一 天 舉 行 ， 或 會 令 處 於 低 潮 的 中 梵 關 係 再 起 波 瀾 。

有 份 共 祭 彌 撒 的 一 位 昆 明 教 區 神 父 告 訴 天 亞 社 ， 他 們 幾 個 月 前 已 經 定 好 在 今 天 ── 大 聖 若 瑟 節 日 ── 舉 行 晉 鐸 禮 ， 只 是 恰 巧 碰 上 教 宗 就 職 。

他 解 釋 ， 當 地 教 會 從 兩 位 新 鐸 神 學 畢 業 時 已 開 始 作 出 安 排 ， 儀 式 也 得 到 政 府 部 門 的 批 准 ， 當 時 教 宗 本 篤 還 沒 有 退 位 。 「許 多 教 友 們 、 鄉 親 們 都 期 待 著 這 一 天 ， 所 以 我 們 來 不 及 改 期 。」

這 位 神 父 又 希 望 外 界 「不 要 誤 解 ， 我 們 祝 聖 神 父 完 全 是 為 了 地 方 教 會 的 需 要 。」

在 彌 撒 中 ， 馬 英 林 帶 領 少 數 民 族 的 神 父 、 修 女 和 教 友 們 ， 共 同 為 新 教 宗 祈 禱 ， 他 祝 願 教 會 在 新 教 宗 的 領 導 下 蓬 勃 發 展 ， 走 向 合 一 。

然 而 ， 馬 英 林 的 非 法 狀 況 令 情 況 變 得 複 雜 。

有 不 具 名 的 中 國 教 會 觀 察 家 指 出 ， 這 是 一 個 「奇 怪」 的 局 面 ， 「北 京 政 府 一 方 面 向 新 教 宗 表 示 祝 賀 ， 另 一 方 面 卻 在 這 個 重 要 時 刻 ， 容 許 馬 英 林 繼 續 其 分 裂 教 會 的 褻 聖 行 為 。」

有 雲 南 的 教 友 認 為 ， 馬 主 教 在 教 宗 就 職 的 日 子 這 樣 做 是 「對 抗」 行 為 ， 並 質 疑 當 局 是 否 要 「向 新 教 宗 發 出 堅 持 獨 立 自 主 自 辦 教 會 的 信 號 。」

其 中 一 人 對 天 亞 社 說 ， 馬 英 林 已 屢 次 非 法 祝 聖 神 父 ， 教 廷 「該 公 開 絕 罰 他」 。 「本 地 教 友 多 年 來 沒 有 經 過 信 仰 培 育 ， 需 要 簡 單 明 瞭 清 晰 的 指 導 。 現 在 還 不 提 醒 教 律 的 話 ， 再 過 幾 年 教 會 就 徹 底 變 質 了 ！」

這 次 晉 鐸 的 是 大 理 教 區 岳 邦 雙 神 父 和 昭 通 監 牧 區 卜 順 才 神 父 ， 分 別 是 彝 族 和 景 頗 族 人 ， 畢 業 於 河 北 和 陝 西 修 院 ， 去 年 十 二 月 由 馬 英 林 祝 聖 為 執 事 。

瑞 麗 教 堂 位 於 德 宏 傣 族 景 頗 族 自 治 州 ， 由 於 卜 神 父 是 國 內 第 二 位 景 頗 族 司 鐸 ， 有 六 位 緬 甸 籍 的 景 頗 族 神 父 和 一 些 教 友 過 境 前 來 祝 賀 ， 會 同 新 鐸 的 親 友 和 鄉 里 ， 參 禮 信 眾 多 達 三 千 人 。

這 是 馬 主 教 自 二 ０ ０ 六 年 在 沒 有 教 宗 任 命 下 「自 選 自 聖」 以 來 ， 第 三 次 祝 聖 神 父 ， 此 前 分 別 是 ０ 八 年 的 兩 人 及 去 年 的 六 人 。 在 他 接 受 祝 聖 為 主 教 後 ， 教 廷 發 出 強 硬 的 聲 明 ， 但 沒 有 公 開 宣 布 他 處 於 絕 罰 。

他 於 一 ０ 年 底 的 中 國 天 主 教 第 八 屆 代 表 會 議 上 ， 當 選 中 國 天 主 教 主 教 團 主 席 ， 以 及 中 國 天 主 教 愛 國 會 副 主 席 。 本 月 初 ， 他 又 連 任 中 國 人 民 政 治 協 商 會 議 第 十 二 屆 全 國 委 員 會 委 員 。
2013 年 3 月 31 日

教宗方濟善心敢言
阿根廷民眾憶述軼事

六 十 歲 的 胡 斯 托 (O. Justo) 在 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 弗 洛 雷 斯 區 聖 若 瑟 堂 旁 邊 的 休 息 處 行 乞 。 這 裡 離 教 宗 方 濟 的 出 生 地 不 遠 。

喬 治．馬 里 奧．貝 戈 格 理 奧 樞 機 (Jorge Mario Bergoglio) 以 往 經 常 路 過 這 裡 ， 從 公 交 車 站 走 來 ， 或 從 附 近 的 地 鐵 站 出 來 ， 他 總 會 停 下 來 與 胡 斯 托 打 招 呼 、 祝 福 他 後 ， 給 他 一 些 零 錢 。

在 一 次 交 通 事 故 中 失 去 雙 腿 的 胡 斯 托 說 ： 「他 經 常 給 我 一 些 東 西 …… 有 時 候 給 我 一 百 披 索 (二 十 美 元)。」

貝 戈 格 理 奧 樞 機 三 月 十 三 日 膺 選 教 宗 前 ， 領 導 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 總 教 區 十 五 年 ， 有 關 他 的 好 人 好 事 遍 及 首 都 的 每 個 角 落 。 當 地 居 民 視 教 宗 方 濟 為 一 位 樸 實 、 以 公 共 交 通 工 具 代 步 、 關 心 窮 人 和 挑 戰 政 權 的 牧 者 。

他 在 教 會 內 冒 起 ， 可 以 歸 功 於 他 的 性 格 ， 以 及 能 記 住 名 字 和 相 貌 的 良 好 記 憶 力 。

耶 穌 會 阿 根 廷 副 省 會 長 阿 蓋 爾 神 父 (A. Aguerre) 說 ： 「他 有 驚 人 的 記 憶 力 。 你 只 要 告 訴 他 一 次 自 己 的 生 日 ， 他 就 會 記 得 。」

在 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 總 教 區 ， 教 宗 方 濟 採 納 了 「教 會 屬 於 街 區」 的 觀 點 ， 在 貧 民 區 設 立 小 堂 和 傳 教 點 ， 並 派 遣 修 生 為 教 友 服 務 。

他 經 常 就 來 自 鄰 國 的 移 民 勞 工 所 遭 受 的 待 遇 、 被 誘 騙 進 行 賣 淫 的 人 ， 以 及 墮 胎 、 同 性 婚 姻 等 社 會 議 題 和 不 公 義 發 聲 。

克 里 斯 蒂 娜 (Cristina F. de Kirchner) 二 ０ ０ 七 年 承 繼 其 丈 夫 基 什 內 爾 (N. Kirchner) 擔 任 阿 國 總 統 ， 貝 戈 格 理 奧 樞 機 曾 批 評 兩 人 執 政 的 方 式 。 他 宣 稱 ， 兩 人 組 織 贊 助 人 團 體 ， 卻 沒 有 消 除 貧 窮 ； 兩 位 總 統 因 此 不 前 往 主 教 座 堂 參 加 重 要 禮 儀 ， 而 改 往 其 他 聖 堂 。

天 主 教 雜 誌 《標 準》(El Criterio) 總 監 普 瓦 里 耶 (J. M. Poirier) 曾 多 次 訪 問 這 位 牧 者 。 他 說 ： 「樞 機 在 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 是 一 位 與 政 府 政 見 相 左 的 人 物 ， 受 到 貧 窮 者 和 反 對 派 所 愛 戴 。 但 基 本 上 ， 他 是 一 位 牧 者 和 政 治 人 物 。」

普 瓦 里 耶 續 說 ： 「貝 戈 格 理 奧 樞 機 在 紀 律 和 服 從 方 面 有 很 高 要 求 。 他 又 自 認 為 是 聖 依 納 爵．羅 耀 拉 (著 作) 的 權 威 解 釋 者 ， 因 而 受 到 非 議 。 (耶 穌 會 士 中) 有 一 半 喜 歡 他 ， 但 另 一 半 卻 不 願 與 他 扯 上 關 係 。」

阿 根 廷 宗 座 天 主 教 大 學 校 董 卡 斯 泰 利 (G. Castelli) 說 ， 新 教 宗 「常 能 做 到 心 口 如 一」 。 他 又 視 關 心 總 堂 區 的 神 父 為 優 先 工 作 。

他 有 一 部 專 為 神 父 而 設 的 手 提 電 話 ， 他 們 可 於 每 天 上 午 一 個 小 時 內 致 電 。 卡 斯 泰 利 說 ： 「他 很 關 注 神 父 們 ， 在 這 麼 大 的 總 教 區 是 一 件 難 事 。」

教 會 內 很 多 人 都 談 論 貝 戈 格 理 奧 樞 機 在 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 時 的 行 政 技 巧 。

普 瓦 里 耶 說 ： 「他 不 (像 教 宗 本 篤 一 樣) 是 一 位 知 識 分 子 ， 而 是 一 位 具 有 卓 越 政 治 和 行 政 能 力 的 管 理 人 才 。」

他 說 ， 教 宗 方 濟 喜 愛 到 貧 民 區 而 不 涉 足 上 流 社 會 。 他 從 不 外 出 用 膳 或 參 加 派 對 。 他 自 己 做 飯 、 閱 讀 大 量 書 刊 。 他 特 別 喜 歡 拉 丁 美 洲 的 文 學 作 品 和 俄 羅 斯 陀 思 妥 耶 夫 斯 基 (F. Dostoyevsky) 的 小 說 。 他 不 會 使 用 電 腦 和 電 子 郵 件 ， 但 會 在 他 支 持 的 聖 羅 倫 索 足 球 隊 作 賽 時 收 聽 電 台 廣 播 。

弗 洛 雷 斯 區 是 一 個 勞 動 階 層 的 社 區 。 貝 戈 格 理 奧 樞 機 原 定 於 聖 枝 主 日 到 聖 若 瑟 堂 主 持 彌 撒 。

七 十 二 歲 的 堂 區 教 友 桑 切 斯 (Z. Sanchez) 說 ， 平 常 在 彌 撒 後 ， 「教 友 會 在 外 面 等 候 。 他 會 逐 一 祝 福 他 們 ， 和 他 們 說  說 話」 ， 然 後 才 乘 公 車 離 開 。

對 於 貝 戈 格 理 奧 樞 機 要 離 開 阿 根 廷 ， 負 起 更 重 大 的 使 命 ， 聖 若 瑟 堂 的 教 友 百 感 交 集 。 七 十 三 歲 的 科 恩 (G. Koen) 說 ： 「當 他 認 識 了 你 ， 他 就 一 輩 子 都 會 記 得 你 。 但 不 幸 地 ， 我 們 不 得 不 與 全 世 界 分 享 他 了 。」
2013 年 3 月 31 日

教宗方濟晤榮休本篤
以兄弟相稱彰顯友愛

教 宗 方 濟 當 選 後 三 月 廿 三 日 首 次 會 晤 榮 休 教 宗 本 篤 十 六 世 ， 教 廷 發 言 人 指 這 歷 史 時 刻 見 證 兩 位 教 宗 之 間 的 兄 弟 友 愛 。

教 宗 方 濟 三 月 廿 三 日 往 訪 暫 居 於 意 大 利 岡 道 爾 夫 堡 的 本 篤 ， 教 廷 發 言 人 隆 巴 爾 迪 神 父 (F. Lombardi) 事 後 對 梵 蒂 岡 電 台 說 ， 這 次 會 面 讓 人 感 受 到 深 刻 的 共 融 ， 他 說 本 篤 在 會 晤 中 再 次 肯 定 他 於 二 月 廿 八 日 與 樞 機 告 別 時 ， 表 示 會 無 條 件 地 尊 敬 和 服 從 他 的 繼 承 人 的 許 諾 ； 方 濟 亦 再 表 達 自 己 和 教 會 對 本 篤 任 內 職 務 的 謝 意 。

當 日 直 升 機 抵 達 後 ， 方 濟 便 和 本 篤 互 相 擁 抱 ， 兩 人 先 在 當 地 宗 座 大 樓 的 小 聖 堂 祈 禱 ， 本 篤 請 教 宗 方 濟 用 上 座 ， 方 濟 卻 向 他 表 示 ： 「我 們 是 兄 弟 。」 堅 持 兩 人 用 同 一 張 跪 凳 。

祈 禱 後 兩 人 進 入 教 宗 在 岡 道 爾 夫 堡 作 為 接 見 貴 賓 之 用 的 圖 書 館 ， 作 四 十 五 分 鐘 的 私 人 會 晤 ， 期 間 方 濟 送 予 本 篤 十 六 世 一 幅 聖 母 像 作 禮 物 ， 方 濟 指 這 份 禮 物 用 以 感 謝 本 篤 在 任 教 宗 期 間 立 下 謙 遜 表 樣 。

會 面 結 束 後 ， 本 篤 陪 同 方 濟 到 直 升 機 場 ， 方 濟 於 當 天 下 午 離 開 岡 道 爾 夫 堡 返 回 梵 蒂 岡 。

隆 巴 爾 迪 神 父 說 ， 方 濟 於 當 選 後 已 兩 次 透 過 電 話 與 本 篤 對 話 ， 第 一 次 是 在 三 月 十 三 日 選 出 教 宗 當 晚 ， 另 一 次 是 在 十 九 日 祝 賀 本 篤 主 保 大 聖 若 瑟 瞻 禮 。

談 到 同 場 兩 人 服 飾 的 區 分 細 節 ， 隆 巴 爾 迪 指 榮 休 教 宗 本 篤 穿 的 是 沒 有 披 肩 和 飾 帶 的 普 通 白 長 袍 ， 方 濟 則 有 披 肩 和 飾 帶 。

主持苦難彌撒
另 一 方 面 ， 教 宗 方 濟 三 月 廿 四 日 在 聖 伯 多 祿 廣 場 主 持 聖 枝 主 日 感 恩 祭 ， 此 前 教 宗 與 逾 六 百 位 樞 機 、 主 教 、 修 道 人 和 教 徒 參 與 聖 枝 遊 行 。

方 濟 向 廿 五 萬 名 參 禮 信 眾 講 道 說 ， 基 督 徒 應 充 滿 喜 樂 ， 不 用 難 過 或 灰 心 ， 因 為 耶 穌 以 「天 主 愛 的 力 量」 及 他 的 復 活 戰 勝 了 魔 鬼 及 罪 惡 。

方 濟 稱 教 徒 與 基 督 相 遇 並 認 識 他 後 能 夠 獲 得 喜 樂 ， 他 再 分 享 耶 穌 榮 進 耶 路 撒 冷 預 備 接 受 茨 冠 紫 袍 ， 及 他 於 十 字 架 上 為 愛 而 犧 牲 作 世 界 贖 價 的 事 跡 。

方 濟 稱 聖 枝 主 日 也 是 教 會 慶 祝 普 世 青 年 節 的 日 子 ， 他 鼓 勵 青 年 向 別 人 展 示 怎 樣 擁 抱 充 滿 喜 樂 的 十 字 架 ， 以 及 活 出 自 我 犧 牲 的 生 命 。 他 承 諾 會 於 今 年 七 月 巴 西 舉 行 的 普 世 青 年 節 與 青 年 見 面 。

教 宗 於 彌 撒 後 在 廣 場 逗 留 約 三 十 分 鐘 ， 與 信 眾 握 手 ， 亦 祝 福 在 場 的 殘 障 人 士 。
2013 年 3 月 31 日

教宗鼓勵宗教合作
提醒世人天主存在

教 宗 方 濟 向 參 加 其 就 職 典 禮 的 宗 教 領 袖 表 示 ， 宗 教 間 必 須 為 公 益 彼 此 合 作 ， 提 醒 世 人 認 清 造 物 主 的 存 在 。

教 宗 三 月 二 十 日 在 梵 蒂 岡 接 見 正 教 會 、 基 督 教 、 伊 斯 蘭 教 、 猶 太 教 及 佛 教 等 宗 教 代 表 ， 他 強 調 各 宗 教 應 為 弱 小 者 和 受 苦 者 的 益 處 服 務 ， 推 動 修 和 與 和 平 。

他 對 基 督 宗 教 團 體 代 表 說 ， 基 督 徒 合 一 的 需 要 愈 來 愈 迫 切 ， 他 承 諾 繼 續 致 力 推 行 合 一 ： 「當 我 們 在 思 、 言 、 行 為 上 更 忠 信 於 天 主 的 旨 意 ， 我 們 便 更 朝 向 合 一 的 路 上 邁 進 。」 他 說 基 督 徒 度 信 德 生 活 最 能 貢 獻 合 一 。

君 士 坦 丁 正 教 會 宗 主 教 巴 爾 多 祿 茂 一 世 (Bartholomew I) 於 聚 會 開 始 時 亦 強 調 天 主 教 參 與 基 督 徒 合 一 、 福 傳 和 服 務 弱 小 者 的 重 要 。

方 濟 會 見 各 宗 教 領 袖 前 與 巴 爾 多 祿 茂 一 世 作 私 人 會 面 。 巴 爾 多 祿 茂 一 世 是 自 一 ０ 五 四 年 東 西 教 會 大 分 裂 後 首 位 參 加 教 宗 就 職 典 禮 的 正 教 會 領 袖 ， 他 在 方 濟 當 選 教 宗 後 發 表 聲 明 ， 希 望 其 牧 職 會 是 「紛 亂 及 分 裂 世 界 中 的 和 平 根 源」 ， 並 指 「現 在 是 時 候 讓 基 督 教 會 摒 棄 歷 史 障 礙 ， 邁 向 合 一 。」

祝賀新任聖公會首牧
另 一 方 面 ， 英 國 聖 公 會 坎 特 伯 雷 大 主 教 韋 爾 比 (J. Welby) 於 三 月 廿 一 日 陞 座 當 天 ， 收 到 方 濟 的 賀 電 和 教 宗 本 篤 榮 休 前 簽 署 的 賀 函 。 方 濟 「期 待 雙 方 以 後 的 會 面 ， 並 繼 續 增 進 彼 此 的 友 好 關 係 。
2013 年 3 月 31 日

阿根廷足球隊
送贈教宗足球衣

教 宗 方 濟 獲 所 鍾 愛 的 球 會 聖 羅 倫 索 贈 送 榮 譽 球 衣 ， 慶 祝 他 當 選 教 宗 ； 球 衣 背 面 印 有 方 濟 的 西 班 牙 文 名 字 (Francisco)。

該 球 會 三 月 十 八 日 在 網 站 指 出 ， 他 們 希 望 祝 賀 這 位 阿 根 廷 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 總 主 教 成 為 普 世 教 會 首 牧 ， 亦 感 謝 方 濟 於 二 ０ ０ 八 年 彌 撒 上 為 球 會 一 百 周 年 祈 禱 以 及 他 年 青 任 神 父 時 支 持 球 會 。
2013 年 3 月 31 日

羅馬市長稱許教宗
活出簡樸精神感染他人

意 大 利 羅 馬 市 長 阿 萊 曼 諾 (G. Alemanno) 三 月 十 九 日 在 教 宗 就 職 彌 撒 後 指 出 ， 方 濟 度 簡 樸 生 活 的 美 好 榜 樣 ， 令 他 深 受 感 動 。

阿 萊 曼 諾 稱 這 位 在 梵 蒂 岡 的 鄰 舍 留 意 別 人 需 要 ， 在 社 會 充 斥 危 機 和 人 們 需 要 希 望 之 際 ， 他 當 選 教 宗 非 常 合 宜 。
2013 年 3 月 31 日

香港教區為教宗方濟就職祈福
教區主教湯漢樞機彌撒講道辭

香 港 教 區 四 月 八 日 (預 報 救 主 降 生 節) 假 聖 母 無 原 罪 主 教 座 堂 ， 為 教 宗 方 濟 就 職 舉 行 祈 福 彌 撒 (按 ： 教 宗 方 濟 的 就 職 禮 已 於 三 月 十 九 日 在 梵 蒂 岡 舉 行) ， 以 下 是 香 港 教 區 的 祈 福 彌 撒 中 ， 主 禮 的 教 區 主 教 湯 漢 樞 機 的 講 道 辭 ：

各 位 主 內 的 弟 兄 姊 妹 ， 各 位 嘉 賓 ：

十 分 多 謝 您 們 撥 冗 參 與 今 晚 的 感 恩 聖 祭 ， 特 為 新 教 宗 方 濟 祈 福 。 謹 代 表 教 區 全 體 向 各 位 致 以 衷 心 的 謝 意 。

有 關 新 教 宗 方 濟 的 履 歷 及 感 人 言 行 ， 全 球 傳 播 媒 體 均 有 大 篇 幅 的 報 導 ， 我 不 予 以 複 述 。 今 晚 ， 我 只 欲 分 享 我 個 人 最 近 與 他 的 一 些 接 觸 和 交 談 。

在 參 與 選 舉 教 宗 的 「秘 密 會 議」 前 八 天 ， 即 三 月 四 日 ， 全 球 樞 機 已 開 始 在 羅 馬 聚 會 ， 分 別 發 表 對 教 會 及 對 未 來 教 宗 的 期 望 。 我 本 人 因 需 要 為 復 活 節 前 夕 領 洗 的 成 年 慕 道 者 主 持 考 核 傅 油 禮 ， 故 延 至 三 月 六 日 才 抵 達 羅 馬 。 在 聚 會 期 間 ， 我 亦 重 申 我 在 不 同 場 合 發 表 過 的 評 論 及 期 望 ： 中 國 天 主 教 徒 十 分 欣 賞 教 宗 若 望 保 祿 二 世 及 教 宗 本 篤 十 六 世 對 中 國 教 會 的 關 愛 ， 視 前 任 教 宗 於 二 ０ ０ 七 年 頒 佈 給 中 國 天 主 教 徒 的 信 函 是 一 封 清 晰 的 指 導 文 件 ， 亦 深 知 出 於 對 中 國 教 會 的 關 愛 ， 本 篤 十 六 世 先 後 成 立 了 關 心 中 國 教 會 委 員 會 及 關 心 中 國 神 職 與 教 友 的 培 育 小 組 。 他 們 期 盼 未 來 的 教 宗 繼 續 關 愛 他 們 ， 幫 助 他 們 彼 此 修 好 ， 展 開 教 廷 與 中 國 政 府 之 間 的 交 談 ， 使 他 們 達 至 與 普 世 教 會 的 圓 滿 共 融 。 在 歷 任 教 宗 的 祝 福 和 指 引 下 ， 香 港 教 區 繼 續 承 擔 「橋 樑 教 會」 的 角 色 ， 竭 盡 微 誠 。

記 得 在 三 月 十 三 日 傍 晚 七 時 左 右 ， 於 梵 蒂 岡 西 斯 汀 教 堂 ， 在 第 五 次 投 票 選 舉 中 ， 新 的 教 宗 產 生 了 ， 他 是 阿 根 廷 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 的 貝 格 里 奧 樞 機 (Bergoglio) 。 聖 神 俯 允 了 樞 機 和 所 有 信 眾 熱 切 的 祈 禱 ， 選 出 了 一 位 新 教 宗 、 伯 多 祿 的 繼 承 人 。 他 換 上 教 宗 白 袍 後 ， 先 主 動 走 到 不 便 於 行 的 迪 亞 斯 樞 機 前 ， 與 他 擁 抱 ， 充 分 顯 示 出 他 關 愛 別 人 之 心 。 然 後 ， 他 開 始 接 受 每 位 樞 機 的 致 敬 和 祝 賀 。 輪 到 我 時 ， 我 向 他 送 上 一 尊 中 國 佘 山 聖 母 像 ， 並 以 意 大 利 文 說 ： 「中 國 教 友 敬 愛 教 宗 您 ， 也 為 您 祈 禱 ； 同 時 亦 請 求 教 宗 關 愛 中 國 教 友 ， 為 我 們 祈 禱 (Noi Cattolici Cinesi L'amiamo e preghiamo per Lei. Le chiediamo di amare e pregare per noi) 。」 教 宗 點 頭 ， 然 後 說 ： 「中 國 教 友 給 了 普 世 教 會 很 多 見 證 。」 隨 即 親 吻 我 的 右 手 ， 以 示 對 中 國 教 會 之 敬 愛 。 他 的 回 應 ， 令 我 感 動 。

翌 日 黃 昏 五 時 ， 新 教 宗 與 全 體 樞 機 在 西 斯 汀 教 堂 共 祭 ， 慶 祝 他 作 為 伯 多 祿 繼 承 人 的 首 祭 。 他 向 樞 機 們 分 享 教 會 的 使 命 ， 提 醒 我 們 要 向 前 邁 進 ： 「在 光 中 步 向 主 耶 穌 、 積 極 建 設 教 會 、 宣 揚 福 音 。」 這 三 點 均 聚 焦 於 十 字 架 上 的 耶 穌 ， 使 我 在 聖 周 時 反 省 良 多 。

十 五 日 清 早 ， 在 樞 機 入 住 的 「聖 瑪 爾 大 之 家」 ， 當 我 前 往 小 聖 堂 準 備 參 與 彌 撒 聖 祭 時 ， 與 教 宗 方 濟 在 升 降 機 巧 遇 ， 他 告 訴 我 ， 他 把 那 尊 佘 山 聖 母 像 置 於 房 間 內 ， 這 令 他 想 到 聖 方 濟 各 沙 勿 略 四 百 六 十 多 年 前 到 中 國 傳 教 ， 也 提 醒 他 不 忘 為 中 國 教 友 祈 禱 。 在 當 天 的 彌 撒 道 理 分 享 ， 教 宗 指 出 ， 聖 依 納 爵 勸 導 我 們 在 遇 到 挑 戰 時， 別 忘 與 苦 難 之 耶 穌 連 在 一 起 ， 上 主 必 會 帶 領 我 們 領 悟 耶 穌 的 痛 苦 、 死 亡 和 復 活 的 奧 蹟 。 講 道 完 結 時 ， 他 竟 公 開 多 謝 我 送 給 他 那 尊 聖 母 像 。

當 天 ， 教 宗 在 宗 座 皇 宮 之 格 萊 曼 廳 與 全 體 樞 機 聚 會 。 在 他 個 別 接 見 樞 機 時 ， 我 再 感 謝 他 懷 念 中 國 天 主 教 徒 。

教 宗 方 濟 在 十 九 日 就 職 。 翌 日 ， 我 在 回 港 前 ， 特 向 教 宗 道 別 。 我 說 ： 「我 代 表 中 國 教 會 ， 再 次 恭 喜 您 ， 亦 多 謝 您 對 中 國 教 會 之 關 愛 及 代 禱 ！」 他 再 次 親 吻 我 的 手 ， 以 示 對 中 國 教 會 的 敬 愛 ， 他 說 ： 「La Chiesa in Cina è nel mio cuore。」 意 思 是 「中 國 教 會 常 在 我 心 中 。」

教 宗 方 濟 的 言 行 使 人 欣 賞 ， 但 最 令 我 感 動 的 ， 卻 是 他 的 言 行 能 充 份 反 映 福 音 精 神 ， 帶 領 我 們 歸 向 主 耶 穌 基 督 。 為 此 ， 我 們 特 別 感 謝 天 主 賜 給 天 主 教 會 這 位 廣 受 愛 戴 的 牧 者 。

教 宗 方 濟 特 別 孝 愛 聖 母 ， 他 在 當 選 教 宗 之 後 ， 便 到 聖 母 雪 地 大 殿 祈 禱 ， 懇 請 聖 母 轉 求 耶 穌 保 佑 教 會 和 世 人 。 他 在 講 道 中 ， 每 當 提 及 耶 穌 的 行 實 時 ， 會 經 常 想 到 聖 母 瑪 利 亞 也 在 現 場 。 讓 我 們 偕 同 聖 母 ， 祈 求 耶 穌 福 佑 教 宗 方 濟 ， 使 他 善 盡 伯 多 祿 繼 承 人 、 教 會 牧 者 之 職 。

主 內 的 弟 兄 姊 妹 ， 各 位 朋 友 ， 讓 我 以 教 宗 方 濟 就 職 彌 撒 講 道 中 關 於 守 護 受 造 物 的 說 話 ， 來 結 束 我 的 分 享 。 他 說 ：

「我 願 意 向 所 有 在 經 濟 、 政 治 和 社 會 生 活 上 擔 負 著 責 任 的 人 ， 以 及 所 有 懷 著 善 意 的 人 請 求 ： 讓 我 們 成 為 受 造 物 的 『守 護 者 』 ， 天 主 的 計 劃 已 刻 寫 在 大 自 然 中 ， 讓 我 們 成 為 計 劃 的 守 護 者 ， 成 為 人 彼 此 之 間 以 及 環 境 的 守 護 者 。 讓 我 們 不 再 讓 毀 滅 的 徵 兆 和 死 亡 伴 同 世 界 的 進 步 ！ 可 是 ， 作 為 『守 護 者』 ， 我 們 也 需 要 時 常 監 察 自 己 ！ 讓 我 們 不 要 忘 記 ： 仇 恨 、 嫉 妒 和 驕 傲 仍 玷 污 著 我 們 的 生 命 ！ 這 樣 ， 作 為 守 護 者 ， 我 們 要 持 續 監 察 自 己 的 情 感 、 我 們 的 心 靈 ， 因 為 它 們 是 善 意 與 惡 意 所 在 之 處 ： 建 設 和 毀 壞 的 意 願 ， 都 在 那 裡 ！ 我 們 決 不 要 懼 怕 良 善 與 溫 和 ！」 (《教 宗 方 濟 就 職 彌 撒 中 的 講 道》，2013 年 3 月 19 日)

天 主 保 佑 ！

公教報網上版 2013年4月11日

千人出席教區祈福彌撒
同心為新教宗方濟祈禱

教 區 四 月 八 日 於 主 教 座 堂 為 教 宗 方 濟 就 職 舉 行 祈 福 彌 撒 ， 約 千 名 信 徒 同 為 教 宗 方 濟 祈 禱 ， 出 席 者 包 括 本 地 基 督 宗 教 領 袖 和 多 國 駐 港 的 使 節 。

祈 福 彌 撒 由 教 區 主 教 湯 漢 樞 機 主 禮 ， 榮 休 主 教 陳 日 君 樞 機 ， 以 及 近 七 十 位 神 父 共 祭 。 多 位 基 督 宗 教 牧 者 參 禮 。

湯 樞 機 講 道 時 ， 重 溫 在 梵 蒂 岡 期 間 與 教 宗 方 濟 的 相 遇 ， 表 明 教 宗 關 心 中 國 教 會 ， 又 指 教 宗 教 他 感 動 的 ， 是 「他 的 言 行 能 充 份 反 映 福 音 精 神 ， 帶 領 我 們 歸 向 主 耶 穌 基 督 。」

彌 撒 中 ， 奉 獻 禮 由 扶 康 會 的 成 員 獻 上 禮 品 。 由 於 當 天 為 預 報 救 主 降 生 節 ， 彌 撒 結 束 前 ， 湯 漢 樞 機 帶 領 全 體 信 眾 向 聖 母 致 敬 。

出 席 這 台 彌 撒 的 基 督 宗 教 領 袖 包 括 有 正 教 會 普 世 宗 主 教 正 統 香 港 及 東 南 亞 都 主 教 黎 大 略 (Metropolitan Nektarios)、 聖 公 會 的 主 教 鄺 保 羅 (大 主 教) 、 徐 贊 生 、 陳 謳 明 和 蘇 以 葆 (榮 休) ， 以 及 來 自 基 督 教 協 進 會 、 中 華 基 督 教 會 香 港 區 會 、 循 道 衛 理 聯 合 教 會 、 基 督 教 香 港 信 義 會 和 香 港 浸 信 教 會 等 多 名 牧 者 。

另 外 ， 十 多 個 國 家 的 駐 港 總 領 事 館 亦 有 派 出 代 表 參 禮 ， 包 括 教 宗 方 濟 祖 國 的 阿 根 廷 ， 其 駐 港 總 領 事 發 沙 爾 (G. Fazzari) 親 自 出 席 ， 菲 律 賓 駐 港 總 領 事 (Noel Servigon) 負 責讀 經 。

基督宗教與多國領使參禮
正 教 會 的 黎 大 略 彌 撒 前 對 本 報 說 ， 教 宗 方 濟 平 易 近 人 ， 深 受 眾 人 喜 愛 。 他 期 望 新 教 宗 未 來 能 多 主 動 與 正 教 會 保 持 溝 通 ， 以 及 透 過 祈 禱 改 善 彼 此 關 係 。 君 士 坦 丁 正 教 會 宗 主 教 巴 爾 多 祿 茂 一 世 (Bartholomew I) 出 席 了 教 宗 方 濟 三 月 十 九 日 的 就 職 禮 ， 被 視 為 東 西 方 教 會 十 一 世 紀 分 裂 以 來 ， 其 一 重 要 的 里 程 碑 。

香 港 基 督 教 協 進 會 主 席 袁 天 佑 牧 師 對 本 報 說 ， 不 論 基 督 新 教 或 是 天 主 教 的 領 袖 ， 都 應 效 法 教 宗 謙 遜 的 胸 襟 ， 「教 宗 方 濟 提 醒 眾 教 會 ， 現 今 不 少 人 不 接 受 宗 教 信 仰 ， 社 會 面 對 貧 窮 及 家 庭 問 題 的 挑 戰 ， 傳 福 音 及 關 愛 他 人 是 教 會 當 前 的 任 務 ， 期 望 方 濟 能 帶 給 教 會 新 思 維 。」

阿 根 廷 的 總 領 事 發 沙 爾 對 本 報 說 ， 衷 心 祝 賀 來 自 阿 根 廷 的 樞 機 當 選 教 宗 。 對 於 有 指 過 去 當 地 政 府 和 教 會 關 係 緊 張 ， 他 說 賞 教 會 對 國 家 非 常 重 要 ， 民 眾 亦 很 投 入 教 會 生 活 。

現 於 善 導 之 母 堂 慕 道 的 青 年 譚 奕 軒 告 訴 本 報 ， 教 宗 方 濟 的 行 實 提 醒 他 要 以 服 務 鄰 人 的 態 度 去 活 現 信 仰 ， 「教 宗 前 往 青 年 監 獄 為 青 年 人 洗 腳 ， 教 我 明 白 到 信 仰 要 服 務 他 人 。」

聖 德 肋 撒 堂 聖 母 軍 團 員 曾 楚 薇 指 出 ， 在 物 質 主 義 及 自 我 的 世 代 下 ， 新 任 教 宗 方 濟 無 私 及 互 愛 助 人 的 芳 表 ， 激 發 信 徒 反 思 基 督 徒 應 有 的 生 活 方 式 。

阿 根 廷 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 總 主 教 貝 戈 格 理 奧 樞 機 (Jorge Mario Bergoglio) 於 三 月 十 三 日 當 選 教 宗 ， 是 首 位 來 自 拉 丁 美 洲 的 教 會 首 牧 。
2013 年 4 月 14 日
　

與教宗方濟各一起踏上希望的旅程
聖保祿孝女會

四 旬 期 第 二 主 日 彌 撒 ， 聆 聽 主 禮 神 父 宣 讀 福 音 「耶 穌 顯 聖 容」 的 敍 述 時 ， 我 注 意 到 一 句 話 ： 「當 祂 祈 禱 時 ， 祂 的 面 容 改 變 。」 (路 九 29) 當 下 這 句 聖 言 深 觸 我 心 。 那 天 ， 我 首 次 領 悟 ： 「耶 穌 顯 聖 容」 竟 是 如 此 契 合 於 四 旬 期 默 想 ， 並 且 非 常 適 切 今 年 「希 望 禧 年」 的 主 題 。 筆 者 有 這 番 體 會 ， 可 能 也 是 因 為 正 在 讀 《和 教 宗 方 濟 各 一 起 踏 上 希 望 的 旅 程》 而 獲 得 的 。

猶 記 四 旬 期 開 始 之 初 ， 聖 保 祿 孝 女 會 修 女 傳 來 《和 教 宗 方 濟 各 一 起 踏 上 希 望 的 旅 程》 的 廣 吿 ， 我 便 想 以 此 書 來 陪 伴 自 己 善 度 四 旬 期 。 這 是 一 本 相 當 實 用 的 祈 禱 手 冊 ， 內 有 31 天 的 禱 文 ； 每 天 的 祈 禱 由 三 部 分 組 成 ：

第 一 部 分 從 天 主 聖 言 出 發 ， 精 心 選 擇 富 含 「希 望 色 彩」 的 經 文 ， 激 勵 讀 者 懷 抱 信 德 ， 燃 起 望 德 ， 無 論 我 們 境 遇 如 何 ， 都 相 信 天 主 賜 予 救 恩 的 許 諾 ， 永 不 落 空 。

第 二 部 分 的 默 想 題 材 則 是 配 合 聖 言 ， 摘 錄 教 宗 方 濟 各 週 三 要 理 講 授 中 關 於 「望 德」 的 教 導 ， 尤 其 是 以 「基 督 徒 的 希 望」 系 列 主 題 的 要 理 講 授 內 容 。 教 宗 嘉 言 具 有 深 刻 的 意 義 且 發 人 深 省 ， 值 得 再 三 回 味 ， 反 覆 思 索 。

第 三 部 分 「日 日 祈 禱 滋 養 望 德」 ， 則 是 回 應 聖 言 與 教 宗 語 錄 所 寫 的 禱 詞 ， 簡 短 、 生 活 化 卻 又 有 力 ， 彷 彿 開 啟 了 「溝 通 管 道」 ， 幫 助 讀 者 在 祈 禱 中 「與 天 主 對 話」。

「當 祂 祈 禱 時 ， 祂 的 面 容 改 變 。」 這 不 就 是 修 女 們 出 版 《和 教 宗 方 濟 各 一 起 踏 上 希 望 的 旅 程》 的 用 意 嗎 ？ 曾 聽 她 們 表 達 ： 「社 會 的 苦 難 與 不 安 依 舊 存 在 ， 生 活 瑣 事 與 煩 惱 又 接 踵 而 至 ， 都 讓 大 家 容 易 陷 入 失 望 的 情 緒 與 心 態 。 願 我 們 的 出 版 能 帶 來 希 望 之 光 ， 因 為 是 傳 遞 真 理 與 良 善 的 訊 息 。」 我 回 顧 自 己 最 近 幾 天 的 靈 修 生 活 ， 用 《和 教 宗 方 濟 各 一 起 踏 上 希 望 的 旅 程》 在 祈 禱 時 體 會 到 「面 容 的 改 變」 ： 從 憂 愁 到 喜 樂 ， 從 失 望 到 充 滿 希 望 ， 從 焦 慮 到 滿 懷 平 安 。

禧 年 主 題 是 「希 望 的 朝 聖 者」 ， 許 多 教 友 、 堂 區 紛 紛 組 團 到 處 朝 聖 參 訪 ， 但 我 們 更 需 要 每 天 藉 祈 禱 來 滋 養 德 行 ， 讓 信 望 愛 德 的 種 子 ， 得 以 在 我 們 信 仰 生 活 裡 發 芽   茁 壯 ， 生 根 堅 固 。 《和 教 宗 方 濟 各 一 起 踏 上 希 望 的 旅 程》 就 是 一 本 非 常 好 的 「伴 禱 工 具 書」 ， 跟 著 書 的 內 容 來 默 想 ， 向 天 主 懇 求 望 德 的 恩 寵 。

我 也 想 特 別 推 薦 給 體 弱 力 衰 、 無 法 出 門 朝 聖 的 讀 者 朋 友 們 ， 大 家 藉 著 這 書 一 起 走 「心 靈 的 朝 聖 之 旅」 ， 成 為 「希 望 的 朝 聖 者」。

2025 年 4 月 6 日

Pope Francis 教宗方濟各
1936 - 2025

教 宗 方 濟 各 於 二 ０ 二 五 年 四 月 廿 一 日 清 晨 七 時 三 十 五 分 (羅 馬 時 間) 安 息 主 懷 ， 香 港 教 區 主 教 周 守 仁 樞 機 代 表 香 港 教 區 及 全 體 信 友 ， 表 達 深 切 哀 悼 及 思 念 ， 而 中 環 堅 道 聖 母 無 原 罪 主 教 座 堂 由 四 月 廿 二 日 至 廿 六 日 在 祭 台 前 設 置 弔 唁 處 ， 讓 教 友 及 市 民 前 來 ， 為 先 教 宗 的 安 息 祈 禱 。

教 宗 方 濟 各 是 繼 教 宗 本 篤 十 六 世 於 二 ０ 一 三 年 二 月 退 任 教 宗 後 ， 於 二 ０ 一 三 年 三 月 十 三 日 ， 以 76 歲 高 齡 ， 當 選 為 第 二 六 六 任 教 宗 。

教 宗 方 濟 各 於 一 九 三 六 年 出 生 於 阿 根 廷 ， 於 一 九 九 八 年 獲 任 命 為 阿 根 廷 首 都 布 宜 諾 斯 艾 利 斯 總 主 教 ， 二 ０ ０ 一 年 獲 任 命 為 樞 機 。 他 是 首 位 耶 穌 會 會 士 教 宗 及 首 位 來 自 拉 丁 美 洲 的 教 宗 。

他 在 任 期 間 ， 曾 於 二 ０ 二 三 年 九 月 訪 問 蒙 古 ； 二 ０ 二 四 年 九 月 二 日 至 十 三 日 ， 牧 訪 印 尼 、 巴 布 亞 新 幾 內 亞 、 東 帝 汶 及 新 加 坡 四 國 ， 夏 志 誠 輔 理 主 教 率 領 參 禮 團 從 香 港 出 發 ， 參 與 教 宗 在 新 加 坡 國 家 體 育 館 主 持 的 大 型 彌 撒 ， 而 周 樞 機 與 夏 主 教 及 多 位 亞 洲 牧 者 共 祭 。 他 在 推 動 宗 教 交 談 和 促 進 世 界 和 平 方 面 不 遺 餘 力 ， 同 時 決 心 改 革 教 廷 ， 當 中 包 括 讓 女 性 參 與 決 策 層 等 。 他 在 任 期 間 備 受 教 會 成 員 尊 重 和 愛 戴 。

兩 度 瀕 臨 死 亡 邊 緣 的 教 宗 ， 於 三 月 廿 三 日 離 開 醫 院 ， 養 病 期 間 並 沒 有 停 下 來 ， 繼 續 發 表 要 理 講 授 稿 件 ， 發 電 函 給 緬 甸 和 泰 國 當 局 ， 慰 問 地 震 的 死 傷 者 及 救 援 人 員 ； 為 南 蘇 丹 的 和 平 發 稿 ， 甚 至 親 臨 聖 伯 多 祿 廣 場 ， 問 候 和 感 謝 禧 年 病 患 和 醫 療 工 作 者 慶 典 的 參 加 者 。

聖 週 期 間 ， 教 宗 於 聖 週 四 下 午 探 訪 羅 馬 天 皇 后 監 獄 ， 問 候 在 囚 者 及 獄 方 工 作 人 員 。 他 最 後 一 次 露 面 ， 是 於 四 月 二 十 日 復 活 主 日 彌 撒 結 束 後 ， 乘 輪 椅 來 到 聖 伯 多 祿 大 殿 的 陽 台 ， 祝 福 所 有 在 場 人 士 「復 活 節 快 樂 ！」 ， 他 又 感 激 其 私 人 助 理 ， 協 助 他 重 返 聖 伯 多 祿 廣 場 去 親 近 群 眾 。

教 宗 方 濟 各 的 殯 葬 禮 於 四 月 廿 六 日 上 午 十 時 (羅 馬 時 間) 在 梵 蒂 岡 聖 伯 多 祿 廣 場 舉 行 。 而 香 港 教 區 將 於 四 月 廿 八 日 (週 一) 在 堅 道 聖 母 無 原 罪 主 教 座 堂 舉 行 追 思 彌 撒 。
　

教宗方濟各生平

2025 年 4 月 27 日

社論
教宗方濟各與他未完的中國之旅

教 宗 方 濟 各 於 四 月 廿 一 日 復 活 節 星 期 一 安 息 主 懷 ， 這 消 息 給 全 球 的 天 主 教 徒 帶 來 無 比 悲 痛 。 在 香 港 ， 天 主 教 會 長 久 以 來 穿 梭 於 不 同 信 仰 、 政 治 與 文 化 之 間 ， 教 宗 的 離 世 不 僅 是 全 球 的 損 失 ， 更 是 一 份 深 切 而 個 人 的 哀 痛 。 教 宗 方 濟 各 是 一 名 牧 者 ， 他 不 強 調 國 界 ， 而 是 應 許 之 地 。 他 理 解 亞 洲 ， 特 別 是 中 國 ， 不 會 視 她 為 挑 戰 ， 而 是 盼 望 和 召 叫 。

香 港 教 區 主 教 周 守 仁 樞 機 代 表 香 港 教 區 及 全 體 教 友 致 以 最 深 切 的 哀 悼 ， 並 邀 請 信 友 一 同 祈 禱 ， 懷 念 這 名 在 重 大 變 遷 時 代 中 帶 領 教 會 的 教 宗 。 香 港 聖 公 會 教 省 主 教 長 陳 謳 明 大 主 教 亦 參 與 悼 念 ， 稱 教 宗 方 濟 各 為 「真 正 的 合 一 朋 友」 ， 同 時 憶 起 教 宗 深 情 地 說 過 ， 香 港 與 澳 門 的 人 民 常 常 在 他 的 心 中 與 祈 禱 中 。

教 宗 方 濟 各 終 其 一 生 仍 未 能 實 現 到 訪 中 國 的 心 願 ， 他 在 二 ０ 二 四 年 接 受 耶 穌 會 會 士 訪 問 時 坦 言 「真 的 很 想 前 去 (中 國)。」 其 對 話 為 教 會 的 使 命 開 拓 了 嶄 新 的 方 向 。 二 ０ 一 八 年 ， 他 與 北 京 達 成 臨 時 協 議 ， 及 後 續 約 ， 旨 在 促 成 中 國 境 內 分 裂 的 天 主 教 徒 合 一 。 雖 然 此 舉 飽 受 爭 議 ， 教 宗 始 終 堅 持 ： 即 使 冒 險 ， 對 話 仍 勝 於 沉 默 與 分 裂 。

他 的 努 力 結 出 了 果 實 。 至 今 二 十 多 名 主 教 透 過 該 協 議 被 任 命 或 正 名 ， 使 中 國 更 多 的 教 區 領 導 層 與 宗 座 達 成 共 識 。 儘 管 聖 座 與 中 國 尚 未 建 立 外 交 關 係 ， 教 宗 方 濟 各 已 奠 定 了 信 任 與 尊 重 的 基 礎 ， 並 多 次 強 調 該 協 議 是 「牧 民 性 質」 ， 目 的 是 讓 中 國 的 天 主 教 徒 在 和 平 中 活 出 信 仰 。

教 宗 形 容 教 會 為 「戰 地 醫 院」 ， 所 以 他 更 重 視 教 會 內 部 的 療 癒 與 合 一 ， 而 非 爭 論 勝 負 。 本 著 此 精 神 ， 他 鼓 勵 中 國 地 下 教 會 即 使 面 對 挑 戰 仍 與 國 家 註 冊 ， 走 出 陰 霾 。

教 宗 在 晚 年 亦 展 現 了 他 對 亞 洲 的 深 厚 情 誼 ， 例 如 於 二 ０ 二 三 年 牧 訪 蒙 古 ， 從 許 多 過 去 被 忽 視 的 地 區 中 任 命 樞 機 ， 可 見 對 亞 洲 在 教 會 未 來 發 展 的 信 任 。 香 港 教 區 銘 記 他 所 作 的 一 切 ， 特 別 是 他 讓 女 性 參 與 決 策 層 、 宗 教 交 談 及 牧 民 的 革 新 。

教 宗 方 濟 各 留 下 一 份 未 完 成 的 使 命 ， 但 也 留 下 了 一 條 路 徑 。 他 對 中 國 的 愛 、 對 亞 洲 的 信 任 ， 以 及 他 為 和 平 所 作 而 勇 敢 冒 險 ， 這 都 是 我 們 必 須 守 護 的 。 過 去 他 與 我 們 同 行 ， 現 在 ， 輪 到 我 們 繼 續 前 行 。 教 宗 方 濟 各 ， 請 為 在 中 國 之 教 會 代 禱 ！ (SE)

2025 年 4 月 27 日

我認識的教宗方濟各
夏志誠

我 和 世 界 上 大 多 數 的 人 一 樣 ， 第 一 次 認 識 他 ， 是 二 ０ 一 三 年 ， 當 他 被 選 為 教 宗 的 時 候 ， 而 第 一 次 令 我 對 這 位 新 任 教 宗 刮 目 相 看 ， 並 且 留 下 深 刻 印 象 的 ， 是 當 教 廷 公 布 ， 他 選 了 一 個 以 前 從 來 沒 有 教 宗 選 過 的 ， 就 是 我 會 祖 聖 方 濟 各 的 名 字 來 作 為 自 己 名 號 的 時 候 。 在 往 後 的 十 二 年 裡 ， 他 確 是 做 到 人 如 其 名 ， 簡 樸 親 民 ， 平 易 近 人 ， 滿 有 魄 力 及 睿 智 ， 帶 領 教 會 展 開 一 頁 又 一 頁 的 新 篇 章 。

二 ０ 一 四 年 ， 親 身 感 受 到 教 宗 方 濟 各 的 威 力 ： 我 被 選 為 教 區 輔 理 主 教 之 一 ！ 面 對 這 個 「噩 耗」 ， 心 情 複 雜 ， 一 時 質 疑 是 否 教 宗 看 錯 人 ？ 一 時 又 異 常 激 動 ， 心 想 該 如 何 回 報 這 份 抬 舉 呢 ？ 誰 知 往 後 的 十 年 ， 自 己 還 有 好 幾 次 機 會 和 教 宗 碰 面 、 握 手 ， 甚 至 談 話 ： 二 ０ 一 五 年 參 加 在 羅 馬 舉 行 的 新 主 教 培 訓 班 ， 二 ０ 一 六 年 的 波 蘭 普 世 青 年 節 ， 二 ０ 一 八 年 的 述 職 ， 以 及 去 年 趁 他 到 訪 新 加 坡 ， 我 帶 隊 前 赴 參 與 他 主 持 的 彌 撒 聖 祭 。 給 我 留 下 最 深 印 象 的 ， 要 算 是 偕 同 已 故 楊 鳴 章 主 教 及 澳 門 李 斌 生 主 教 聯 袂 到 梵 蒂 岡 述 職 的 那 次 ， 我 們 三 人 跟 教 宗 方 濟 各 暢 談 了 半 句 鐘 ， 很 感 受 到 他 對 牧 民 、 福 傳 ， 以 及 對 內 地 教 會 的 熱 切 關 心 。

要 認 識 一 個 人 ， 可 以 藉 著 見 面 、 交 談 ， 但 也 可 以 藉 著 閱 讀 他 所 寫 的 東 西 。 對 於 教 宗 方 濟 各 ， 我 是 在 領 受 主 教 職 務 後 ， 才 半 推 半 就 的 開 始 研 讀 他 多 份 的 勸 諭 和 通 諭 。 雖 然 這 些 文 件 大 多 是 厚 厚 的 ， 百 多 二 百 頁 ， 但 是 十 年 下 來 ， 竟 發 現 自 己 愈 來 愈 喜 歡 讀 他 所 寫 的 ， 因 為 在 在 流 露 出 他 那 份 滿 有 慈 悲 的 牧 者 心 腸 ， 和 來 自 上 主 的 靈 性 智 慧 。

在 《福 音 的 喜 樂》 裡 ， 教 宗 談 及 牧 者 要 有 「羊 群 的 味 道」 (24 節) ， 有 時 要 走 在 羊 的 前 面 ， 有 時 在 後 面 ， 也 有 時 是 在 中 間 (參 閱 31 節) 。 在 被 譽 為 是 劃 時 代 的 生 態 通 論 《願 祢 受 讚 頌》 裡 ， 他 無 懼 的 向 世 人 提 出 一 個 嚴 峻 的 挑 戰 ： 「我 們 想 給 子 孫 和 正 在 成 長 的 孩 子 一 個 怎 樣 的 世 界 ？」 (160 節) 在 專 論 家 庭 的 《愛 的 喜 樂》 勸 諭 裡 ， 他 明 確 地 指 出 「教 會 的 任 務 更 應 像 是 戰 地 醫 院」 (291 節) ， 為 軟 弱 和 遭 受 創 傷 的 兄 弟 姊 妹 療 傷 ， 與 他 們 同 行 。 二 ０ 二 一 年 ， 他 提 出 「共 議 同 行」 作 為 第 十 六 屆 世 界 主 教 代 表 會 議 的 主 題 ， 帶 來 了 整 個 教 會 持 續 幾 年 的 更 新 ， 至 今 仍 未 停 止 ， 由 此 可 見 教 宗 方 濟 各 帶 來 的 啟 發 是 如 何 的 高 瞻 遠 矚 和 影 響 深 遠 。

前 幾 天 ， 我 在 主 教 座 堂 的 弔 唁 冊 上 寫 了 這 樣 的 一 句 ， 願 在 此 和 大 家 分 享 ： 「最 可 敬 的 教 宗 方 濟 各 ， 感 謝 您 ， 永 遠 的 牧 者 ！」

2025 年 4 月 27 日

教宗在世最後勸勉
生活之中尋找復活基督

「主 耶 穌 已 經 從 死 者 中 復 活 ， 所 以 墓 穴 裡 再 也 找 不 到 祂 。 我 們 需 要 去 其 它 地 方 找 祂 …… 在 弟 兄 姊 妹 的 面 容 中 找 祂 ， 在 報 紙 裡 找 祂 ； 除 了 墓 穴 之 外 ， 也 要 在 所 有 地 方 找 祂 。」 教 宗 方 濟 各 於 離 世 前 夕 ， 敦 促 教 友 積 極 在 生 活 之 中 要 尋 找 復 活 的 基 督 。

教 宗 於 四 月 二 十 日 復 活 主 日 留 下 了 真 摯 的 勸 勉 。 他 需 要 養 病 ， 遂 委 託 梵 蒂 岡 城 榮 休 代 理 主 教 科 馬 斯 特 里 樞 機 (Angelo Comastri) 在 梵 蒂 岡 聖 伯 多 祿 廣 場 主 持 復 活 主 日 彌 撒 ， 並 宣 讀 他 的 講 道 辭 。

「祂 活 著 ， 始 終 與 我 們 同 在 。 祂 與 受 苦 的 人 一 同 悲 泣 ， 在 我 們 每 個 人 不 起 眼 的 愛 德 上 使 生 活 之 美 倍 增 。」 教 宗 鼓 勵 教 友 在 禧 年 內 珍 惜 希 望 這 份 恩 寵 ， 把 希 望 傳 給 在 旅 途 中 遇 見 的 所 有 人 。

四 月 二 十 日 當 天 正 午 ， 教 宗 決 定 給 信 眾 驚 喜 ， 乘 輪 椅 前 往 聖 伯 多 祿 大 殿 的 中 央 陽 台 ， 發 表 復 活 節 文 告 ， 並 降 福 全 世 界 。 他 表 示 ， 復 活 的 基 督 成 為 了 世 人 的 希 望 ， 「希 望 不 再 虛 無 縹 緲 ， 望 德 不 叫 人 蒙 羞 。」 (參 羅 五 5) 望 德 亦 讓 人 「與 復 活 主 耶 穌 一 起 ， 成 為 希 望 的 朝 聖 者 。」 他 亦 惦 念 巴 勒 斯 坦 和 以 色 列 基 督 徒 的 苦 難 ， 呼 籲 停 火 、 釋 放 人 質 及 援 助 人 民 。

耶穌會兄弟與政要哀悼
耶 穌 會 總 會 長 蘇 薩 神 父 (Arturo Sosa) 致 函 全 體 耶 穌 會 會 士 ， 哀 悼 這 位 跟 他 們 共 享 靈 修 神 恩 的 耶 穌 會 兄 弟 ， 「(教 宗) 那 兩 道 非 凡 的 通 諭 《願 祢 受 讚 頌》 和 《眾 位 弟 兄》 ， 不 僅 展 現 了 對 人 類 現 狀 的 清 晰 分 析 ， 並 且 在 福 音 的 光 照 下 ， 提 供 了 許 多 消 除 不 公 義 、 促 進 修 和 的 道 路 。」

蘇 薩 神 父 寫 道 ， 教 宗 「對 世 界 主 教 代 表 會 議 的 重 視 ， 以 及 對 『共 議』 作 為 教 會 本 質 的 一 環 所 展 現 的 關 注 ， 正 好 具 體 體 現 了 這 種 『同 行』 的 精 神 。」

剛 於 四 月 拜 訪 教 宗 的 英 王 查 理 斯 三 世 緬 懷 教 宗 的 慈 悲 之 心 ， 及 其 推 動 合 一 運 動 的 努 力 。

烏 克 蘭 總 統 澤 連 斯 基 表 示 ， 教 宗 「為 烏 克 蘭 的 和 平 及 人 民 祈 禱 。 我 們 現 在 與 天 主 教 徒 ， 及 所 有 在 教 宗 方 濟 各 身 上 尋 找 靈 性 支 持 的 基 督 徒 ， 一 同 哭 泣 。」

2025 年 4 月 27 日

教宗方濟各返回天鄉
遺體安葬羅馬聖母大殿

教 宗 方 濟 各 於 二 ０ 二 五 年 四 月 廿 一 日 早 上 在 梵 蒂 岡 安 息 主 懷 ， 享 壽 88 歲 。 羅 馬 教 廷 財 務 總 管 法 雷 爾 樞 機 (Kevin Farrell) 在 宣 布 教 宗 死 訊 時 提 到 ， 他 一 生 致 力 服 務 上 主 和 教 會 ， 「教 導 我 們 以 忠 誠 、 勇 氣 和 大 愛 活 出 福 音 的 精 神 ， 尤 其 是 關 愛 最 貧 窮 和 被 邊 緣 化 的 人 。 我 們 深 切 感 謝 教 宗 方 濟 各 豎 立 了 作 為 耶 穌 真 正 門 徒 的 榜 樣 ， 並 將 他 的 靈 魂 託 付 給 三 位 一 體 的 天 主 無 限 慈 悲 的 愛 。」

教 宗 遺 體 的 入 殮 儀 式 於 四 月 廿 一 日 晚 上 ， 在 其 生 前 住 所 聖 瑪 爾 大 之 家 的 小 堂 舉 行 ； 四 月 廿 三 日 早 上 舉 行 移 靈 儀 式 ， 由 法 雷 爾 樞 機 主 持 。 靈 柩 離 開 小 堂 後 ， 途 經 聖 瑪 爾 大 廣 場 、 聖 伯 多 祿 廣 場 等 地 ， 最 後 進 入 聖 伯 多 祿 大 殿 ， 讓 信 眾 瞻 仰 遺 容 。 教 宗 的 逾 越 聖 祭 於 四 月 廿 六 日 上 午 十 時 (當 地 時 間) 在 聖 伯 多 祿 廣 場 舉 行 ， 由 樞 機 團 團 長 雷 樞 機 (Giovanni Battista Re) 主 禮 ， 全 球 各 地 多 位 宗 主 教 、 樞 機 、 總 主 教 、 主 教 和 神 父 共 祭 。

教 廷 亦 公 開 了 教 宗 在 二 ０ 二 二 年 六 月 廿 九 日 所 寫 的 遺 囑 ， 表 明 希 望 安 葬 在 羅 馬 的 聖 母 大 殿 ， 以 示 把 自 己 的 一 生 託 付 給 聖 母 瑪 利 亞 ， 「我 希 望 我 塵 世 的 最 後 旅 程 ， 能 在 這 家 古 老 的 聖 母 朝 聖 堂 結 束 ， 每 次 牧 訪 前 後 我 也 會 到 這 裡 祈 禱 ， 滿 懷 信 心 地 把 意 向 託 付 給 無 玷 聖 母 ， 並 感 謝 她 溫 柔 的 母 愛 。」

他 指 示 其 墳 墓 應 建 於 地 下 ， 設 計 簡 單 、 不 作 特 別 裝 飾 ， 碑 文 只 刻 上 其 拉 丁 文 名 字 「Franciscus」 ；  並 安 置 於 聖 母 大 殿 的 保 祿 小 堂 (即 羅 馬 人 民 救 援 之 母 小 堂) 與 斯 福 爾 扎 小 堂 之 間 的 側 廊 壁 龕 。 教 宗 方 濟 各 在 去 年 四 月 批 准 簡 化 適 用 於 教 宗 的 葬 禮 禮 儀 ， 宗 座 禮 儀 處 禮 儀 長 拉 韋 利 總 主 教 (Diego Ravelli) 表 示 ， 「更 新 後 的 禮 儀 強 調 教 宗 的 葬 禮 是 一 位 牧 者 及 耶 穌 門 徒 的 葬 禮 ， 而 不 是 世 界 上 某 位 有 權 勢 人 士 的 葬 禮 。」

聖 座 新 聞 室 同 時 公 開 了 教 宗 的 死 亡 報 告 ， 指 他 在 中 風 後 陷 入 昏 迷 ， 並 出 現 不 可 逆 轉 的 心 臟 衰 竭 致 死 ； 亦 曾 因 雙 側 肺 炎 引 致 急 性 呼 吸 衰 竭 ， 並 患 有 多 發 性 支 氣 管 擴 張 症 、 高 血 壓 和 二 型 糖 尿 病 。

梵 蒂 岡 的 官 方 網 頁 已 顯 示 「宗 座 出 缺」 徽 章 ， 該 徽 號 僅 存 宗 座 華 蓋 和 兩 把 象 徵 教 宗 權 柄 的 鑰 匙 。 根 據 《天 主 教 法 典》 ， 在 宗 座 出 缺 期 間 ， 樞 機 團 團 長 負 責 召 集 選 舉 教 宗 會 議 ； 在 治 理 普 世 教 會 上 ， 任 何 事 情 皆 不 可 變 更 ， 但 應 遵 守 對 這 情 況 所 制 訂 的 法 律 ， 樞 機 團 在 教 會 內 只 享 有 特 殊 法 所 給 予 的 權 力 。 (參 法 典 #335 及 #359)

2025 年 4 月 27 日

教宗方濟各舉殯
30萬人夾道送別

來 自 全 球 超 過 三 十 萬 天 主 子 民 於 四 月 廿 六 日 齊 集 在 聖 伯 多 祿 廣 場 及 梵 蒂 岡 一 帶 ， 參 與 教 宗 方 濟 各 的 逾 越 聖 祭 ， 送 別 這 位 心 繫 窮 苦 和 弱 小 者 的 善 牧 。

教 宗 方 濟 各 的 喪 禮 遵 循 其 遺 願 作 出 簡 樸 的 安 排 ， 捨 棄 專 用 的 三 層 棺 槨 ， 改 用 單 層 棺 木 。 教 會 於 封 棺 前 把 一 份 概 述 他 宗 座 牧 職 的 公 證 書 放 入 靈 柩 之 內 ， 公 證 書 強 調 這 位 第 266 任 教 宗 是 「與 我 們 同 在 的 希 望 之 朝 聖 者」 ， 他 以 方 濟 各 為 名 號 ， 是 要 效 法 聖 方 濟 亞 西 西 的 芳 表 ， 心 懷 世 界 上 的 窮 人 ， 而 他 在 牧 職 中 關 心 弱 小 者 和 被 社 會 遺 棄 的 人 。

四 月 廿 六 日 早 上 ， 隨 著 教 宗 的 靈 柩 從 聖 伯 多 祿 大 殿 移 送 到 聖 伯 多 祿 廣 場 ， 全 場 掌 聲 雷 動 致 敬 ， 打 破 了 原 本 哀 戚 的 靜 默 。

教 宗 的 安 所 彌 撒 在 聖 伯 多 祿 廣 場 舉 行 ， 由 樞 機 團 團 長 雷 樞 機 (Giovanni Battista Re) 主 禮 ， 數 以 千 計 的 樞 機 、 主 教 和 神 父 共 祭 ， 當 中 包 括 香 港 教 區 主 教 周 守 仁 樞 機 和 香 港 教 區 榮 休 主 教 陳 日 君 樞 機 ； 多 國 元 首 參 禮 。

祭 台 前 恭 放 教 宗 敬 愛 的 羅 馬 人 民 救 援 之 母 像 ， 而 信 友 禱 文 以 中 文 等 六 種 語 言 宣 讀 ， 彰 顯 了 教 會 內 的 多 元 合 一 。 羅 馬 教 區 代 理 主 教 雷 納 樞 機 (Baldo Reina) 在 告 別 禮 誦 唸 禱 詞 後 ， 由 安 提 約 基 雅 天 主 教 希 臘 ── 梅 爾 基 塔 禮 宗 主 教 阿 布 斯 (Youssef Absi) 帶 領 東 方 禮 的 神 長 詠 禱 ， 見 證 教 會 眾 多 禮 儀 傳 統 互 為 一 家 。

辭 靈 後 ， 靈 柩 移 送 到 聖 伯 多 祿 大 殿 的 華 蓋 祭 台 前 稍 作 停 留 ， 大 殿 的 喪 鐘 響 起 後 ， 靈 柩 經 靈 車 恭 送 到 聖 母 大 殿 ， 沿 途 民 眾 呼 喊 教 宗 的 名 號 「方 濟 各」 作 後 致 敬 。

靈 柩 抵 達 聖 母 大 殿 後 ， 教 會 特 別 安 排 由 暫 准 出 獄 的 在 囚 者 、 露 宿 者 、 難 民 和 性 小 眾 的 代 表 迎 靈 ， 回 應 教 宗 生 前 對 他 們 的 牧 民 關 懷 。 靈 柩 停 留 在 大 殿 的 保 祿 小 堂 外 期 間 ， 多 名 小 童 將 鮮 花 獻 給 羅 馬 人 民 救 援 之 母 ， 藉 此 向 聖 母 問 安 後 ， 靈 柩 才 移 送 到 墓 穴 安 葬 ； 樞 機 團 亦 於 四 月 廿 七 日 前 往 聖 母 大 殿 的 教 宗 墓 穴 前 祈 禱 。

2025 年 5 月 4 日

雷樞機回顧先教宗牧職
慈悲與福音喜樂為導引

樞 機 團 團 長 雷 樞 機 在 殯 葬 彌 撒 上 回 顧 了 教 宗 方 濟 各 的 牧 職 ， 以 下 是 其 講 道 內 容 撮 譯：

教 宗 方 濟 各 離 世 參 與 復 活 主 日 慶 典 的 片 段 ， 烙 印 在 我 們 的 腦 海 之 中 。 他 縱 使 病 重 ， 仍 堅 持 前 往 聖 伯 多 祿 大 殿 的 陽 台 上 降 福 我 們 ， 然 後 來 到 聖 伯 多 祿 廣 場 上 ， 乘 坐 敞 篷 座 車 問 候 在 這 裡 參 加 復 活 節 主 日 慶 典 的 群 眾 ……

雖 然 教 宗 方 濟 各 陷 於 年 老 力 弱 和 病 苦 之 中 ， 但 他 仍 義 無 反 顧 走 上 奉 獻 的 道 路 ， 直 至 離 開 塵 世 。 他 跟 隨 上 主 ── 善 牧 基 督 的 足 跡 ， 如 同 善 牧 愛 祂 的 羊 群 ， 直 到 為 他 們 捨 棄 自 己 的 性 命 。 教 宗 堅 忍 而 祥 和 地 親 近 他 的 羊 群 ── 天 主 的 教 會 ……

教 宗 方 濟 各 貫 徹 其 個 性 和 牧 民 方 針 ， 並 在 教 會 治 理 上 留 下 了 深 刻 的 印 記 ， 與 個 人 和 團 體 相 遇 ， 渴 望 親 近 大 眾 ， 特 別 是 關 懷 那 些 陷 於 困 境 的 人 ， 為 最 卑 微 和 被 邊 緣 化 的 人 耗 盡 心 神 。 他 是 眾 人 的 教 宗 ， 向 所 有 人 敞 開 心 扉 。 他 關 心 社 會 上 的 新 事 物 ， 及 聖 神 在 教 會 內 滋 長 的 一 切 ……

傳 教 是 其 牧 職 的 經 緯 。 他 以 清 晰 的 傳 教 願 景 ， 傳 播 福 音 的 喜 樂 ， 這 也 是 他 第 一 道 勸 諭 《福 音 的 喜 樂》 的 命 題 。 這 份 喜 樂 令 所 有 依 靠 天 主 的 人 ， 充 滿 了 信 心 和 希 望 。

他 深 信 教 會 是 眾 家 之 家 ， 也 是 一 個 永 遠 敞 開 大 門 的 家 。 他 曾 多 次 把 教 會 的 形 象 比 喻 為 「戰 地 醫 院」 ， 俯 身 醫 治 每 個 人 的 創 傷 。

他 屢 次 為 難 民 和 流 離 失 所 者 伸 出 援 手 並 仗 義 執 言 ， 同 時 一 直 幫 助 窮 人 。

教 宗 方 濟 各 重 視 慈 悲 的 福 音 ， 多 次 重 申 天 主 孜 孜 不 倦 地 寬 恕 世 人 ： 無 論 祈 求 寬 恕 者 處 於 何 種 境 況 ， 祂 總 是 寬 恕 ， 使 人 重 歸 正 道 。

因 此 ， 他 開 啟 慈 悲 特 殊 禧 年 ， 指 出 慈 悲 是 「福 音 的 重 心」。

慈 悲 和 福 音 的 喜 樂 ， 是 教 宗 方 濟 各 (牧 職) 的 兩 個 精 髓 。

他 提 倡 相 遇 與 團 結 互 助 的 文 化 ， 在 整 個 任 期 內 倡 導 兄 弟 情 誼 ， 透 過 《眾 位 弟 兄》 通 諭 恢 復 世 人 對 手 足 之 情 的 渴 望 ， 因 為 眾 人 都 是 同 一 天 父 的 子 女 。 他 時 常 提 醒 世 人 同 屬 一 個 大 家 庭 ， 沒 有 人 能 獨 善 其 身 ……

他 以 《願 祢 受 讚 頌》 通 諭 喚 醒 人 們 去 關 心 窮 人 ， 對 人 類 共 同 家 園 負 起 責 任 ， 特 別 是 弱 勢 社 群 ， 因 為 他 們 往 往 首 當 其 衝 受 到 影 響 ……

親 愛 的 教 宗 方 濟 各 ， 請 你 為 我 們 祈 禱 ， 求 你 在 天 上 降 福 教 會 、 羅 馬 和 全 世 界 ， 正 如 你 於 復 活 主 日 在 聖 伯 多 祿 大 殿 的 陽 台 上 一 樣 ， 最 後 一 次 擁 抱 全 體 天 主 子 民 ， 並 在 精 神 上 擁 抱 那 些 真 心 尋 求 真 理 和 高 舉 希 望 火 炬 的 人

2025 年 5 月 4 日

社論
教宗方濟各，多謝你

過 去 兩 個 星 期 ， 不 論 是 電 視 、 報 章 還 是 網 上 的 新 聞 ， 有 不 少 皆 是 有 關 已 故 教 宗 方 濟 各 的 ， 包 括 他 的 離 世 、 葬 禮 安 排 、 宗 座 出 缺 、 教 宗 選 舉 ， 及 哪 些 樞 機 是 新 教 宗 的 大 熱 人 選 等 等 ， 這 些 報 道 讓 普 羅 大 眾 ， 特 別 是 非 教 友 ， 更 加 認 識 和 了 解 我 們 敬 愛 的 教 宗 及 天 主 教 會 的 架 構 與 服 務 。

教 宗 方 濟 各 的 離 世 ， 固 然 叫 人 傷 感 ， 特 別 是 看 到 他 走 過 了 瀕 死 邊 緣 ， 病 情 非 常 嚴 重 卻 奇 跡 地 穩 定 下 來 ， 入 住 傑 梅 利 綜 合 醫 院 一 個 多 月 接 受 治 療 後 得 以 離 開 ， 回 到 聖 瑪 爾 大 之 家 的 居 所 休 養 ， 期 間 又 開 始 履 行 牧 民 工 作 ， 包 括 撰 寫 要 理 講 授 稿 件 ， 發 電 函 予 緬 甸 和 泰 國 當 局 ， 慰 問 地 震 的 死 傷 者 及 救 援 人 員 ； 為 南 蘇 丹 的 和 平 發 稿 。 於 四 月 六 日 ， 他 出 院 後 首 次 作 公 開 露 面 ， 親 臨 聖 伯 多 祿 廣 場 ， 問 候 和 感 謝 禧 年 病 患 和 醫 療 工 作 者 慶 典 的 參 加 者 。

事 實 上 ， 教 宗 在 患 病 期 間 一 直 記 掛 著 所 有 人 ， 他 在 聖 週 四 下 午 前 去 探 訪 羅 馬 天 皇 后 監 獄 ， 問 候 在 囚 者 及 獄 方 的 工 作 人 員 。 而 最 後 一 次 露 面 ， 是 於 四 月 二 十 日 復 活 主 日 彌 撒 結 束 後 ， 他 乘 著 輪 椅 來 到 聖 伯 多 祿 大 殿 的 陽 台 ， 祝 福 所 有 人 「復 活 節 快 樂 ！」 他 亦 感 激 其 私 人 助 理 ， 協 助 他 重 返 聖 伯 多 祿 廣 場 。 翌 日 (四 月 廿 一 日) ， 教 宗 安 靜 地 回 歸 父 家 。 他 在 復 活 節 慶 期 裡 被 召 回 天 鄉 ， 回 到 天 主 和 諸 位 聖 人 的 身 邊 ， 得 享 永 遠 的 福 樂 ， 這 對 於 所 有 信 友 來 說 ， 別 具 意 義 ， 因 為 主 耶 穌 藉 著 逾 越 奧 跡 從 死 亡 中 復 活 ， 給 人 展 示 了 永 恆 的 生 命 ， 教 會 熱 切 期 待 祂 光 榮 地 再 來 。

在 四 月 裡 ， 除 了 教 宗 方 濟 各 離 世 ， 教 區 國 籍 司 鐸 劉 德 光 神 父 在 服 務 堂 區 期 間 安 息 主 懷 ， 過 去 他 曾 擔 任 多 個 教 區 委 員 會 主 席 、 委 員 及 信 友 團 體 的 神 師 ， 也 曾 服 務 多 個 堂 區 ， 深 受 同 儕 及 教 友 愛 戴 。 面 對 這 突 如 其 來 的 噩 耗 ， 我 們 當 然 會 傷 心 難 過 。 然 而 ， 作 為 有 信 仰 的 人 ， 我 們 知 道 ， 肉 身 的 死 亡 只 是 暫 時 的 道 別 ， 他 必 會 聯 同 諸 聖 及 教 宗 方 濟 各 ， 在 天 上 看 顧 我 們 ， 保 守 整 個 教 會 。 就 讓 我 們 懷 著 信 心 和 希 望 ， 延 續 他 們 在 世 尚 未 完 成 的 使 命 ， 以 期 待 他 日 在 天 上 重 聚

2025 年 5 月 4 日

一存於眾，眾存於一：我們的教宗方濟各
周守仁樞機

如 果 你 在 夜 空 中 親 眼 看 過 銀 河 ， 便 難 以 忘 記 它 的 壯 麗 。 還 記 得 我 年 少 時 在 大 嶼 山 長 沙 露 營 ， 晚 上 看 著 絢 麗 的 銀 河 ， 那 一 刻 驚 歎 得 目 瞪 口 呆 。

關 於 銀 河 ， 我 們 知 道 它 的 直 徑 有 十 萬 光 年 距 離 ， 約 由 二 千 億 至 三 千 億 顆 恆 星 所 組 成 。 我 們 身 處 的 太 陽 系 也 在 這 個 銀 河 系 內 ， 距 離 銀 河 中 心 約 二 萬 五 千 光 年 。 當 我 們 以 為 自 己 在 看 著 遙 遠 的 銀 河 系 時 ， 其 實 我 們 是 置 身 銀 河 之 內 ， 是 裡 面 的 一 顆 行 星 。

這 給 我 很 大 的 啟 發 。 我 以 為 自 己 距 離 銀 河 很 遠 很 遠 ， 卻 原 來 我 是 置 身 銀 河 之 內 。 我 以 為 自 己 獨 自 一 人 ， 卻 原 來 銀 河 內 有 無 數 星 宿 和 生 命 體 正 陪 伴 著 我 ！

有 時 候 我 們 會 太 專 注 於 自 己 ， 甚 至 變 得 太 自 我 中 心 ， 沒 意 識 到 我 們 的 存 在 其 實 與 其 他 生 命 體 是 互 相 關 聯 和 互 相 影 響 的 ， 沒 意 識 到 當 看 得 更 遠 和 更 闊 的 時 候 ， 便 能 體 會 到 我 們 與 眾 生 有 著 共 同 的 命 運 。 要 理 解 這 種 包 容 而 多 元 的 實 況 ， 便 要 有 著 更 宏 觀 的 視 野 ， 可 惜 自 我 中 心 卻 妨 礙 我 們 這 樣 去 看 事 情 。 更 者 ， 多 元 構 成 「一 體」 ， 要 能 夠 理 解 多 元 而 又 包 容 這 個 實 況 ， 才 能 夠 在 多 元 之 間 建 立 更 美 好 的 生 活 ， 彼 此 祥 和 地 互 相 依 存 。

四 月 廿 一 日 早 上 七 時 三 十 五 分 ， 我 們 敬 愛 的 教 宗 方 濟 各 在 羅 馬 回 到 上 主 身 旁 ， 接 受 他 永 恆 的 賞 報 。 我 們 對 這 消 息 深 感 震 驚 和 傷 痛 ， 因 為 我 們 都 期 待 著 他 日 漸 康 復 。 方 濟 各 不 時 被 稱 為 「自 由 派」 和 致 力 改 革 的 教 宗 。 為 我 個 人 來 說 ， 我 不 會 用 「自 由 派」 來 形 容 他 。 他 是 思 想 開 明 和 富 同 情 心 的 普 世 牧 者 ── 慈 悲 的 教 宗 ， 直 到 教 宗 任 期 的 最 後 一 天 ， 他 始 終 是 散 發 著 羊 群 氣 味 的 牧 羊 人 。 他 由 衷 地 熱 愛 中 國 ， 這 為 我 們 是 極 其 讓 人 歡 喜 的 。

方 濟 各 忠 於 教 會 的 訓 導 和 梵 蒂 岡 第 二 次 大 公 會 議 的 精 神 。 他 是 富 同 情 心 的 牧 者 ， 仗 義 執 言 以 支 持 貧 窮 人 和 被 邊 緣 化 的 群 體 、 身 處 殘 酷 戰 爭 和 迫 害 中 的 無 助 平 民 和 難 民 ， 以 至 我 們 教 會 內 的 邊 緣 群 體 ， 例 如 是 離 婚 的 天 主 教 徒 和 性 小 眾 。 他 致 力 維 護 女 性 在 教 會 內 的 尊 嚴 和 角 色 。

他 著 名 的 環 境 和 生 態 通 諭 ， 其 實 屬 於 社 會 通 諭 ， 因 為 當 生 態 遭 受 破 壞 時 ， 貧 窮 人 和 弱 勢 群 體 最 受 影 響 。 我 記 得 ， 當 我 問 他 《願 祢 受 讚 頌》 通 諭 的 本 質 時 ， 他 就 是 這 樣 告 訴 我 。

方 濟 各 努 力 不 懈 地 推 動 基 督 徒 合 一 和 宗 教 交 談 。 他 為 人 謙 遜 ， 敬 重 各 地 教 會 牧 者 和 世 界 的 各 主 要 宗 教 領 袖 ， 因 而 也 贏 得 他 們 的 尊 重 。

他 給 我 們 教 會 的 最 後 禮 物 ， 是 主 題 為 「共 議 同 行」 的 世 界 主 教 代 表 會 議 ， 以 及 最 後 一 道 通 諭 《祂 愛 了 我 們》 。 那 通 諭 帶 出 在 這 個 日 益 缺 乏 心 性 的 世 界 中 ， 耶 穌 聖 心 對 我 們 的 愛 。 我 們 要 本 著 愛 的 精 神 去 理 解 和 落 實 共 議 同 行 。 這 些 被 外 界 視 為 改 革 的 ， 其 實 是 方 濟 各 力 求 幫 助 教 會 活 出 真 貌 ， 為 了 履 行 上 主 在 現 今 世 界 中 的 使 命 ， 她 應 該 要 有 的 本 質 。

回 看 教 宗 方 濟 各 任 期 內 的 深 耕 細 作 ， 可 見 他 致 力 推 動 多 元 合 一 ， 強 調 「一 體」 重 要 性 的 同 時 也 尊 重 「多 元」 。 共 議 同 行 也 是 為 了 幫 助 我 們 教 會 更 好 地 與 世 界 連 結 一 起 。 儘 管 我 們 不 屬 於 這 世 界 ， 但 我 們 應 該 更 有 意 義 和 更 有 效 地 臨 在 於 這 世 界 上 。 更 者 ， 作 為 天 主 子 民 的 使 命 ， 教 會 就 是 蒙 召 叫 去 擁 抱 世 上 眾 生 。 我 無 法 與 銀 河 系 保 持 距 離 ， 因 為 我 就 是 置 身 於 銀 河 之 中 。

教 宗 方 濟 各 ， 請 為 我 們 祈 禱 ！

2025 年 5 月 4 日

追思教宗方濟各
逾千人獻上禱告

「教 宗 (方 濟 各) 把 他 一 生 的 牧 職 ， 交 託 給 聖 母 瑪 利 亞 庇 佑 ， 現 在 讓 我 們 聯 同 教 宗 ， 依 恃 無 玷 聖 母 ， 為 教 會 的 所 有 使 命 祈 求 。 」 香 港 教 區 榮 休 主 教 湯 漢 樞 機 於 四 月 廿 八 日 晚 上 在 堅 道 聖 母 無 原 罪 主 教 座 堂 為 教 宗 方 濟 各 主 持 追 思 彌 撒 ， 藉 著 聖 母 的 轉 禱 ， 為 教 宗 的 安 息 祈 禱 ， 並 懷 緬 其 牧 民 足 跡 。

追 思 彌 撒 由 教 廷 駐 港 考 察 團 的 戴 旭 華 蒙 席 、 教 區 副 主 教 及 神 職 人 員 共 祭 ， 本 地 多 位 基 督 宗 教 領 袖 、 政 府 官 員 、 駐 港 外 交 使 節 及 教 友 合 共 逾 千 人 參 禮 ， 座 堂 座 無 虛 席 ， 部 分 參 禮 者 需 要 前 往 毗 鄰 的 明 愛 公 眾 會 堂 觀 看 直 播 。

在 梵 蒂 岡 舉 行 的 教 宗 安 所 彌 撒 上 ， 恭 放 了 他 鍾 愛 的 羅 馬 人 民 救 援 之 母 聖 像 畫 ， 教 區 於 追 思 彌 撒 的 祭 台 前 ， 同 樣 恭 放 了 由 香 港 教 區 主 教 周 守 仁 樞 機 在 羅 馬 獲 贈 的 同 款 聖 像 畫 ， 與 先 教 宗 在 精 神 上 緊 密 聯 繫 。

適 逢 復 活 期 ， 祭 台 前 的 教 宗 遺 照 旁 邊 放 置 了 復 活 蠟 燭 ， 倍 加 彰 顯 眾 人 對 永 生 與 復 活 的 盼 望 。 在 禮 儀 中 ， 陳 永 超 副 主 教 向 教 宗 遺 照 奉 香 。

湯 漢 樞 機 憶 述 教 宗 雖 然 從 未 曾 踏 足 中 國 ， 但 關 愛 在 中 國 之 教 會 ， 時 常 為 中 國 天 主 教 教 友 祈 禱 ； 同 時 促 進 對 話 ， 提 醒 人 們 以 慈 悲 來 改 變 世 界 (全 文 內 容 參 閱 湯 樞 機 悼 念 文 章) 。

參 禮 者 詠 唱 天 皇 后 喜 樂 ， 表 達 聖 母 因 聖 子 復 活 而 喜 樂 。 彌 撒 結 束 時 ， 全 體 參 禮 者 向 教 宗 方 濟 各 的 遺 照 行 三 鞠 躬 禮 及 詠 唱 《希 望 的 朝 聖 者》 ， 回 應 教 宗 的 呼 籲 去 播 種 希 望 。

參禮者推許教宗榜樣
為 追 思 彌 撒 獻 禮 的 教 友 鄭 小 慧 偕 同 周 守 仁 樞 機 ， 於 過 去 兩 年 參 與 教 宗 方 濟 各 主 持 的 世 界 主 教 代 表 大 會 ， 深 深 感 受 到 其 對 與 會 者 的 聆 聽 和 陪 伴 ， 及 言 談 間 的 睿 智 ， 他 的 臨 在 成 為 了 共 議 同 行 的 見 證 ， 其 形 象 有 如 教 會 的 磐 石 。 她 認 為 ， 無 論 新 教 宗 的 取 向 何 聖 神 仍 會 繼 續 帶 領 教 會 走 共 議 同 行 之 路 。

誦 讀 信 友 禱 文 的 青 少 年 趙 朗 嘉 於 去 年 在 羅 馬 參 與 教 宗 方 濟 各 主 持 的 世 界 兒 童 節 ， 她 難 忘 教 宗 的 笑 容 ， 及 其 對 世 人 的 榜 樣 ， 「他 關 心 兒 童 、 長 者 及 一 切 動 植 物 ， 我 希 望 所 有 人 能 如 同 教 宗 一 樣 ， 關 愛 所 有 受 造 物 。」

參 禮 的 香 港 聖 公 會 香 港 教 省 主 教 長 陳 謳 明 大 主 教 欽 佩 教 宗 方 濟 各 的 學 養 、 胸 襟 及 成 熟 的 信 仰 ── 深 厚 的 靈 修 ， 他 期 望 所 有 基 督 徒 在 這 日 趨 多 元 的 社 會 上 ， 傳 承 這 三 項 特 質 ， 以 在 人 生 的 朝 聖 路 上 跟 基 督 契 合 。

2025 年 5 月 4 日

悼教宗方濟各
湯漢樞機

各 位 弟 兄 姊 妹 ：

我 有 幸 出 席 二 ０ 一 三 年 三 月 教 宗 選 舉 ， 他 於 十 三 日 當 選 為 教 宗 ， 所 有 在 場 的 樞 機 均 向 他 表 達 敬 意 和 問 候 ， 我 亦 借 機 贈 送 他 一 尊 中 國 佘 山 聖 母 的 小 青 銅 像 。 其 後 ， 教 宗 告 訴 我 ， 他 已 把 該 銅 像 放 在 他 的 房 間 裡 ， 並 時 常 為 中 國 天 主 教 教 友 祈 禱 。 可 見 他 對 中 國 教 會 的 關 愛 ， 令 我 十 分 感 動 。

另 一 次 與 教 宗 方 濟 各 的 接 觸 ， 是 在 二 ０ 二 三 年 九 月 他 牧 訪 蒙 古 時 ， 我 偕 同 聖 神 研 究 中 心 所 組 織 的 蒙 古 訪 問 團 適 逢 也 在 場 。 於 教 宗 結 束 訪 問 的 彌 撒 上 ， 他 突 然 邀 請 周 守 仁 樞 機 與 我 上 前 ， 緊 握 著 我 們 的 手 ， 向 中 國 人 民 致 以 問 候 ， 使 我 們 又 驚 又 喜 。 教 宗 方 濟 各 實 在 平 易 近 人 ， 儘 管 他 一 生 未 曾 踏 足 中 國 ， 但 我 們 常 能 感 受 到 他 對 中 國 教 會 的 關 心 。

他 是 第 一 位 來 自 拉 丁 美 洲 的 教 宗 ， 終 其 一 生 謙 遜 簡 樸 ， 展 現 了 慈 悲 的 牧 者 形 象 ， 是 牧 者 和 基 督 徒 的 典 範 。

他 曾 多 次 提 到 「慈 悲」 ， 提 醒 人 們 以 慈 悲 來 改 變 世 界 ， 互 相 寬 恕 ， 卸 下 敵 意 。 他 關 心 世 界 ， 尤 其 關 愛 貧 窮 和 邊 緣 化 的 人 。 在 不 同 的 文 告 和 通 諭 中 ， 他 呼 籲 人 們 關 注 移 民 、 生 態 等 議 題 ， 倡 導 和 平 和 生 命 的 尊 嚴 。

在 他 晚 年 的 時 期 ， 儘 管 行 動 不 便 ， 教 宗 仍 然 不 遺 餘 力 地 到 訪 不 同 地 方 ， 促 進 對 話 ， 為 教 會 的 發 展 奔 波 勞 碌 。

生 命 既 有 來 臨 ， 也 必 有 辭 別 ， 有 成 長 也 必 有 衰 老 ， 讓 我 與 大 家 分 享 聖 女 大 德 蘭 的 祈 禱 詞 ：

「親 愛 的 生 命 與 死 亡 的 主 啊 ！ 我 們 把 祢 賜 給 我 們 的 教 宗 方 濟 各 奉 還 給 祢 。

祢 既 然 曾 說 過 ： 生 命 是 永 恆 的 ， 而 且 愛 永 不 止 息 ， 請 讓 我 們 相 信 ， 我 們 並 沒 有 失 去 他 ， 只 因 死 亡 像 一 道 地 平 線 ， 使 人 的 視 線 暫 時 無 法 越 過 ， 無 法 看 清 楚 而 已 。

主 ， 祢 離 世 前 曾 告 訴 我 們 ， 祢 將 回 到 父 那 裡 ， 為 我 們 預 備 地 方 ； 請 幫 助 我 們 每 一 位 信 友 常 為 那 塊 樂 土 作 好 準 備 ， 俾 我 們 他 日 也 能 與 教 宗 方 濟 各 及 所 有 先 我 們 而 去 世 的 親 友 永 遠 在 一 起 。 亞 孟 。」

敬 愛 的 教 宗 方 濟 各 ， 願 主 賜 您 在 主 懷 永 享 安 息 ！

2025 年 5 月 4 日

教宗方濟各給學生的一課
黃宗顯

教 宗 方 濟 各 離 世 ， 回 到 天 主 的 懷 抱 。 他 在 世 時 ， 不 但 是 信 徒 的 榜 樣 ， 更 為 全 世 界 帶 來 了 不 少 正 面 的 影 響 ， 這 些 影 響 關 於 世 界 上 每 一 個 人 ， 包 括 學 生 。 近 年 ， 不 少 學 生 因 為 學 習 的 壓 力 而 產 生 情 緒 困 擾 ， 有 些 甚 至 萌 生 輕 生 的 念 頭 。 要 處 理 這 個 問 題 ， 可 以 參 考 教 宗 方 濟 各 對 學 生 在 學 習 上 的 建 議 。

教 宗 方 濟 各 在 二 ０ 二 四 年 九 月 前 往 比 利 時 與 大 學 生 相 聚 ， 鼓 勵 學 生 反 省 自 己 「如 何 讀 書 ， 為 甚 麼 讀 書 ， 為 誰 而 讀 書 ？」 就 著 「如 何 讀 書」 ， 教 宗 強 調 學 生 可 與 老 師 對 話 ， 跟 同 學 一 起 學 習 ， 使 大 家 能 夠 一 起 成 長 。 在 香 港 ， 很 多 學 生 都 會 顧 及 個 人 的 學 習 進 展 和 成 績 ， 除 了 個 人 讀 書 外 ， 需 要 在 團 體 中 建 立 一 種 分 享 的 氣 氛 ， 培 養 一 起 學 習 的 氣 氛 。 當 遇 到 問 題 時 ， 在 團 體 中 解 決 應 該 較 個 人 解 決 更 有 效 。

就 著 「為 甚 麼 讀 書」 ， 教 宗 提 醒 學 生 應 該 有 良 好 的 學 習 動 機 。 有 些 學 生 ， 特 別 是 對 學 習 沒 有 興 趣 的 學 生 會 質 疑 讀 書 的 用 途 ， 有 些 甚 至 希 望 早 點 工 作 賺 錢 生 活 。 「為 甚 麼 讀 書」 這 個 問 題 十 分 重 要 ， 假 如 我 們 沒 有 答 案 ， 我 們 便 沒 有 明 確 的 方 向 ，   也 較 難 建 立 動 機 。 遇 上 沒 有 學 習 動 機 的 學 生 ， 可 以 跟 他 們 探 討 「為 甚 麼 讀 書」。

關 於 「為 誰 而 讀 書」 ， 教 宗 指 出 「我 們 讀 書 是 為 了 有 能 力 教 導 並 服 事 他 人」 ， 能 夠 讀 書 是 「一 種 為 公 共 福 祉 效 勞 的 能 力」 ， 學 生 可 以 培 養 更 廣 闊 的 思 維 ， 留 意 社 會 和 世 界 上 發 生 的 事 情 ， 有 沒 有 需 要 透 過 知 識 來 解 決 問 題 ， 而 且 自 己 在 這 些 事 情 上 有 沒 有 擔 當 任 何 角 色 。

「如 何 讀 書 ？ 為 甚 麼 讀 書 ？ 為 誰 而 讀 書 ？」 十 分 值 得 學 生 思 考 。 這 些 問 題 的 答 案 ， 也 影 響 學 生 對 學 習 的 態 度 和 表 現 。

重 點：
1. 就 著 「如 何 讀 書」 ， 教 宗 強 調 學 生 可 與 老 師 對 話 ， 跟 同 學 一 起 學 習 ， 使 大 家 能 夠 一 起 成 長 。
2. 就 著 「為 甚 麼 讀 書」 ， 教 宗 提 醒 學 生 應 該 有 良 好 的 學 習 動 機。
3. 關 於 「為 誰 而 讀 書」 ， 教 宗 指 出 「我 們 讀 書 是 為 了 有 能 力 教 導 並 服 事 他 人 。」

2025 年 5 月 4 日

教宗方濟各：我們的學習榜樣
張展瑋

同 學 們 ， 今 天 張 老 師 想 跟 大 家 分 享 教 宗 方 濟 各 的 事 跡 。 教 宗 最 近 離 世 ， 不 論 是 新 聞 報 道 ， 或 是 社 交 媒 體 ， 都 對 他 致 以 崇 高 的 敬 意 。 身 為 教 會 偉 大 的 牧 者 ， 其 一 生 充 滿 謙 遜 、 包 容 和 對 窮 人 的 關 懷 。 我 們 應 該 以 他 為 榜 樣 ， 讓 我 們 的 德 行 能 日 臻 完 善 ， 肖 似 基 督 。

教 宗 方 濟 各 出 身 基 層 ， 生 活 簡 樸 ； 即 使 當 上 教 宗 後 ， 仍 保 持 簡 單 的 生 活 方 式 。 在 擔 任 教 宗 期 間 ， 他 沒 有 住 進 瑰 麗 堂 皇 的 教 宗 官 邸 ， 反 而 搬 進 普 通 的 宿 舍 ， 與 其 他 神 父 一 起 生 活 。 他 的 穿 著 簡 樸 ， 經 常 只 穿 一 雙 舊 鞋 ， 配 戴 最 簡 單 的 手 錶 ， 家 產 只 剩 下 100 美 元 ： 他 會 坐 地 鐵 出 行 ， 而 不 是 用 上 豪 華 轎 車 展 現 氣 派 。

教 宗 用 行 動 吿 訴 我 們 ， 牧 者 ， 並 不 是 權 勢 的 代 名 詞 ， 也 不 是 人 生 飛 黃 騰 達 的 捷 徑 ； 牧 者 ， 是 活 出 基 督 的 生 活 ， 讓 羊 群 跟 隨 ， 並 照 料 著 羊 群 。 福 音 記 載 ： 「你 們 要 謹 慎 ， 躲 避 一 切 貪 婪 ， 因 為 一 個 人 縱 然 富 裕 ， 他 的 生 命 並 不 在 於 他 的 資 產 。」 (路 十 二 15) 教 宗 躬 行 實 踐 地 回 應 了 天 主 這 句 話 。 我 們 生 活 中 ， 基 督 徒 的 根 本 ， 心 中 有 天 主 便 足 夠 。

教 宗 提 醒 我 們 ， 天 主 的 愛 是 面 向 每 一 個 人 的 。 他 曾 説 ： 「我 們 人 人 都 是 天 主 的 兒 女 ， 天 主 希 望 我 們 是 我 們 現 在 的 樣 子 ， 而 且 我 們 每 個 人 都 有 力 量 為 自 己 的 尊 嚴 奮 鬥 。」 他 特 別 關 心 弱 勢 群 體 ， 常 說 教 會 應 該 像 一 所 「戰 地 醫 院」 ， 給 受 傷 的 人 帶 來 希 望 與 安 慰 。 正 如 耶 穌 所 説 ： 「我 給 你 們 一 條 新 命 令 ： 你 們 該 彼 此 相 愛 ， 如 同 我 愛 了 你 們 一 樣 ， 你 們 也 該 彼 此 相 愛 。」 (若 十 三 34)

教 宗 經 常 探 訪 貧 民 窟 ， 與 窮 人 分 享 食 物 和 時 間 。 他 多 次 呼 龥 世 界 領 袖 關 注 貧 窮 問 題 ， 要 求 我 們 幫 助 生 活 出 現 困 難 的 人 。 他 也 鼓 勵 我 們 ， 不 僅 要 捐 錢 幫 助 窮 人 ， 還 要 用 行 動 陪 伴 他 們 。 耶 穌 在 福 音 中 説 ： 「凡 你 們 對 我 這 些 最 小 兄 弟 中 的 一 個 所 做 的 ， 就 是 對 我 做 的 。」 (瑪 二 十 五 40)

耶 穌 説 ： 「你 們 是 世 界 的 光 ， 建 在 山 上 的 城 ， 是 不 能 隱 藏 的 。 人 點 燈 ， 並 不 是 放 在 斗 底 下 ， 而 是 放 在 燈 台 上 ， 照 耀 屋 中 所 有 的 人 。」 (瑪 五 14-15) 讓 我 們 銘 記 教 宗 的 精 神 ， 明 白 基 督 徒 的 責 任 ， 把 這 份 愛 傳 遞 下 去 。

2025 年 5 月 4 日

關鍵時刻的選擇
蔡惠民

《教 宗 方 濟 各 的 選 舉》 一 書 的 譯 者 朱 曉 紅 ， 在 書 的 〈後 記〉 中 指 出 ， 很 多 人 稱 二 ０ 一 三 年 的 教 宗 選 舉 是 宗 教 改 革 以 來 ， 教 會 歷 史 上 最 關 鍵 的 時 刻 之 一 ， 因 為 教 會 當 時 正 面 臨 著 深 刻 的 挑 戰 ： 梵 蒂 岡 財 政 亟 待 改 革 和 重 組 ， 這 包 括 對 宗 教 事 務 局 、 宗 座 財 產 管 理 局 、 梵 蒂 岡 城 國 、 經 濟 事 務 局 和 萬 民 福 音 部 等 部 門 的 改 革 。 主 教 團 和 教 廷 行 政 官 員 之 間 的 張 力 ， 缺 少 協 調 機 制 ， 令 主 教 團 真 正 作 用 沒 法 發 揮 ， 不 少 聲 音 要 求 加 強 教 會 的 共 議 同 行 ， 協 調 教 廷 行 政 部 門 等 。 對 外 方 面 ， 美 國 、 蘇 格 蘭 、 德 國 、 澳 大 利 亞 等 地 方 教 會 不 斷 發 酵 的 神 職 人 員 性 侵 醜 聞 ， 需 要 整 個 教 會 採 取 行 動 回 應 並 建 立 司 法 保 障 ， 改 善 教 會 在 世 界 中 的 形 象 。 另 外 ， 宗 教 間 對 話 ， 生 命 倫 理 ， 世 界 正 義 以 及 婦 女 在 教 會 中 的 角 色 等 問 題 ， 均 非 常 具 有 挑 戰 性 。

這 些 挑 戰 在 為 期 一 週 的 樞 機 全 體 會 議 裡 都 得 到 討 論 。 正 因 為 有 如 此 廣 泛 深 入 對 時 代 徵 兆 和 教 會 問 題 的 分 析 ， 樞 機 們 明 確 了 教 會 今 後 的 方 向 。 教 會 不 僅 需 要 行 政 改 革 ， 還 需 要 精 神 更 新 ， 從 而 讓 羅 馬 天 主 教 會 能 再 次 以 福 音 為 根 本 ， 以 喜 樂 、 愛 心 、 仁 慈 的 方 式 積 極 宣 講 福 音 ， 走 向 世 人 ， 聖 化 世 界 。 教 會 為 此 需 要 挑 選 一 位 有 福 音 精 神 ， 還 要 有 管 理 能 力 的 教 宗 。 結 果 教 宗 方 濟 各 當 選 ， 樞 機 全 體 會 議 達 成 的 共 識 ， 也 成 為 他 任 內 十 二 年 執 政 的 方 向 。

回 望 教 宗 方 濟 各 在 任 期 間 ， 以 簡 樸 、 謙 卑 的 精 神 ， 帶 領 教 會 踏 上 了 改 革 之 路 ； 以 福 音 的 精 神 ， 回 應 時 代 的 挑 戰 ； 在 複 雜 多 變 的 局 勢 中 ， 有 效 地 見 證 天 主 的 救 恩 。

再 過 兩 天 (五 月 七 日) ， 教 會 又 再 次 面 對 這 關 鍵 時 刻 。 雖 然 我 們 不 知 道 樞 機 團 在 過 去 一 週 全 體 會 議 的 討 論 中 ， 達 成 了 甚 麼 共 識 ， 但 與 十 二 年 前 相 比 ， 我 相 信 教 會 需 要 的 ， 是 一 位 有 能 力 落 實 和 深 化 教 會 的 共 議 性 ， 有 效 地 見 證 基 督 復 活 的 教 宗 。

基 於 保 密 的 原 因 ， 教 宗 選 舉 是 以 閉 門 會 議 的 形 式 進 行 。 因 此 ， 會 議 的 神 秘 性 留 給 人 很 多 想 像 的 空 間 ， 甚 至 出 現 好 像 電 影 《教 宗 選 戰》 的 勾 心 鬥 角 場 面 。 回 顧 教 會 歷 史 ， 閉 門 會 議 這 種 形 式 ， 最 主 要 的 考 量 是 讓 教 宗 候 選 人 們 不 受 外 界 勢 力 的 干 擾 ， 特 別 是 政 治 或 其 他 世 俗 權 力 的 影 響 ， 按 照 自 由 的 良 心 在 天 主 面 前 作 出 抉 擇 ， 完 成 有 效 的 教 宗 選 舉 ， 盡 快 選 出 教 宗 ， 結 束 出 缺 狀 態 。 教 宗 選 舉 和 國 家 領 導 人 選 舉 最 大 的 差 異 點 ， 就 是 教 宗 選 舉 不 搞 競 選 活 動 ， 反 對 借 傳 媒 做 勢 ， 甚 至 為 了 避 免 受 媒 體 的 干 擾 ， 選 舉 期 間 ， 樞 機 們 禁 止 接 受 日 報 或 雜 誌 類 型 的 東 西 、 通 話 、 上 網 或 看 電 視 等 。

文 章 見 報 之 日 ， 我 希 望 下 一 任 教 宗 已 順 利 選 出 。 無 論 他 是 誰 ， 我 相 信 是 樞 機 們 在 聖 神 內 辨 別 的 結 果 ， 是 天 主 給 予 教 會 最 大 的 禮 物 。

2025 年 5 月 11 日

再見了˙教宗˙牧者
何家怡

教 宗 方 濟 各 的 離 世 ， 不 少 國 家 領 袖 及 宗 教 領 袖 前 來 參 與 逾 越 聖 祭 。 這 位 教 宗 打 破 了 很 多 傳 統 ， 教 會 內 部 泛 起 不 同 意 見 ， 想 起 若 望 福 音 中 對 耶 穌 的 描 述 也 是 如 此 。 耶 穌 來 顯 示 父 愛 ， 努 力 讓 人 重 新 認 識 父 是 慈 悲 為 懷 ， 永 遠 等 待 人 的 悔 改 及 皈 依 。 可 是 並 非 所 有 人 都 能 接 受 耶 穌 的 所 言 所 行 ， 祂 每 一 次 的 言 論 引 起 人 們 的 不 同 的 反 應 ： 有 人 覺 得 言 論 生 硬 ， 難 聽 入 耳 ； 有 人 聽 後 立 即 明 認 祂 是 默 西 亞 ： 有 人 離 開 ， 有 人 跟 隨 。

教 宗 作 為 羊 群 首 牧 ， 是 伯 多 祿 的 繼 承 人 。 伯 多 祿 作 為 漁 夫 ， 雖 然 沒 有 書 本 上 的 學 識 ， 卻 對 捕 魚 有 著 豐 富 的 經 驗 。 筆 者 在 菲 律 賓 曾 與 一 些 漁 民 交 往 ， 漁 夫 給 我 的 印 象 是 他 們 有 著 鐵 一 般 的 信 心 、 堅 定 的 判 斷 力 、 毅 力 及 勇 氣 ， 沒 有 複 雜 的 思 想 ， 心 地 謙 卑 善 良 ， 懂 得 感 恩 。 若 要 有 豐 富 的 漁 穫 ， 除 了 經 驗 之 外 ， 就 是 運 氣 。 他 們 的 生 活 簡 單 而 充 實 ， 愛 護 家 庭 ， 並 樂 於 助 人 。 捕 魚 需 要 面 對 不 同 的 挑 戰 ， 包 括 天 氣 的 突 變 ， 接 受 沒 有 漁 獲 、 沒 有 運 氣 的 日 子 等 等 。 教 宗 方 濟 各 在 世 時 ， 作 為 捕 人 漁 夫 的 繼 承 者 ， 我 也 看 到 他 有 著 同 樣 的 性 格 。 當 中 我 最 欣 賞 的 是 他 那 份 樸 實 ， 真 真 正 正 活 出 了 人 的 價 值 ： 男 女 平 等 ， 各 有 所 長 。 他 推 動 並 鼓 勵 女 性 在 教 會 的 領 導 角 色 ， 接 納 孩 童 們 純 樸 的 打 擾 ， 為 窮 人 發 聲 。 他 內 在 的 能 量 ， 使 他 有 無 比 的 勇 氣 ， 敢 於 道 出 福 音 的 真 正 精 神 ， 推 動 教 會 在 世 界 的 角 色 ： 將 基 督 的 愛 顯 示 ， 並 帶 給 缺 乏 愛 的 地 方 、 缺 乏 愛 的 人 。 至 於 這 些 地 方 及 人 是 否 願 意 接 受 祂 的 愛 ， 那 就 是 每 個 人 需 要 撫 心 自 問 了 。

牧 者 所 擁 有 的 勇 氣 ， 是 需 要 時 間 及 下 很 多 的 苦 功 去 把 經 驗 及 自 我 整 合 而 培 養 出 來 的 。 勇 氣 來 自 人 對 自 身 的 肯 定 及 信 心 ， 加 上 那 份 對 主 完 全 的 信 賴 而 表 現 出 來 。 能 夠 挑 戰 自 我 是 勇 敢 ； 能 夠 面 對 失 敗 而 重 新 振 作 ， 那 是 拿 出 勇 氣 的 表 現 。 有 勇 氣 的 人 能 在 眾 多 反 對 意 見 下 屹 立 不 搖 ； 他 們 不 怕 意 見 不 同 ， 也 不 怕 受 人 嘲 笑 戲 弄 。 只 要 目 標 清 晰 ， 價 值 觀 正 確 ， 便 勇 往 直 前 ， 有 勇 氣 的 人 ， 敢 於 創 新 ， 挑 戰 舊 有 過 時 的 習 俗 ， 教 會 歷 史 中 的 所 有 殉 道 者 ， 也 是 靠 著 同 一 份 勇 氣 ， 堅 定 地 站 在 死 亡 前 ， 領 受 上 主 送 來 的 棕 櫚 枝 ， 獲 取 殉 道 的 冠 。

每 年 的 善 牧 主 日 ， 主 基 督 親 自 對 青 年 男 女 們 作 出 邀 請 ， 邀 請 他 們 參 與 建 設 天 國 。 這 是 一 個 打 從 心 底 裡 的 邀 請 ， 教 宗 方 濟 各 以 他 整 個 生 命 真 誠 地 回 應 了 上 主 的 召 喚 。 各 位 願 意 回 應 的 青 年 男 女 們 ， 懇 請 你 們 也 能 夠 拿 出 勇 氣 ， 打 從 心 底 去 回 應

2025 年 5 月 11 日

教宗方濟各留給我們的寶藏
馬諾言

教 宗 方 濟 各 在 任 內 寫 了 四 份 通 諭 與 七 封 勸 喻 。 他 就 任 後 兩 年 推 出 了 《願 祢 受 讚 頌》 通 諭 ， 今 年 是 通 諭 問 世 十 週 年 。 不 少 人 會 把 這 通 諭 簡 稱 為 「環 保 通 諭」 又 或 「生 態 通 諭」 ， 的 確 教 宗 在 通 諭 裡 透 過 融 合 科 學 實 證 和 神 學 反 省 去 説 明 今 日 全 人 類 所 面 對 的 社 會 和 環 境 危 機 。 但 更 加 重 要 的 是 ， 通 諭 的 核 心 啟 發 我 們 作 為 「人」 於 今 天 的 處 境 應 如 何 彰 顯 天 主 的 肖 像 。

在 資 本 主 義 下 的 社 會 ， 「人」 為 了 追 求 無 限 的 經 濟 增 長 ， 都 把 弱 勢 群 體 和 大 自 然 視 為 資 源 而 不 斷 地 剝 削 。 因 此 這 個 以 利 潤 為 中 心 的 系 統 產 生 了 氣 候 危 機 、 貧 富 懸 殊 等 等 的 生 態 和 社 會 災 難 。 「人」 也 變 得 自 我 中 心 ， 往 往 因 為 追 求 自 己 的 利 益 、 方 便 和 物 質 的 慾 望 ， 對 鄰 人 都 變 得 漠 不 關 心 、 若 無 其 事 ， 甚 至 盲 目 信 賴 科 技 能 解 決 所 有 問 題 。 「人」 於 這 個 意 識 形 態 下 很 容 易 陷 入 罪 惡 當 中 慢 慢 遠 離 天 主 。

教 宗 在 《願 祢 受 讚 頌》 通 諭 裡 面 提 到 「市 場 傾 向 推 崇 極 端 的 消 費 主 義 ， 為 銷 售 貨 品 ， 令 人 捲 入 不 必 要 的 購 買 及 消 費 這 旋 風 中 …… 購 物 永 遠 都 是 道 德 行 為 ， 而 非 只 是 經 濟 行 為 。 為 此 ， 今 天 環 境 惡 化 的 問 題 ， 要 求 我 們 檢 討 自 己 的 生 活 方 式 。」 (# 206) 當 然 我 們 很 難 完 全 離 開 主 流 的 經 濟 和 文 化 系 統 ， 但 社 會 上 也 有 空 間 讓 我 們 嘗 試 進 行 道 德 消 費 。 透 過 了 解 製 造 過 程 和 來 源 ， 我 們 能 選 擇 一 個 符 合 尊 重 人 權 和 愛 護 生 態 的 貨 品 。 與 本 地 農 夫 和 小 商 店 的 接 觸 ， 我 們 也 可 以 開 展 與 人 對 話 ， 彼 此 連 繫 ， 建 立 相 遇 的 文 化 。 從 教 宗 角 度 去 看 ， 科 技 經 濟 的 發 展 一 日 千 里 ， 人 的 責 任 感 、 價 值 觀 和 良 知 應 該 也 需 要 相 對 地 增 進 。 生 活 方 式 甚 至 購 物 本 身 是 一 個 實 踐 愛 德 ， 彰 顯 天 主 的 愛 的 方 法 。

「假 若 我 們 的 內 心 欠 缺 對 人 類 夥 伴 的 溫 柔 、 憐 憫 和 關 懷 ， 就 不 可 能 與 大 自 然 及 其 他 受 造 物 有   真 正 深 度 共 融 的 意 識 。」 (# 91) 教 宗 也 透 過 通 諭 向 我 們 重 申 先 知 性 和 默 觀 式 的 生 活 方 式 是 基 督 ， 信 仰 不 可 或 缺 的 一 部 分 。 「那 就 是 我 們 需 要 注 意 到 一 個 亙 古 的 教 導 ， 就 是 「少 即 是 多」 這 個 信 念 …… 事 實 上 ， 新 穎 消 費 產 品 接 踵 而 至 ， 堆 積 如 山 以 致 使 人 心 迷 惑 ， 阻 礙 人 珍 惜 每 件 事 物 和 每 個 時 刻 。」 (# 222) 因 此 「人」 需 要 「回 歸 簡 樸 生 活 ， 佇 足 欣 賞 枝 節 瑣 碎 的 事 物 ， 感 恩 生 命 給 予 我 們 的 一 切 機 會 ， 靈 性 上 超 脱 自 己 的 擁 有 物 ， 也 不 因 匱 乏 而 悲 傷 。」 (# 222)

若 果 我 們 能 過 著 簡 樸 生 活 ， 沒 有 太 多 物 質 和 慾 望 佔 據 心 靈 ， 我 們 豈 不 是 能 騰 空 更 多 時 間 和 心 神 去 關 心 天 主 交 託 給 我 們 的 共 同 家 園 嗎 ？ 教 宗 方 濟 各 留 給 我 們 的 寶 藏 不 只 是 一 套 生 態 神 學 觀 ， 而 是 一 顆 明 燈 。 這 顆 明 燈 讓 我 們 能 有 效 地 省 察 自 己 的 生 活 方 式 ， 重 新 認 識 人 是 按 天 主 的 肖 像 而 受 造 。 這 顆 明 燈 也 在 這 混 亂 中 給 人 指 示 方 向 ， 引 領 我 們 能 踏 上 邁 向 天 主 的 旅 程 上 ， 成 為 帶 給 整 個 受 造 界 希 望 的 朝 聖 者 。

五 月 廿 四 日 就 是 慶 祝 教 宗 方 濟 各 頒 布 《願 祢 受 讚 頌》 通 諭 十 週 年 ， 在 此 鼓 勵 讀 者 們 一 起 打 開 這 個 珍 貴 的 寶 藏

2025 年 5 月 11 日

教宗榜樣：為邊緣人士服務
黃宗顯

教 宗 方 濟 各 ， 一 生 關 注 社 會 上 被 邊 緣 化 人 士 ， 令 人 感 到 他 的 一 言 一 行 更 加 貼 近 社 會 上 的 弱 小 和 基 層 社 群 。

在 日 常 的 醫 務 工 作 中 ， 筆 者 幸 運 地 能 夠 服 務 弱 勢 社 群 ， 包 括 貧 窮 的 人 、 無 家 者 、 濫 用 藥 物 者 、 從 外 地 來 港 工 作 的 家 庭 傭 工 、 性 小 眾 包 括 不 同 性 傾 向 人 士 和 跨 性 別 人 士 、 愛 滋 病 病 毒 帶 菌 者 等 ， 他 們 比 一 般 人 較 容 易 出 現 精 神 心 理 問 題 。 從 前 在 公 立 醫 院 當 精 神 科 醫 生 時 ， 只 能 接 觸 濫 用 藥 物 者 和 貧 窮 的 人 。 現 在 可 以 為 不 同 類 別 的 人 士 服 務 ， 是 整 個 工 作 中 我 最 想 做 的 ， 也 是 我 感 到 很 有 意 義 的 。

近 年 很 多 學 校 鼓 勵 學 生 進 行 義 工 服 務 ， 讓 學 生 能 夠 直 接 體 會 不 同 人 士 的 生 活 情 況 ， 然 後 思 考 怎 樣 幫 助 他 們 ， 再 進 一 步 思 考 如 何 能 夠 改 變 社 會 現 有 問 題 ， 讓 這 些 需 要 被 幫 助 的 人 不 再 被 邊 緣 化 ， 改 善 生 活 。 這 些 透 過 義 工 而 獲 得 的 真 實 體 驗 ， 無 法 在 書 本 上 或 課 堂 上 獲 得 。

記 得 有 一 次 ， 我 在 仁 愛 之 家 跟 修 女 們 派 飯 給 露 宿 者 時 ， 見 到 一 位 女 露 宿 者 四 處 搜 尋 ， 我 以 為 她 希 望 享 用 飲 料 ， 當 我 準 備 將 熱 水 遞 給 她 時 ， 她 突 然 變 得 非 常 憤 怒 ， 拒 絕 接 受 ， 而 且 高 聲 責 罵 我 ， 當 刻 我 見 到 她 出 現 了 憤 怒 情 緒 ， 樣 子 有 點 情 緒 失 控 。 她 的 兇 惡 情 緒 ， 令 我 後 退 了 幾 步 。 雖 然 當 時 的 情 況 有 點 可 怕 ， 但 我 沒 有 因 此 放 棄 幫 助 他 們 。 這 件 事 更 令 我 明 白 到 ， 有 時 我 們 ， 認 為 自 己 很 了 解 一 些 被 邊 緣 化 人 士 ， 實 際 上 我 們 需 要 更 多 的 溝 通 和 聆 聽 ， 才 能 明 白 他 們 的 真 正 需 要 。 不 要 把 主 觀 的 想 法 ， 加 諸 於 別 人 身 上 ， 因 為 這 些 主 觀 想 法 可 能 是 錯 誤 的 ， 未 必 能 夠 反 映 當 事 人 的 真 正 想 法 和 需 要 。 在 溝 通 和 聆 聽 前 ， 需 要 開 放 自 己 ， 以 愛 和 包 容 的 心 去 溝 通 。

重 點：
1. 教 宗 方 濟 各 ， 一 生 關 注 社 會 上 被 邊 緣 化 人 士 ， 令 人 感 到 他 的 一 言 一 行 更 加 貼 近 社 會 上 的 弱 小 和 基 層 社 群 。
2. 這 些 透 過 義 工 而 獲 得 的 真 實 體 驗 ， 無 法 在 書 本 上 或 課 堂 上 獲 得 。
3. 不 要 把 主 觀 的 想 法 ， 加 諸 於 別 人 身 上 。

2025 年 5 月 11 日

從里斯本世青到永恆的光：
我與教宗最後的相遇
Vian Siu

二 ０ 二 三 年 八 月 ， 我 有 幸 在 里 斯 本 世 青 節 與 教 宗 方 濟 各 相 遇 。 作 為 一 位 教 師 ， 我 親 身 聆 聽 他 向 一 百 多 萬 青 年 傳 遞 的 三 個 信 息 ： 「要 發 光 ！」 、 「學 會 聆 聽 。」 、 「不 要 害 怕 ！」 這 些 話 語 與 他 最 後 在 世 界 青 年 日 文 吿 《仰 望 上 主 的 人 ， 奔 走 而 不 疲 倦》 互 相 呼 應 ， 傳 承 著 永 恆 的 信 仰 之 光 。

教 宗 在 文 告 中 説 ： 「消 除 疲 勞 的 方 法 不 是 休 息 ， 而 是 成 為 希 望 的 朝 聖 者 。」 他 認 為 「希 望」 能 戰 勝 一 切 疲 憊 、 危 機 與 憂 慮 ， 同 時 給 我 們 前 行 的 強 大 動 機 ， 是 來 自 天 主 的 禮 物 ： 天 主 使 我 們 的 人 生 充 滿 意 義 ， 照 亮 我 們 的 道 路 ， 並 指 示 我 們 最 終 的 方 向 與 目 標 。 回 想 世 青 期 間 ， 在 里 斯 本 炎 熱 的 街 道 上 ， 儘 管 身 體 疲 累 ， 但 每 個 朝 聖 者 臉 上 都 綻 放 著 希 望 的 光 芒 。 作 為 教 師 ， 這 場 境 常 常 提 醒 我 ： 教 育 路 上 的 疲 憊 與 挫 折 ， 正 是 轉 化 為 希 望 之 光 的 寶 貴 時 刻 。

在 教 學 中 ， 我 們 時 常 遇 到 對 未 來 迷 茫 的 學 生 。 教 宗 的 智 慧 給 了 我 深 刻 啟 發 ： 每 個 人 都 擁 有 獨 特 的 塔 冷 通 ， 應 鼓 勵 他 們 勇 敢 踏 上 充 滿 挑 戰 的 人 生 旅 程 ， 發 掘 自 我 特 質 ， 讓 天 賦 之 光 照 亮 世 界 。 如 教 宗 所 言 ： 「寧 可 接 受 旅 途 中 的 辛 勞 ， 也 不 要 接 受 裹 足 不 前 的 無 聊 。」 他 以 生 命 見 證 ： 真 正 的 喜 樂 源 於 服 務 他 人 ， 真 摯 的 信 仰 在 於 不 斷 前 進 。 面 對 二 ０ 二 五 禧 年 ， 他 呼 籲 青 年 「不 要 只 做 遊 客 ， 要 成 為 真 正 的 朝 聖 者 。」 印 證 了 他 所 説 的 在 朝 聖 路 上 「不 要 害 怕」。

二 ０ 二 五 年 復 活 主 日 後 ， 我 們 的 教 宗 安 息 主 懷 。 他 留 給 我 們 的 不 只 是 教 導 ， 更 是 一 個 活 生 生 的 見 證 ： 簡 樸 可 以 是 種 幸 福 ， 幽 默 可 以 是 種 恩 寵 ， 包 容 可 以 跨 越 藩 籬 。 他 將 青 年 的 旅 途 託 付 給 聖 母 ， 期 許 青 年 效 法 聖 母 芳 表 ， 「在 旅 途 中 堅 毅 不 屈 ， 成 為 望 德 與 愛 的 朝 聖 者 。」 作 為 教 育 工 作 者 ， 我 深 信 最 美 的 紀 念 ， 就 是 將 這 份 精 神 傳 遞 給 每 一 位 年 輕 人 ： 在 挑 戰 中 持 守 信 德 ， 在 聖 事 中 汲 取 力 量 ， 以 開 放 和 包 容 擁 抱 世 界 ， 在 生 命 旅 程 中 活 出 愛 的 見 證 。 這 正 是 教 宗 方 濟 各 留 給 我 們 最 寶 貴 的 禮 物 。

2025 年 5 月 11 日


◆ Pope Francis: His Life in His Own Words, by Sergio Rubin and Francesca Ambrogetti, G.P. Putnam’s Sons, 2013.
◆ Pray for Me: The Life and Spiritual Vision of Pope Francis, by Robert Moynihan, Rider, 2013.
◆ Pope to the Poor: The Life and Times of Pope Francis (Jorge Mario Bergoglio), by Paul Brody, Bookcaps, 2013.
◆ 10 Things Pope Francis Wants You to Know, by John L. Allen, Jr., Liguori, 2013.
◆ Francis: The Pope from the End of the World, by Jose Ruiz Marquez, Claretian Publications, 2013.
◆ Pope Francis, by Matthew E. Bunson, Our Sunday Visitor, Inc, 2013.
◆ A Call to Serve: Pope Francis and the Catholic Future, by Stefan von Kempis & Philip F. Lawler, The Crossroad Publishing Co., 2013.
◆ Pope Francis: Open Mind, Faithful Heart - Reflections on Following Jesus, by Jorge Mario Bergogli, Translated by Joseph V. Owens, Claretian Publications, 2013.
◆ Pope Francis Untying the Knots, by Paul Vallely, Bloomsbury, 2013.
◆ Lumen Fidei - The Light of Faith, by Pope Francis, Catholic Truth Society (UK), 2013.
◆ 來自世界盡頭的教宗方濟, 馬義國著, 樂仁編輯組譯, 樂仁出版社, 2013.
◆ 偕同天主子民改變教會 — 教宗方濟各：其人•其思•其言, 安德烈•托爾湼利著, 江國雄, 胡皇伃譯, 聞道出版社, 2013.
◆ 慈悲與貧窮：教宗方濟各希望你知道的十件事, 小若望•艾倫著, 劉麗君譯, 光華文化事業, 2013.
◆ 鮑思高家庭通訊233期,2013.
◆ Pope Francis and the Family, by Paola Dal Toso, Libreria Editrice Vaticana, 2014.
◆ Rejoice - A Letter to Consecrated Men and Women in Preparation for the Year Dedicated to Consecrated life, by Congregation for Institutes of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life, Catholic Truth Society (UK), 2014.
◆ Misericordiae Vultus - Bull of Indiction of the Extraordinary Jubilee of Mercy, by Pope Francis, Catholic Truth Society (UK), 2015.
◆ Pope Francis and the Family, by Pope Francis, Catholic Truth Society, 2015.
◆ 慈悲面容 — 慈悲特殊禧年詔書, 教宗方濟各, 天主教台灣地區主教團及香港教區合譯, 天主教香港教區公教報, 2015.
◆ Misericordia et Misera - Apostolic Letter on the Conclusion of the Extraordinary Jubilee Year of Mercy, by Pope Francis, Catholic Truth Society (UK), 2016.
◆ 《愛的喜樂》論家庭之愛 — 世界主教會議後宗座勸諭, 教宗方濟各, 天主教香港教區, 2016.
◆ Who is Pope Francis? by Stephanie Spinner, Penguin Workshop, 2017.
◆ 慈悲的主與可憐的罪人宗座牧函, 教宗方濟各, 天主教台灣地區主教團編譯, 天主教香港教區香港公教真理學會, 2017.
◆ 你們要歡喜踴躍 — 論於當代世界成聖的聖叫, 教宗方濟各, 天主教台灣地區主教團及香港教區合譯, 天主教香港教區香港公教真理學會, 2018.
◆ Querida Amazonia - To the Beloved Amazon Region, by Pope Francis, Catholic Truth Society (UK), 2020.
◆ 家庭 — 教宗方濟各公開接見講詞, 教宗方濟各, 周子君譯, 號角週報, 2020.
◆ Patris Corde - With a Father’s Heart, by Pope Francis, Our Sunday Visitor, 2021.
◆ Antiquum Ministerium - Instituting the Ministry of Catechist, by Pope Francis, Catholic Truth Society (UK), 2021.
◆ 禱告：新生命的氣息, 教宗方濟各著, 胡彥波譯, 澳門樂仁出版社, 2021.
◆ 眾位弟兄 — 論兄弟情誼與人際友愛, 教宗方濟各, 天主教台灣地區主教團及香港教區合譯, 天主教香港教區香港公教真理學會, 2021.
◆ 主禱文 — 教宗方濟各公開接見講詞, 教宗方濟各, 周子君譯, 號角週報, 2021.
◆ 癒合世界 — 教宗方濟各公開接見講詞, 教宗方濟各, 周子君譯, 隧光出版社有限公司, 2022.
◆ 教宗方濟各 — 生活與革命, 伊麗莎貝塔•皮克著, 彭昱森, 朱曉紅譯, 原道出版有限公司, 2022.
◆ Laudate Deum & Laudato Si of the Holy Father Francis, by Pope Francis, Claretian Publications, 2023.
◆ 夢想的傳承：老人看夢境，青年見神視 — 教宗方濟各公開接見講詞, 教宗方濟各, 周子君譯, 隧光出版社有限公司, 2023.
◆ Spes non Confundit - Bull of Indiction of the Ordinary Jubilee of the Year 2025, by Pope Francis, CTS (UK), 2024.
◆ Life - My story through History, by Pope Francis, Translator: Aubrey Botsford, Harper One, 2024.
◆ 望德不叫人蒙羞 — 2025年禧年詔書，教宗方濟各, 天主教台灣地區主教團袐書處編, 財團法人天主教會台灣地區主教團, 2024.
◆ 祈禱的奥蹟 — 教宗方濟各公開接見講詞, 教宗方濟各, 周子君譯, 隧光出版社有限公司, 2024.
◆ Hope - The Autobiography (Pope Francis), by Pope Francis, Translator: Richard Dixon, Random House, 2025.
◆ 與教宗方濟各一起踏上希望的旅程, 上智文化事業編著, 財團法人聖保祿孝女會附設上智文化事業, 2025.


We Have a Pope 我們有了新教宗, Sunday Examiner & 公教報, 2013年3月14日
「請你為我們祈禱」－－教宗方濟各, 公教報, 2025年4月27日
「不要忘記窮人」－－先教宗方濟各, 公教報, 2025年5月4日
選舉教宗會議  5月7日舉行, 公教報, 2025年5月4日
Notice Board: In memory of a pope of humility, compassion and simplicity, Sunday Examiner, 4 May 2025.
周樞機懷緬教宗方濟各 分辨聖神指引選舉教宗, 公教報, 2025年5月11日
Hong Kong’s Jesuit Cardinal Stephen on the conclave, the next pope and Pope Francis’ Legacy, Sunday Examiner, 11 May 2025.